1.白居易体恤民情
唐代大诗人白居易在皇帝面前做谏官时，屡次上书，请求革除弊政，还写了大量讽谕诗揭露官僚势力残害人民的罪行。他写诗力求让人民群众看懂，相传他每写好一首诗，都要读给不识字的老妈妈听，听得懂的，方才拿出去。他在地方做官时，每到一处，都要力争多做些对人民有益的事。在杭州做刺史时，他修筑湖堤（现在的西湖白堤），利用湖水灌溉土地。在苏州，兴修水利，也受到苏州人民的爱戴。在做忠州刺史时，他搞了许多利民的改革，号召开荒生产；改进税收办法，增加豪富的税款，减轻贫苦农民负担；尽量节省开支，减轻老百姓的支出。他亲自带头种树，绿化荒山。他主持群众聚会，席地而坐与民同乐。后来忠州人为了纪念这位爱民的好官，为他建了“白公祠”。
2.冯谖客孟尝君
齐国有位名叫冯谖的人，生活贫困，养活不了自己，他让人转告孟尝君，说愿意到孟尝君门下作食客。孟尝君问：“冯谖有何爱好？”回答说：“没有什么爱好。”又问：“他有何才干？”回答说：“没什么才能。”孟尝君笑了笑，说道：“好吧。”就收留了冯谖。
那些手下的人因为孟尝君看不起冯谖，所以只给他粗茶谈饭吃。过了没多久，冯谖靠着柱子，用手指弹着他的佩剑唱道：“长铗啊，咱们还是回去吧，这儿没有鱼吃啊！”手下的人把这事告诉了孟尝君。孟尝君说：“就照一般食客那样给他吃吧。”又过了没多久，冯谖又靠着柱子，弹着剑唱道：“长铗啊，咱们还是回去吧，这儿出门连车也没有！”左右的人都笑他，又把这话告诉了孟尝君。孟尝君说：“照别的门客那样给他备车吧。”于是冯谖坐着车子，举起宝剑去拜访他的朋友，并且说道：“孟尝君把我当客人一样哩！”后来又过了些时，冯谖又弹起他的剑唱道：“长铗啊，咱们还是回去吧，在这儿无法养家。”左右的人都很讨厌他，认为这人贪心不足。孟尝君知道后就问：“冯先生有亲属吗？”回答说：“有位老母。”孟尝君就派人供给冯谖母亲的吃用，不使她感到缺乏。这样，冯谖就不再唱了。
后来，孟尝君拿出记事的本子来询问他的门客：“谁熟习会计的事？”冯谖在本上署了自己的名，并签上一个“能”字。孟尝君见了名字感到很惊奇，问：“这是谁呀？”左右的人说：“就是唱那‘长铗归来’的人。”孟尝君笑道：“这位客人果真有才能，我亏待了他，还没见过面呢！”他立即派人请冯谖来相见，当面赔礼道：“我被琐事搞得精疲力竭，被忧虑搅得心烦意乱；加之我懦弱无能，整天埋在国家大事之中，以致怠慢了您，而您却并不见怪，倒愿意往薛地去为我收债，是吗？”冯谖回答道：“愿意去。”于是套好车马，整治行装，载上契约票据动身了。辞行的时候冯谖问：“债收完了，买什么回来？”孟尝君说：“您就看我家里缺什么吧。”
冯谖赶着车到薛，派官吏把该还债务的百姓找来核验契据。核验完毕后，他假托孟尝君的命令，把所有的债款赏赐给欠债人，并当场把债券烧掉。百姓都高呼“万岁”。
冯谖赶着车，马不停蹄，直奔齐都，清晨就求见孟尝君。冯谖回得如此迅速，孟尝君感到很奇怪，立即穿好衣、戴好帽，去见他，问道：“债都收完了吗？怎么回得这么快？”冯谖说：“都收了。”“买什么回来了？”孟尝君问。冯谖回答道：“您曾说‘看我家缺什么’，我私下考虑您宫中积满珍珠宝贝，外面马房多的是猎狗、骏马，后庭多的是美女，您家里所缺的只不过是‘仁义’罢了，所以我用债款为您买了‘仁义’。”孟尝君道：“买仁义是怎么回事？”冯谖道：“现在您不过有块小小的薛地，如果不抚爱百姓，视民如子，而用商贾之道向人民图利，这怎行呢？因此我擅自假造您的命令，把债款赏赐给百姓，顺便烧掉了契据，以至百姓欢呼‘万岁’，这就是我用来为您买义的方式啊。”孟尝君听后很不快地说：“嗯，先生，算了吧。”
