关于《孟子》的研究，可以追溯到汉代，较著名的有赵岐、高诱、程曾、刘熙、郑玄诸家。唐宋时期，《孟子》的地位提高了，孟学被尊为儒学的正统，成为十三经之一。因此，孟学家辈出，较著名的有唐陆善经、张镒、丁公著，宋代孙奭、苏辙、游酢、张九成、朱熹、张栻、蔡模、金履祥等。东汉赵岐的《孟子章句》和宋孙奭的《孟子正义》最为著名，合称为《孟子注疏》，明刻《十三经注疏》即选此本。到了清代，《孟子》研究进入了复兴阶段，其中焦循、宋翔凤、戴震等，都是著名的孟学研究专家。
第一节汉魏晋时代的《孟子》之学
一、赵岐《孟子章句》十四卷
赵岐（约108—201），东汉经学家。字邠卿，京兆长陵（今陕西省咸阳市东北）人。原名嘉，字台卿。娶扶风马融兄女，因融系外戚豪家，不与马融相见。永兴二年（154），召为司空椽，转皮氏长。后曾任并州刺史，又因党事免官。灵帝初，复遭党锢十余年。黄巾起义时，被调任议郎。及献帝西迁，复任议郎，迁太仆、太常。撰有《孟子章句》、《三辅决录》等。
赵氏《孟子章句》一书，是他逃难在孙嵩家复壁中所作，当作于延熹年间（162）。是现存最早的《孟子》注。为了书写检阅之便，赵氏把《孟子》七篇离析为二，全书共分十四卷。
汉世经注，多以名物训诂为重，但《孟子》赵注虽也有名物训诂，但又特别注意章旨句意。《孟子》文字不像《周易》、《尚书》、《诗经》、《春秋》那样古奥，因此赵注除了注解必要的词语外，则着重揭明《孟子》的章旨和句意。
赵书首列《孟子题解》说明了其著述的本末、旨义。各篇先以数语说明命篇之意，然后按文意分章；每章字句不等，章末以“章指”概括全章指意。书末附以《孟子篇叙》，说明“《孟子》七篇所以相次叙之意”。全书前后连贯，精密条畅。书中注文，逐字逐句详加诠解，迭诂训于语句之中，解词和串讲结合，章指与注文互足。例如《孟子·梁惠王上》“寡人之于国也”章的后面有：章指言：“王化之本，在于使民养生丧死之用备足，然后导之以礼义；责己矜穷，则斯民集矣。”
这种办法，为的是使文章的意义更为明显，帮助读者对全章的大意有一个总的了解。
赵氏《孟子章句》是《孟子》注解中的拓荒之作，使后代学者得以学习和研究。此书收入明刻《十三经注疏》之中。
二、高诱《孟子章句》
高诱（生卒年月不详），东汉学者。涿郡（今河北省涿县）人。少时受学于卢植。建安十年（205），任司空椽、东郡洛阳令，后迁监河东。著有《孝经解》、《战国策注》、《淮南子注》、《吕氏春秋注》、《孟子章句》等。
高氏《孟子章句》的成书年代不详，原书已亡佚，历代史志亦未见著录。宋熙时子注《孟子外书》引高诱注二则，清焦循《孟子正义》集高诱《淮南子注》、《吕氏春秋注》、《战国策注》中涉及《孟子》者，清马国翰据此辑为《孟子章句》高诱注一卷，收入《玉函山房辑佚书》。书中内容有故实考证、名物训诂、通释文句章意。有楚南书局本、嫏嬛馆本。
三、程曾《孟子章句》
程曾（生卒年月不详），字秀升，东汉豫章南昌（今江西省南昌市）人。建初年间举孝廉，迁海西令，卒于官。初受业于长安，专攻严氏《春秋》，用功十余年。后还家教授，数百学子常居门下。著书皆有关五经通难之类，均不传。著有《孟子章句》，成书年代不详，原书已亡佚。清马国翰《玉函山房辑佚书》辑有《孟子程氏章句》一卷，可考其内容之大略。此书有楚南书局本、嫏嬛馆本。
四、刘熙《孟子注》
刘熙（生卒年月不详），字成国，东汉北海（今山东省昌乐县）人。曾官南安太守。他以语源学观点研究训诂，所著《释名》，以音同音近的字解释字义，并注意到当时的语音与古音的异同，是汉话语源学的重要著作。
刘氏著有《孟子注》，成书年代不详，原书早已亡佚。清马国翰据《史记》、《汉书》、《后汉书》、《文选》等书诸家传注所载，辑有《孟子注》一卷，计三十七条，收入《玉函山房辑佚书》。刘氏《孟子注》的残存材料，可以看出他所用《孟子》多与今本不同，其名物训诂材料较丰富而准确，可作为《孟子》研究的参考资料。此书有楚南书局本、嫏嬛馆本。
五、郑玄《孟子注》
