十二生肖诗，也称十二辰诗、十二属诗。我国古代术数家以十二种动物配十二地支，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。这种说法至迟在东汉已有，如王充《论衡·言毒篇》就有“辰为龙，巳为蛇”之句。后人即以出生的干支纪年作为生肖，也称属相。到南北朝，使用十二生肖已相当普遍，因而有十二属诗出现，即把十二生肖顺序嵌用于诗中。现存最早的是南朝陈沈炯的《十二属诗》。宋元明清续有所作。宋代学者朱熹有《十二辰诗》。
十二辰诗①
梅鼎祚
劝君莫读相鼠诗②，劝君莫歌饭牛辞③。
骑虎之势不能下④，狡兔三窟将焉之⑤？
神龙未遇困浅水⑥，虺蛇鳅鳝争雄雌⑦。
千金骏马买死骨⑧，神羊触邪安所施⑨？
沐猴也作供奉官⑩，斗鸡亦是五百儿[11]。
吠尧桀犬下阶走[12]，牧猪奴戏令人嗤[13]。
【作者介绍】
梅鼎祚（1549—1615），字禹金，号汝南，又号无求居士，安徽宣城人。明国子监生，不屑功名，申时行荐于朝，辞不受。归隐家园筑藏书阁，搜集异书逸典，潜心著述。与汤显祖交谊甚深。著作宏富，诗文有《梅禹金集》，戏剧有《昆仑奴》、《玉合记》等，小说有《才鬼记》等，又辑有《历代文纪》、《汉魏八代诗乘》等。
【注释】
①选自《才鬼记》。
②相鼠诗：即《诗经·鄘风·相鼠》。共三章，每章四句，其第一章是：“相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为？”
③饭牛辞：即《饭牛歌》。齐桓公时贤士宁戚，早年生活穷困，他在喂牛时唱的歌。《吕氏春秋·举难》：“宁戚欲干齐桓公，穷困无以自进，于是为商旅，将任车以至齐，暮宿于郭门之外。齐桓公郊迎客，夜开门辟任车，爝火甚盛，从者甚众，宁戚饭牛居车下，望桓公而悲，击牛角疾歌。桓公闻之，抚其仆之手曰：‘异哉！之歌者非常人也。’命后车载之。”宁戚《饭牛歌》共三章，其一：“南山矸，白石烂。生不逢尧与舜禅，短布单衣适至骭。从昏饭牛薄夜半，长夜漫漫何时旦？”
④“骑虎”句：意谓骑虎难下。《明史·袁化中传》：“惧死之念深，将铤而走险，骑虎难下。”
⑤狡兔三窟：语本《战国策·齐策四》：“狡兔有三窟，仅得免其死耳。”焉之：往哪里去。
⑥神龙：相传龙变化莫测，故称。张衡《西京赋》：“若神龙之变化，章后皇之为贵。”未遇：指没有得到适宜变化的机会。
⑦虺（huǐ）蛇：毒蛇。鳅鳝：泥鳅、黄鳝。
⑧“千金”句：典出《战国策·燕策》：“郭隗先生曰：臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：‘请求之。’君遣之，三月得千里马；马已死，买其骨五百金。返以报君，君大怒曰：‘所求者生马，安事死马而捐五百金！’涓人对曰：‘死马且买之五百金，况生马乎！天下必以王为能市马，马今至矣！’于是不能期年，千里马之至者三。”
⑨神羊：獬豸的别称，传说是一种能以其独角辨别邪佞的神兽。《晋书·舆服志》：“或谓獬豸神羊，能触邪佞。”安所施：谓何处可以施用。
⑩“沐猴”句：典出《幕府燕闲录》：“唐昭宗播迁，随驾技艺人止有弄猴者。猴颇驯，能随班起居，昭宗赐以绯袍，号‘孙供奉’。罗隐下第诗云：‘十二三年就试期，五湖烟月奈相违。何如买取胡孙弄，一笑君王便着绯。’”罗隐下第诗题为《感弄猴人赐朱绂》。
[11]“斗鸡”句：典出陈鸿《东城父老传》。唐开元年间，童子贾昌以养斗鸡，得到玄宗宠幸，封为“五百长”，称为“神鸡童”，一家享受荣华富贵。李白《古风》“路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。鼻息干虹霓，行人皆怵惕”，即指其人其事。
[12]吠尧桀犬：语出汉代邹阳《狱中上书自明》：“桀之犬可使吠尧，而跖之客可使刺由。”桀是夏代暴君，尧是上古圣君，桀犬吠尧比喻坏人的爪牙攻击好人，也喻各为其主。
[13]牧猪奴戏：指赌博。《晋书·陶侃传》：“摴蒱者，牧猪奴戏耳。”牧猪奴，指赌徒。令人嗤：使人耻笑。
【说明】
这首诗把十二生肖分别嵌用于句中，除“神羊”是借用外，其余生肖名都是本来意义。诗中多处用典，“沐猴也作供奉官，斗鸡亦是五百儿”二句，对唐朝皇帝给弄猴者和斗鸡徒封官进爵进行讽刺，可谓别出心裁。
十二生肖诗①
贾芸洲
