同治三年，曾国藩兄弟率湘军攻破天京后，虽然举国为之欢庆，连皇上也为之十分振奋，但曾国藩多年的官场经验告诉他：功高震主危及身家。于是他在给朝廷的奏折中表示“臣统军太多，即拨裁撤三四万人，以节靡费”，实际上，他是主动要求裁撤湘军。
时人王定安曾说过：“曾国藩向来不爱出风头，懂得功高震主的道理，认为湘军暮气太重，不可复用，主张任用淮军。但曾国藩的言论，实际上是远离权势，保住美名。”出于对清廷官场的熟悉与了解，加之对自己弟弟曾国荃性格的了解，曾国藩在裁撤湘军的同时，他还奏请曾国荃因病开缺，回籍调养。
因为当时曾国荃攻破天京的所作所为，一时间成为众矢之的，而且清政府也担心他登高一呼从者云集，所以既想让他早点离开军营，又不想给他一个实权的位子来坐。曾国藩此时以其病情严重为由，让其回乡调理，很快就得到了清政府的批准，并赏了曾国荃六两人参，以示慰藉。
虽然弟弟一度对曾国藩的所作所为不理解甚至怨气满腹，但最终曾氏能在整个官场平平安安走到最后，这一点足以验证曾国藩的藏锋守拙是有先见之明的，是明智之举。
曾国藩的守拙是一种自我保护、实现自我价值的生存之道。实际上，藏锋守拙与锋芒毕露是两种截然相反的处世方式。有才干固然是好事，是事业成功的基础，适时适地地显露出来也是必要的；但是带刺的玫瑰最容易伤人，也会伤着自己，因此何时该显露，何时不该显露，就很有学问，不适时、不适当地一痛乱显狂显就可能遭遇灭顶之灾。
很多时候，藏锋守拙，放低姿态，是一种高明的处世智慧。
秦兵马俑坑至今已经出土清理各种陶俑1000多尊，除跪射俑外，皆有不同程度的损坏，需要人工修复。而这尊跪射俑是保存最完整的，是唯一一尊未经人工修复的。仔细观察，就连衣纹、发丝都还清晰可见。跪射俑何以能保存得如此完整？文物专家说，这得益于它的低姿态。
有才华是好事，但我们不应过于炫耀自己的才华，炫耀易流于自大，自大则不免招致轻视。即便展示，也应以谦虚的态度流露，以免流于粗俗。露才过甚，为智者所不屑。必要的时候，要学会掩饰自己的真实意图。智而示以愚，强而示以弱，能而示之不能，用而示之不用。
藏锋守拙绝不是懦弱和畏缩，而是一种聪明的处世之道，是人生的大智慧、大境界。
接受是一种勇气，改变是一种智慧
你改变不了环境，但你可以改变自己；你改变不了事实，但你可以改变态度；你改变不了过去，但你可以改变现在。
在威斯敏斯特教堂地下室里，英国圣公会主教的墓碑上写着这样一段话：
当我年轻自由的时候，我的想象力没有任何局限，我梦想改变这个世界。
当我渐渐成熟明智的时候，我发现这个世界是不可能改变的，于是我将目光放得短浅了一些，那就只改变我的国家吧！
但是我的国家似乎也是我无法改变的。
当我到了迟暮之年，抱着最后一丝努力的希望，我决定只改变我的家庭、我的亲人。
但是，唉！他们根本不接受改变。
现在，在我临终之际，我才突然意识到：如果起初我只改变自己，接着我就可以依次改变我的家人。然后，在他们的激发和鼓励下，我也许能改变我的国家。再接下来，谁又知道呢，也许我连整个世界都可以改变。
生活中，有些人总是认为改变自己太难，而改变一个国家一个社会却似乎很简单。结果可想而知，他既不能改变社会，同时也不能改变自己，于是牢骚和抱怨就成了家常便饭。其实，这个地球不需要你多操心也会运转良好。而你能改变的，更容易的是自己，要一心一意把自己应该做的事情给做好。
台湾女作家吴淡如曾经说过一句很有哲理的话：“改变我所能改变的，接受我所必须接受的，让自己活得充实，永远不要画地自限。”生活中，明智的做法就是接受必须接受的，改变能够改变的。比如，你改变不了环境，但你可以改变自己；你改变不了事实，但你可以改变态度；你改变不了过去，但你可以改变现在……只有这样，才不会被生活击倒，才能活出自己的精彩。
下面的这个故事，或许能让你明白这个道理。
巴雷尼小时候因病成了残疾，母亲的心就像刀绞一样，但她还是强忍住自己的悲痛。她想，孩子现在最需要的是鼓励和帮助，而不是妈妈的眼泪。母亲来到巴雷尼的病床前，拉着他的手说：“孩子，妈妈相信你是个有志气的人，希望你能用自己的双腿，在人生的道路上勇敢地走下去！亲爱的巴雷尼，你能够答应妈妈吗？”
母亲的话像铁锤一样撞击着巴雷尼的心扉，他哇的一声，扑到母亲怀里大哭起来。
从那以后，妈妈只要一有空，就给巴雷尼练习走路，做体操，常常累得满头大汗。有一次妈妈得了重感冒，她想，做母亲的不仅要言传，还要身教。尽管发着高烧，她还是下床按计划帮助巴雷尼练习走路。黄豆般的汗水从妈妈脸上淌下来，她用干毛巾擦擦，咬紧牙，硬是帮巴雷尼完成了当天的锻炼计划。
体育锻炼弥补了由于残疾给巴雷尼带来的不便。母亲的榜样作用，更是深深教育了巴雷尼，他终于经受住了命运给他的严酷打击。他刻苦学习，学习成绩一直在班上名列前茅。