郑玄（127—200），东汉经学家、训诂学家。字康成，北海高密（今山东省高密县）人。先后师从张恭祖、马融等，后归乡里讲学，潜心著述。建安初征拜为大司农，故称“郑大司农”。郑玄治学打破今古文的对立，以古文经学为主，兼采今文经学，遍注群经，成为汉代经学的集大成者，世称“郑学”。他首创“笺疏”的训诂方式，为后世义疏的开端。其所注群经以《毛诗笺》、《周礼注》、《仪礼注》、《礼记注》影响最大，都列入《十三经注疏》。另著有《孟子注》、《论语注》、《易注》、《尚书注》、《毛诗音》等七十多种。
郑氏《孟子注》成书年代不详，原书早已亡佚。清马国翰据郑注《周礼》、《仪礼》、《礼记》引用《孟子》语并加训释之处，又据前人传注引用郑玄《孟子》注文，辑有郑氏《孟子注》一卷，以训诂和校勘为主要特点。此书收入《玉函山房辑佚书》，有楚南书局本、嫏嬛馆本。
六、綦毋邃《孟子注》
綦毋邃（生卒年月不详），晋代学者。其字及籍贯均无考。他曾著有《孟子注》、《史记注》等，均已亡佚。还有《三京赋音》一卷，也已亡佚，《唐书·艺文志》有著录。
綦氏《孟子注》，成书年代不详，原书佚。清马国翰据《通典》、《文选》注引《孟子》，又据宋熙时子注《孟子外书》所引，辑有《孟子注》一卷，共十余条，收入《玉函山房辑佚书》。此书有楚南书局本、嫏嬛馆本。
第二节唐代的《孟子》之学
唐代研究《孟子》主要有三家：陆善经《孟子陆氏注》、张镒《孟子张氏音义》和丁公著《孟子丁氏字音》。
一、陆善经《孟子注》七卷
陆善经（生平不详），唐初学者。据《新唐书·艺文志》载，陆善经撰有《孟子注》七卷、《新字林》五卷。二书均不传。
陆氏《孟子注》七卷，成书年代不详，原书佚。清人马国翰据孙奭《孟子音义》等书所载，辑为陆善经《孟子注》一卷。陆注多归宗于赵岐《孟子章句》，有些说法颇见奇异。朱熹《孟子集注》也偶有引用。此书收入《玉函山房辑佚书》，有楚南书局本和嫏嬛馆本。
二、张镒《孟子音义》三卷
张镒（生卒年月不详），字季权，一字公度，唐苏州（今江苏省苏州市）人。大历年间，出为濠州刺史，延请经术之士讲训生徒。建中初拜中书侍郎、同中书门下平章事，集贤殿学士，修国史。卒赠太子太傅。他著有《三礼图》九卷、《五经微旨》十四卷、《孟子音义》三卷。《旧唐书》和《新唐书》均有传。
张氏《孟子音义》，成书年代不详，原书已佚。清马国翰辑有《孟子张氏音义》一卷，该书注音训诂与诸家多有不同，朱熹《孟子集注》常采其说。此书收入《玉函山房辑佚书》，有楚南书局本和嫏嬛馆本。
三、丁公著《孟子手音》一卷
丁公著（生卒年月不详），字平子，唐苏州吴郡（今江苏省苏州市）人。举明经高第，授集贤校书郎。李吉甫为相，擢右补阙。迁直学士，充皇太子、诸王侍读，因著《皇太子诸王训》十篇。穆宗立，召居禁中，累迁太常卿。太和年间以病还乡，卒赠尚书右仆射。他著有《孟子手音》一卷、《礼志》十卷、《皇太子诸王训》十篇。书均亡佚。《旧唐书》和《新唐书》均有传。
丁氏《孟子手音》一卷，成书年月不详，原书已佚。清人马国翰辑有《孟子丁氏手音》一卷，有许多独特的见解。宋孙奭《孟子音义》曾以此书为根据，朱熹《孟子集注》也多采用丁氏之说。此书收入《玉函山房辑佚书》，有楚南书局本和嫏嬛馆本。
第三节宋代的《孟子》之学
在唐代以前，《孟子》的地位虽然仅次于《论语》，为诸子之冠冕，但并没有被尊为“经”。到了宋代，孟学被尊为儒学的正统，《孟子》进入了“经”的行列，成为十三经之一。这一时期出现了许多孟学家及研究成果，如孙奭《孟子音义》、《孟子正音》、苏辙《孟子解》、游酢《孟子杂解》、张九成《孟子传》、朱熹《孟子集注》、《论孟精义》，张栻《癸巳孟子说》、蔡模《孟子集疏》、金履祥《孟子集注考证》等。
一、孙奭《孟子音义》二卷、《孟子正义》十四卷孙奭（962—1033），字宗古，博州博平（今山东省聊城）人。宋太宗端拱年间中九经及第，为莒县主簿，迁大理评事，为国子监直讲。真宗时为诸王府侍读，判太常礼院、国子监、司农寺，累迁工部郎中，擢龙图阁待制。知密州，迁左谏议大夫。迁给事中，徙知兗州。仁宗时官至兵部侍郎、龙图阁学士。他一生著述很多，又曾奉诏与邢昺等核定诸经正义、《庄子》、《尔雅》释文，考证《尚书》、《论语》、《尔雅》谬误及律音义。此外，他还著有《孟子音义》二卷、《孟子正义》十四卷。