过了一年，齐闵王对孟尝君说：“我可不敢把先王的臣子当作我的臣子。”孟尝君只好到他的领地薛去。还差百里未到，薛地的人民扶老携幼，都在路旁迎接孟尝君到来。孟尝君见此情景，回头看着冯谖道：“您为我买的‘义’，今天才见到作用了。”
冯谖说：“狡猾机灵的兔子有三个洞才能免遭死患，现在您只有一个洞，还不能高枕无忧，请让我再去为您挖两个洞吧。”孟尝君应允了，就给了五十辆车子，五百斤黄金。冯谖往西到了魏国，他对惠王说：“现在齐国把他的大臣孟尝君放逐到国外去，哪位诸侯先迎住他，就可使自己的国家富庶强盛。”于是惠王把相位空出来，把原来的相国调为上将军，并派使者带着千斤黄金，百辆车子去聘请孟尝君。冯谖先赶车回去，告诫孟尝君说：“黄金千斤，这是很重的聘礼了；百辆车子，这算显贵的使臣了。齐国君臣大概听说这事了吧。”魏国的使臣往返了三次，孟尝君坚决推辞而不去魏国。
齐闵王果然听到这一消息，君臣上下十分惊恐。于是连忙派太傅拿着千斤黄金，驾着两辆四匹马拉的绘有文采的车子，带上一把佩剑，并向孟尝君致书谢罪说：“由于我不好，遭到祖宗降下的灾祸，又被身边阿谀逢迎的臣下包围，所以得罪了您。我是不值得您帮助的，但希望您顾念齐国先王的宗庙，暂且回国都来治理国事吧。”冯谖又告诫孟尝君道：“希望你向齐王请求先王传下来的祭器，在薛建立宗庙。”（齐王果然照办。）宗庙建成后，冯谖回报孟尝君：“现在三个洞已经营造好，您可以高枕无忧了。”
孟尝君在齐当了几十年相国，没有遭到丝毫祸患，这都是冯谖计谋的结果！
3.宋襄公之仁
宋襄公想当盟主不成，反被楚王侮辱了一番，怨恨之情，痛入骨髓，但恨力不能及，又怪郑文公提议尊楚王为盟主，就想去
打郑国，出一出气。正在这时，郑文公向楚国行朝礼，宋襄公知道后，更加恼火，就起倾国之兵，去讨伐郑国。郑文公大惊，赶紧派人向楚国告急。
楚成王闻讯后说：“我们对郑国的事，要象父亲对儿子的事一样，宜急救。”大夫成得臣说：“救郑不如代宋。”楚王问：“这是为什么？”成得臣说：“今宋襄公又不自量，出兵伐郑，国内必定空虚，我们乘虚而攻之，必定取胜。如果宋襄公回兵自救，军队就很疲劳，我们以逸待劳，还怕不打胜仗？”楚王认为此话很有道理，就命成得臣为大将，斗勃为副将，兴兵伐宋。
宋襄公得了楚军伐宋的信，急忙带领军队日夜兼程回国自救。在泓水（今河南柘城县北）以南摆开阵势，准备迎击楚军。成得臣派人下战书。宋国司马子鱼对襄公说：“楚国派兵来打我们的目的是为了救郑国。我们放弃郑国和楚国讲和，楚军就会退回去，不可交战。”宋襄公说：“昔日齐桓公兴兵伐楚，今楚军来打我们，我们不与他交战，怎么能继桓公的霸主之业？”子鱼又说：“宋国甲不如楚坚，兵不如楚利，人人不如楚强，你依靠什么来战胜楚军？”襄公说：“楚兵甲有余，仁义不足。我虽兵甲不足，但仁义有余。以有道之君，避无道之臣，我这样活着还不如死了的好。”说完，就批了战书，约定十一月一日在泓水以北与楚军交战，还命人制了一面大旗，旗上写着”仁义”两个大字。