最后，他以优异的成绩考进了维也纳大学医学院。大学毕业后，巴雷尼以全部精力致力于耳科神经学的研究。最后，他终于登上了诺贝尔生理学和医学奖的领奖台。
接受是一种勇气，改变是一种智慧。生活就是这样，你无法预料它会带给你什么，你必须接受你遇到的；但你也能改变你遇到的，只有这样，才能品尝到胜利的果实。
忍是人生永不败北的智慧
忍是一种眼光，忍是一种胸怀，忍是一种领悟，忍是一种人生的技巧，忍是一种规则的智慧。“忍耐”在某种积极意义上是中国传统文化的精华。
生活中，没有谁是可以随心所欲地生活的，总会有一些不如意，或者心想而事不成的时候。一些人不懂得忍，他们往往会因为一些小得不能再小的事儿，让自己气急败坏，大发雷霆。自己和自己过不去，结果吃苦头的还是自己。
人有的时候就是这样的，等自己无缘无故地发怒以后，就连自己也不知道为何发那么大的脾气。所以说，当你感觉自己要发脾气的时候，要让自己学会忍住，如果学不会忍，不仅伤害了身边的人，自己也不会好受。不随便生气，就要求我们多学点忍的功夫。人生有很多事，需要忍。人生有很多话，需要忍。人生有很多气，需要忍。人生有很多苦，需要忍。人生有很多欲，需要忍。人生有很多情，需要忍。忍让，作为中华民族的传统美德，有许多历史典故和名人名言为后人所铭记和推崇，“退一步海阔天空，忍一时风平浪静。”“将军额上可跑马，宰相肚里可撑船。”“忍得一时之气，免得百日之忧。”等，这都是对忍让境界的诠释。历史经验告诉我们：忍让是一种智慧，忍让是一种修养，忍让是一种风度，忍让是一种美德。
佛说：凡事都需要一个“忍”字，忍他人之不能忍，方为人上人。
忍是一种眼光，忍是一种胸怀，忍是一种领悟，忍是一种人生的技巧，忍是一种规则的智慧。“忍耐”在某种积极意义上是中国传统文化的精华。孔子曰：“小不忍则乱大谋。”道家把“忍耐”看成是全身远祸的法宝。清代曾国藩则认为：“面对命运，忍耐似乎是走向成功的唯一法门。”人的一生是不断奋斗的历程，在这奋斗的过程中，必然有胜负，有得失，但只要具备忍耐的胸怀，不管有多大的压力，都会风平浪静、化危为安。
忍有时是怯懦的表现，有时则完全是刚强的外衣。忍有时是环境和机遇对人性的社会要求，有时则是心灵深处对人性魔邪的一种自律。学会忍，是人生的一种基本谋生课程。懂得忍，才会知道何为不忍。只知道不忍的人，就像手舞木棒的孩子，一直把自己挥舞得筋疲力尽，却不知道大多数的挥舞动作，只是在不断地浪费自己的体力而已。
别人能忍的，我要忍；别人不能忍的，我更要忍。但“忍”不是压抑自己，而是把情绪淡化，让它无影无踪，没有恨的影子，事态的发展才会是良性的！不去和别人争辩无用功，不逞口舌之快，别人的事是别人的事，别人有别人的看法，自己有自己的评价。如果观点不一，也不必因此争得面红耳赤。更不必去把自己的观点强加于人，毕竟每个人都有自己的看法。学会了忍，人才能成长，才能成熟。
埋进土里的种子，才能长成大树
这就像一粒种子，你要它长大，就必须先把它埋在土里。如果不肯忍受被泥土埋藏的苦闷，只想享受温暖的阳光、新鲜的空气，那么它永远也不会生根发芽、茁壮成长。
韩信《胯下之辱》的故事很多人都听过，但真正能懂得故事内涵的人却不是很多。
特别是一些刚步入社会的年轻人，年轻气盛，有时候会轻蔑地说：“如果是我，才不会受这样的侮辱呢！”可是，不受这种“辱”的后果是什么？如果韩信当时也不懂得受辱，不懂得适时低头，那就很可能没有后来的赫赫战功。但韩信毕竟是大将之才，懂得一个道理：要想抬头，先学会低头。
“直木遭伐，水满则溢”，低头是一种智慧，低头做人，可以使自己站得更稳，更容易被别人接受，要想出头，先学会低头。“低”就是让自己在不该出头的时候忍得住。一个不会低头的人，往往是很容易被伤害的人。
可以想象，一个人如果什么事都忍不住，凡事都急于出头，除了自寻苦恼之外，他不会真正得到什么。这就像一粒种子，你要它长大，就必须先把它埋在土里。如果不肯忍受被泥土埋藏的苦闷，只想享受温暖的阳光、新鲜的空气，那么它永远也不会生根发芽、茁壮成长。
同样的道理：人只有忍住浮躁的欲望，埋头做事，才能有所作为，最后出人头地。人都有出头的欲望，但出头不可强出。“烦恼皆因强出头”，这句话可以说是生存处世的经验之谈。这里的“强”有两个意思。
第一个意思是“勉强”，也就是说，自己的能力还不够，却勉强去做某些事情。固然勉强去做也有可能获得意外的成功，但这种成功的可能性并不高，通常的结果是：失败了，既折损了自己的斗志，也惹来一些嘲笑。当然，我们并不是嘲笑正常情况下的失败。失败是成功之母，可是在别人眼中，你的失败却是能力不足、自不量力的同义语，这种失败是一种致命伤，而且极有可能成为烙印。这就是你强出头的烦恼。