孙奭《孟子音义》二卷，是就唐陆德明所撰《经典释文》而作的。由于陆氏《释文》于群经皆有音义，独缺《孟子》，因此孙氏奉诏校定诸经音义乃撰《孟子音义》。孙书据东汉赵岐《孟子章句》，兼采唐陆善经《孟子注》、张镒《孟子音义》和丁公著《孟子手音》，推究经书本文，参订旧注，刊谬补缺，集成音释。此书有《四库全书》本和《通志堂经解》本等版本。
孙氏《孟子正义》十四卷，是以赵岐《孟子》注为本。但是，《宋史》本传、《邢昺传》载孙氏所著书无《孟子正义》，司马光《涑水记闻》载孙氏与邢氏所撰有《论语》、《孝经》、《尔雅》正义，也没有《孟子正义》。所以，《四库提要》断定《孟子正义》“其不出奭手，确然可信”。《朱子语类》卷十九说这部疏是“邵武（今福建省邵武县）士人假托”，并说“蔡季通识其人”，但未言作疏者姓名和所据。因此，这个问题当仍是一个悬案。现《孟子正义》的主要缺点，《朱子语类》卷十九说它全不似疏体，不曾解出名物制度，只绕缠赵岐之说。《四库提要》说：“其疏皆敷衍语气，如乡塾讲章。”这些批评意见是有道理的。
二、苏辙《孟子解》一卷
苏辙（1039—1112），北宋文学家，注释家。字子由，苏洵三子，眉山（今四川省眉山县）人。嘉祐二年（1057）与兄苏轼同举进士。神宗时，王安石行新法，他与轼力言不便。哲宗时，累官翰林学士、门下侍郎。文章与轼齐名，与父兄合称“三苏”，旧时都被列入“唐宋八大家”。其文学上成就不如其兄。他著有《诗集传》、《春秋集解》、《论语拾遗》、《孟子解》、《古史》、《老子解》等。《宋史》有传。
苏氏《孟子解》，成书年代不详，全书一卷。据陈振孙《书录解题》考证，此书乃苏辙早期之作。该书以《孟子》经文文句为条目，以文意阐解为主，名物训诂为次。释义与章指相互关系，立义醇正不支，自有所见。但有些篇章过于驳杂。该书收入《指海》，有道先本和影道先本两种版本。
三、游酢《孟子杂解》一卷
游酢（1053—1123），北宋学者。字定夫，学者称荐山先生，建州建阳（今福建省建阳县）人。神宗元丰年间进士，调萧山尉，历官监察御史、知汉阳军及和、舒、濠等州。他曾从北宋理学家程颢学，有较明显的禅学倾向，与吕大监、谢良佐、杨时并称“程门四大弟子”。他著有《论语杂解》、《孟子杂解》、《易说》、《中庸义》等。《宋史》有传。
游氏《孟子杂解》一卷，成书于哲宗元符元年（1098），此书今仅存八则。游氏深感唐以前诸儒之孟学研究只汨没于训诂名物义疏之中，而不深求义理，因此游氏《孟子解》承程颐、程颢的理学思想，以探讨《孟子》义理为主要内容，多曲尽其意之处。
此书收入《游定夫先生集》。
四、朱熹《孟子集注》七卷、《孟子精义》十四卷朱熹（1130—1200），南宋理学家。字元晦，一字仲晦，号晦庵，婺源（今江西省婺源）人，侨居福建建阳。高宗时进士，任泉州同安主簿、祕阁修撰、宝文阁待制。死后赠宝谟阁学士，谥为文。理宗时追赠太师，追封信国公，又改徽国公。他深通训诂，著有《四书章句集注》、《诗集传》、《楚辞集注》、《仪礼经传通解》、《周易本义》、《周易参同契注》、《古易音训》、《孟子指要》、《论孟精义》等。他好学博览，对哲学、经学、史学、六学、乐律以及自然科学都有不同程度的贡献，尤其在哲学上，集理学之大成，建立了完整的理学体系。
朱氏《孟子集注》是其《四书章句集注》的一种。他把《孟子》作为“经”，并与《大学》、《中庸》、《论语》相配，合称为“四书”。朱氏撰写《四书章句集注》，与五经享有同等重要的地位，备受统治者的推崇。他以儒家经典为依托，以理欲心性为论究对象，从哲理的高度来论证君权至上和强化伦理纲常的新儒学。他在《孟子集注》中广泛采录古注，融会诸儒之说；阐发义理，重视名物词义训解，颇有精到之处。
