我初学诗日，但欲工藻绘。②中年始少悟，渐若窥宏大。
怪奇亦间出，③如石漱湍濑。④数仞李杜墙，⑤常恨欠领会。
元白才倚门，⑥温李真自郐。⑦正令笔扛鼎，⑧亦未造三昧。
诗为六艺一，⑨岂用资狡狯。
汝果欲学诗，工夫在诗外。
【注释】
①子遹：即陆游幼子陆子聿。②藻绘：装饰和图画，比喻华丽的文词。③“怪奇”句：这句是说在诗的创作中间或出现了一种险怪奇特的、不平凡的作风。④“如石”句：倒装句，如湍濑漱石。全句以石水相冲击，来形容上句所说的不平凡的诗风。⑤“数仞”二句：子贡曾赞赏孔子说：“夫子之墙数仞，不得其门而人。”（《论语·子张》）陆游说自己对于李白、杜甫这两位伟大诗人的作品缺乏体会，常引以为恨。
⑥“元白”句：作者认为诗人元稹、自居易只是靠近李白、杜甫创作的大门，并没有深入他们的堂奥。⑦“温李”句：陆游认为温庭筠、李商隐二人的作品，不值得深论。郐，古国名，在今河南省密县东北。春秋时吴公子季札在鲁国观乐的时候，对某些国家的诗歌都有评论，但是对于郐国和其他的诗，他是“自郐以下无讥焉”。“无讥”是不值得评论的意思。
⑧“正令”二句：扛鼎：鼎为重物，需要很大力量才能举起来。这里比喻笔力雄健。造：达到。三昧：要诀、奥妙之意。二句意思是说学诗如果不循李白、杜甫的创作道路，即使笔力如何雄健，也不能得到作诗的要诀。⑨“诗为”二句：这二句是说诗是文化中的一个重要部分，不能作为游戏之资，不能以儿戏的态度对待。六艺：诗、书、礼、易、乐、春秋，为儒家六艺。资：供给。狡狯：陆游自注：“晋人谓戏为狡狯，今闽语尚尔。”
【品评】
诗作于嘉定元年（1208）秋，是年诗人八十四岁，致仕居家。
诗中简要论述了诗人自己所经历的创作道路。这首论诗诗，是陆游成熟期的诗学观点。诗中至少谈到了以下三个问题：一、从“我初学诗曰”到“亦未造二三昧”十二句，为一层意思，是对自己一生创作风格转变的概括。正如清人赵翼和梁章钜不约而同地指出的那样，陆游一生的创作风格追求经历了雅正、宏肆、平淡三个阶段，这三个阶段是“否定之否定”的正反合：“放翁诗派，初境本宗少陵，虽穷极工巧，而仍归雅正。自从戎巴蜀，而后始臻闳肆。迨及晚年，又力归平淡。所谓‘诗到无人爱处工’者，盖自道其诣力之所至也。”（梁章钜《退庵随笔》）二、“诗为六艺一，岂用次狡狯”两句，为一层意思。陆游认为诗是儒家六艺之一，反对游戏笔墨的态度。陆游想把诗歌重新置于儒家诗教的监控之下，这可能受了宋代理学“文以载道”观的影响，但更重要的是其人生观、价值观的体现。如果从纯粹诗学角度看，陆游的见解无甚高明之处，但联系到南宋社会士气不振、诗风靡弱的现实，还是有一定现实意义的。三、最后两句“汝果欲学诗，工夫在诗外”，揭示了文学与社会生活的关系，指出诗家正途。什么是“诗外”的“工夫”呢？钱钟书先生《宋诗选注》论曰：“陆游借这些话来说：诗人决不可以关起门来空想，只有从游历和阅历里，在生活体验里，跟现实——‘境’——碰面，才会获得新鲜的诗思——‘法’。”钱先生将陆游“诗外工夫”分析得极其准确、透彻。陆游本人那种独开生面的、具有英雄气概的爱国诗歌，正是到西北前线去参预军机以后开始写的。联系诗人“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”（《冬夜读书示子聿》）诗句，更能理解“诗外工夫”之意。江西诗派讲究“夺胎换骨”、“点铁成金”，讲究“闭门觅句”，终是“纸上得来”，毕竟浅了一层。由于火热生活的刺激，陆游对于江西诗派的艺术超越是历史的必然。
