二是教师以身垂范。游酢重视教师的示范作用，他就是一位教书育人、身体力行的典范。他勤学苦练，奋斗不息，严格要求自己，做到“言正而行端，德闳而学粹。趋蹡礼乐之场，超卓传注之表。群经独得其趣，诸子莫遁其情。罗网百家，驰骋千古。进宪台以率僚属，推圣学以明大义。士风疏奏，足以扶国本于当时。注释经书，足以开来学以启后世。”他强调做老师的就应严格要求，应是高素质，即“达才成德”，对道要明。如果当教师的对自己要求不严，素质不高，对道不明，不能“达才成德”，那么即使学子才智再高，也难以成德成才。游酢说：“善修身（一作‘善言人才’）者，不患器质之不美，而患师学之不明。人才不成，虽有良法美意，孰与行之？师学不明，虽有受道之质，孰与成之？”这说明，游酢在教育中，是极重视教师自身的素质。游酢重视教师自身的素质的这一思想，值得我们重视和借鉴。只有教师自身不断加强修养，不断完善人格系统和知识结构，不断修道明道，在教育教学过程中，以其“达才成德”的人格魅力和以身垂范的作风，对学生形成耳濡目染、潜移默化的影响和作用，才能促进学生全面建康的发展，成为国家栋梁。胡锦涛同志的讲话就明确指出“必须高度重视和切实加强教师队伍建设”，并鼓励优秀人才长期从教、终身从教，鼓励有志青年到农村、到边远地区、到祖国最需要的地方从教，就是为了要建立一支高素质的教师队伍，充分发挥教师的榜样作用，以影响学生、培养学生，使学生能成为道德高尚、知识渊博、身体强壮的国家栋梁。
三是把德育作为教育宗旨，强调以人为本和人的健康发展。教育作为培养人的社会活动，不仅是教人以知识和技能，更要培养学生具备健康、高尚的品德。改革开放以来，我国无论是初等教育、中等教育，还是高等教育，或者是技术教育、业余教育，都打破了那种以政治冲击文化教育、专业教育、技术教育的局面，即以政治冲击一切的局面。人的精神在挣脱“左”的思想的束缚之后，主体性意识获得了空前解放，但是随着社会主义市场经济的建立，社会生活的各个领域也发生了深刻的变化，人们的世界观、人生观和价值观也随着发生了变化，校园中又出现了一种新的主体性迷失的情况，这就是过度的物质化、功利化倾向，以及文化世俗化的流行，精神与心理健康被忽视等。具体表现一些青少年学生信仰、理想模糊，正义感、责任心缺失，是非观、荣辱观混淆，公德心、爱心缺乏，个人行为失范，以及利己主义、拜金主义抬头，这不能不引起人们的警醒。
教育是培养人的社会活动，是按照一定的理念把受教育者塑造成一定规格的为社会所需的“特殊产品”。这种“特殊产品”不仅具有广博的知识和高超的技能，而且更应具有健康高尚的品德、真善美的心灵、自尊自爱自信自强的人格。要把受教育者塑造成这样的“特殊产品”，就必须办好教育，狠抓德育。游酢在教育教学实践中，就始终把德育作为教育宗旨，把德育放在首位。他的教学内容和教材的安排、教育教学方法的选择，都是围绕德育是教育宗旨来进行的。他强调教育教学要以人为本，要有利于人的健康发展，认为教育的根本目的是在于使受教育者懂义理、“明人伦”、行孝悌，即“志于道”、“据于德”、“依于仁”、“游于艺”，而“务本”，即是受教育者的内在品格的提升、素质的提高。总之一句话，就是学做人、会做人。游酢的这一教育思想是极深的，对我们当今的教育事业的改革和发展，以及养成教育、素质教育的发展都是有借鉴价值的。
四是教育教学要有方。要使教育教学取得明显效果，就必须要有符合教育教学的科学方法。上述所举游酢的教育教学方法，都是符合教育教学规律的，对我们当今教育教学事业的发展具有很好的参考价值或借鉴意义。
如：修道明道，狠抓根本。游酢教育学子学习要先从根本上出发，先从修道开始，即抓住人性这个根本来修道，“天命之谓性，率性之谓道”，明白了大本之道，其他问题就很好解决了。我们现在教育教学也要修道明道，狠抓根本，即让学生明确教育的目的，抓住做什么样的人和怎样做人这个根本，从而使学生各方面的素质能在受教育中得到全面提高，并且坚定地树立起“全心全意为人民服务”的信念和为实现“中国梦”而奋斗不息。
又如：拜师求道，接受教育要心诚，至诚不息，“主敬穷理”。游酢教育学子，拜师求道必须心诚，至诚不息，才能学到真学。游酢说：“至诚无息，天行健也。若文王之德之纯是也。未能无息而不息者，君子之自强也。若颜子之三月不违仁是也。其为物不贰，天地之得一也。一则不已，故载万物、雕刻众形，而莫知其端也。故生物不测。”君子要自强不息，像颜渊三个月不离开仁那样，至诚之心、专一不贰，才能成功。同时，还要“主敬勤理”，“请以主敬勤理为吾子勉”。游酢的这一方法对我们也是很有意义的，因为求学如果心不诚，没有敬畏之心，没有钉子精神，没有专心致志的穷理精神，那绝对是学不到真学的，就不能成为一个“真才实学”、“博学多才”的人。
又如：学思结合。游酢强调学与思要紧密结合。学，要学知识，更要知道理。要知道理，就得要思。思要“思之宜深”，在思中要注意研究、比较、分析，还要“当有所疑”，不必拘泥于陈言师说。在研究、比较、分析、解疑过程中增长见识、增长才干。游酢鼓励学子学思结合，并具备研究、比较、分析、找疑、解疑的能力和精神，这在当今培养塑造创新型人才的教育改革和教育发展是极具借鉴价值的。
又如：德智体美结合，充分发挥教育教学的教化功能。游酢办教育以德育为首，礼、乐、射、御、书、数同开设相结合，即德、智、体、美结合，全面发展。游酢的这一教育主张，与我们所实行的受教育者在德、智、体、美全面发展的教育方针十分相似，但却早了近一千年。游酢认为，礼、乐、射、御、书、数相结合，有利于发挥教育的教化功能，从而更好地陶冶学子的情操，提升学子的人格，强壮学子的身体，有利于学子的健康成长。但是当今，有不少地方在对学生的教育中，只重视知识的教育，如学生除了上好校内开设的课程外，还要上校外的各种课外补习课程或各种各样的兴趣班课程，并且热衷于对学生的学习成绩刷榜排名，而忽视对学生的体育教育、品德教育、做人教育。如有的学校就曾因为校运动会出现学生猝死现象，而就不敢开设体育课，取消校运动会；有些小学还取消学生的春游、秋游等活动；有些学校老师在讲台上讲课，而学生在下面吃点心、玩手机、睡觉，甚至出教室打电话、接电话，然后又若无其事地走回座位，而老师不敢管理等等。这些，都违背了教育规律，不利于学生的身心健康和全面发展，不利于学生素质的全面提高。我们要办好教育，提高教育教学质量，培养合格的人才，游酢的这一教育思想，对我们有着重大的借鉴价值。
总之，游酢（包括教育教学和治学方法在内）的教育思想，在当今都还是有其重要的价值的，我们应该认真挖掘、整理、总结和学习、借鉴。
（作者系原南平师专〈今武夷学院〉副教授）