约定交战的那天早上，楚军陆续渡泓水北进，子鱼劝宋襄公趁机袭击，说：“楚兵多宋兵少，此时动手，我们可以得胜。”襄公指着大旗说：“你看见‘仁义’二字吗？我是一向主张仁义的，怎么能在人家渡江只渡了一半就袭击呢？”子鱼暗暗叫苦。过了一会儿，楚军全部渡过了一泓水，成得臣手执长鞭，指挥军士，东西布阵，气宇昂昂，旁若无人。子鱼又劝襄公说：“楚军的阵势还未布好，赶快打吧，错过了这个机会，我们就危险了。”襄公厉声地就：“咄！你贪一击之利，不顾万世之仁义？怎么袭击人家未布好阵势的军队呢？”子鱼又暗暗叫苦。楚军列好阵势，兵强马壮，漫山遍野，宋兵见了都很害怕。此时，两军一齐擂鼓交战。襄公自挺长戈，带着公子荡和向訾守二将及许多门官，驾着战车向楚军阵营冲去。成得臣见来势凶猛，就暗传号令，开了阵门，放襄公一队车骑进来。子鱼随后赶上去护驾，襄公已装进“口袋”里了。楚将斗勃和"氏吕臣在阵门挡住宋将子鱼和乐仆伊，两对儿厮杀了一阵，宋将华秀老冲出来牵住了斗勃，子鱼拨开刀杀入楚阵，见楚军甲士如林，把襄公团团围住。宋将向訾守血流满面，大声叫喊：“司马快来救主！”子鱼跟随向訾守杀入重围，只见公子荡身负重伤倒在车下，“仁义”大旗已被楚军夺去了，襄公数处受伤，已不能起立。子鱼急忙把襄公扶到自己的车上，历力杀出，好不容易脱离了楚阵，所随门官全部战死。乐仆伊和华秀老见襄公已离虎穴，也就各自逃回。成得臣乘胜追击，宋军大败，死者不计其数。
宋襄公由于受伤过重，第二年就死了，可是人们还一直嘲笑他，后人把对敌人讲仁义的可笑行为，称为“宋襄之仁”。
4.下雨时别忘给别人打伞
在我国丰厚的传统文化宝库中，儒家思想的基本精神是“仁义礼智信”———这种遵循“厚德载物”的儒家道德与“和而不同”的思想精华，在中华民族五千年历史上影响了一代又一代人。生于安徽绩溪胡里村的商界名士———胡雪岩，在企业经营上是一位恪守仁义之道的商人。
胡雪岩是晚清时期传奇人物，他出身贫寒，却在短短十几年时间里迅速发迹，成为当时中国最有钱的巨商富贾。虽然他的生意后来因种种原因走向败落，但他在企业经营中的“仁”与“义”却为人们广泛传颂。
这则“下雨时别忘给别人打伞”的故事，可充分彰显胡雪岩友爱、互助的“仁”。
一天中午，胡雪岩在客厅里与几个分号的大掌柜商谈投资的事。谈到最近几笔投资时，胡雪岩面色逐渐凝重。店里最近做了一些生意上的投资，虽都盈利了，有些店铺赚取的利润很低。胡雪岩神情严肃地教训几个获利甚微的大掌柜，告诉他们下次投资时必须分析市场，不要贸然投入资金。胡雪岩的话音刚落，外面便有人禀告，说有个商人有急事求见。前来拜见的商人满脸焦急之色，原来这个商人在最近的一次生意中栽了跟头，急需一大笔资金来周转。为了救急，他拿出自己全部的产业，想以非常低的价格转让给胡雪岩，让胡雪岩帮他一把。闻听此言，胡雪岩不敢怠慢，让商人第二天来听消息。商人走后，他赶忙吩咐手下人去打听是不是真有其事。手下人很快就回来了，证实商人所言全部是真。胡雪岩听后，连忙让钱庄准备银子。由于商人需要的现金太多，钱庄里的银子不够，于是，胡雪岩派人将商人请到家里，不仅答应了他的请求，还按市场价格购买了他的产业，这个数字大大高于对方转让的价格。商人惊愕不已，不明白为什么胡雪岩连到手的便宜都不占，竟按市场价格购买他的房产和店铺。见商人充满疑惑，胡雪岩拍着商人的肩膀让他放心，自己只是暂时帮他保管这些抵押的资产，等他挺过这一关，随时来赎回，只需在原价上付一些微薄利息就可。胡雪岩成人之举让商人感动，他二话没说，签完协议后，对胡雪岩深深作揖含泪离开了。
商人走后，胡雪岩手下可就想不明白了。大家问胡雪岩，昨天分号的掌柜们在投资上赚的钱太少，被你教训了半天，为什么你自己这笔投资赚钱更少，且到嘴的肥肉不吃，不仅不趁着对方急需用钱压低价格，还主动给对方多付银子？
胡雪岩沉思了一下，给手下讲了一段自己年轻时的经历。他说：“我年轻时还是一个小伙计，东家常让我拿着账单四处催账。有一次，正在赶路遇上大雨，同路的一个陌生人被雨淋湿。那天我恰好带了伞，便撑伞与那个陌生人一起回到城里。后来，下雨时我就常帮一些同路的陌生人打伞，时间一长，那条路上的很多人都与我熟悉了。有时我自己忘了带伞也不怕，因为有很多我帮过的人为我打伞。”说到这里，胡雪岩微微一笑：“你肯为别人打伞，别人才愿意为你打伞。那商人的产业可能是几辈人打拼积攒下来的，要是以他开出的价格来买，当然很占便宜，但人家可能就一辈子翻不了身。这不是单纯的投资，而是救了一家人，既交了朋友又对得起自己的良心。谁都有雨天没伞的时候，能帮人遮点雨就遮吧。”
众人听后久久无语，内心深处对胡雪岩的为人处事肃然起敬。后来，那商人拿钱赎回了自己的产业，从此也成为胡雪岩最忠实的生意伙伴。
凡在市场经济大潮中通过拼搏脱颖而出的企业家，都把“义”视为企业的精神支柱，把民族传统文化和儒家思想作为支撑企业发展的坚强后盾。既谈赚钱之道，又讲友情义举；既追求物质利益，又遵守社会道德准则和法律制度，由此保证企业的健康持续发展。作为秉承儒家传统思想的商人胡雪岩，一生始终把“义”字作为经商立业的行为标准，在中国历史上被人们誉为商界“两圣”之一。自晚清以来，商界便流传着“古有陶朱公，今有胡雪岩”的说法，胡雪岩能享有“圣人”美誉，主要原因就是他在企业经营中坚持把“仁”与“义”视为做人的根本法则。
孔子说：“不学礼，无以立。”不懂得“礼”就不懂得处理人际关系，就不能安身立命，就不会获得事业上的发展。对于企业经营者来说，“礼”是一种美德，也是企业健康发展的必备条件。胡雪岩认为，没有“礼”的给予就难以结交商场中的朋友，没有“信”的声誉企业就难以生存，信用是人的第二生命，胡雪岩对此坚信不疑。不管公私事物，他都诚信守诺，所以他讲的话，大家从不质疑。当时，国外银行不信清廷而独信胡雪岩，肯把巨额款项借给他，被世人称为奇迹，这种奇迹的发生就源自胡雪岩的信用。胡雪岩在经营中喜欢帮助别人，从不求回报，且从来不和别人攀比。他认为，对手怎么经营是对手的事，自己把事情做好，不是为了把别人比下去，而是为了证明自己比以前有进步。
5.宽容给自己机会
春秋时期，楚王请了很多臣子们来喝酒吃饭，席间歌舞妙曼，美酒佳肴，烛光摇曳。同时，楚王还命令两位他最宠爱的美人许姬和麦姬轮流向各位敬酒。
忽然一阵狂风刮来，吹灭了所有的蜡烛，漆黑一片，席上一位官员乘机揩油亲泽，摸了许姬的玉手。许姬一甩手，扯了他的帽带，匆匆回到座位上并在楚王耳边悄声说：“刚才有人乘机调戏我，我扯断了他的帽带，你赶快叫人点起蜡烛来，看谁没有帽带，就知道是谁了。”
楚王听了，连忙命令手下先不要点然蜡烛，却大声向各位臣子说：“我今天晚上，一定要与各位一醉方休，来，大家都把帽子脱了痛快饮一场。”
众人都没有戴帽子，也就看不出是谁的帽带断了。后来楚王攻打郑国，有一健将独自率领几百人，为三军开路，斩将过关，直通郑国的首都，而此人就是当年揩许姬油的那一位。他因楚王施恩于他，而发誓毕生孝忠于楚王。
“人非圣贤，孰能无过。”很多时候，我们都需要宽容，宽容不仅是给别人机会，更是为自己创造机会。