鼠穿月榭荆蓁合②，银汉排空度女牛③。
将军射虎箭入石④，嫦娥奔月兔伴魂⑤。
青锋化龙归碧海⑥，白蛇过江浪飞腾。
泥马渡江谁见过⑦，羊车悠然忆梦中⑧。
沐猴自悟当年事⑨，金鸡破晓一乾坤⑩。
义犬救主传佳话[11]，猪化秀士是天蓬[12]。
【作者介绍】
贾芸洲（？—1890）：清代诗人，道光至光绪年间在世。著有《芸洲集》。馀不详。
【注释】
①选自《团结报》2008年1月19日《历代名人笔下的生肖诗》一文。
②月榭：赏月的台榭。清黄仲则《感旧杂诗》：“风亭月榭记绸缪，梦里听歌醉里愁。”荆蓁合：灌木丛生。此句形容月下台榭荒芜。
③银汉：天上的银河。女牛：织女星、牵牛星。
④“将军”句：典出《汉书·李广传》：“广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没矢，视之，石也。他日射之，终不能入也。”
⑤嫦娥奔月：典出《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃药以奔月。”姮娥是后羿的妻子，传说中的月神。汉文帝刘恒时，因避讳，改“姮”为“嫦”。传说月中有玉兔。
⑥青锋：剑名。青锋化龙，为神话传说。
⑦泥马渡江：即传说“泥马渡康王”事。《古今图书集成·神异典》卷三十四引《滑县志》：“宋高宗为康王，质于金，逃归，倦息崔府君庙，梦神告以门外备马候。王觉，门外果有马，遂驰渡河，马为泥。土人建泥马庙，在县南二十里。”
⑧羊车：古代王宫中用羊牵引的小车。
⑨沐猴：即猕猴。亦指猴王孙悟空。
⑩金鸡：报晓的雄鸡。乾坤：指天地间。
[11]义犬救主：典出《搜神后记》卷九：“晋太和中，广陵人杨生养一狗，甚爱怜之，行止与俱。后生饮酒醉，行大泽草中，眠不能动。时方冬月燎原，风势极盛，狗乃周章号唤，生醉不觉。前有一坑水，狗便走往水中，还以身洒生左右草上。如此数次，周旋跬步，草皆沾湿，火至免焚。生醒方见之。”《搜神记》卷二十也有类似故事。
[12]猪化秀士：《西游记》载，猪八戒在高老庄招亲时化身为秀士。同书说他是天蓬元帅下凡。
【说明】
这首诗每句顺序嵌用十二生肖名。除次句“牛”字指牵牛星，末句“猪”字指猪八戒是借用外，其余都是用的本义。诗中多处用典，有的是历史故事，有的是神话传说故事。
十二生肖题句诗①
黄俊
世情鼹鼠已满腹②，诗稿牛腰却成束③。
平生不帝虎狼秦④，晚守兔园真碌碌⑤。
龙汉心知劫未终⑥，贾生痛哭真蛇足⑦。
梨园烟散舞马尽⑧，独剰羊车人似玉⑨。
子如猕猴传神通⑩，画课鸡窗伴幽独[11]。
板桥狗肉何可羡[12]，自羡东坡花猪肉[13]。
【作者介绍】
黄俊（1875—1951），一作黄浚，字黄山，号弈庐，湖南长沙人。
清光绪二十九年（1903）举人。曾任小吏，后东渡日本，入同盟会。
民国初任湖南都督府秘书，旋弃政经营企业不成，后任湖南大学教授。建国后任湖南省文管会委员。工诗文，擅弈棋，著有《诗学通论》、《弈人传》。
【注释】
①选自2008年1月19日《团结报》《历代名人笔下的生肖诗》一文。
②“世情”句：典出《庄子·逍遥游》：“鼹鼠饮河，不过满腹。”谓鼹鼠喝水肚量有限。
③诗稿牛腰：比喻诗稿数量之大。李白《醉后赠王历阳》诗：“书秃千兔笔，诗裁两牛腰。”王琦注：“言其卷大如牛腰也。”
④不帝虎狼秦：典出《战国策·赵策·鲁仲连不帝秦》。秦军围困赵国都城邯郸，魏王派将军晋鄙救赵，晋鄙因害怕秦军，按兵不动。魏王却派人去“欲令赵尊秦为帝”。齐国义士鲁仲连闻知此事，他去见赵国公子平原君，以利害得失进说赵、魏大臣，劝阻尊秦昭王为帝。魏国公子信陵君又以计夺晋鄙军，以救赵击秦，秦军退去。
⑤兔园：即《兔园册》，唐虞世南编著的通俗村塾读本。碌碌：平庸无能貌。
⑥龙汉：道教所称“五劫”之始劫，也称“龙汉劫”。清钱谦益《登齐云岩谒玄天太素宫》诗：“东海几经龙汉劫，北京长列羽林军。”劫未终：劫数未尽。
⑦贾生痛哭：汉文帝时，贾谊上《治安策》议论政事，中有“臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者三”之句，表达忧国伤时的心情。蛇足：画蛇添足，比喻多此一举。
⑧“梨园”句：梨园：唐玄宗时教练宫廷艺人的地方。舞马：指能按节拍舞蹈的马。杜甫《斗鸡》诗：“斗鸡初赐锦，舞马既登床。”此句暗指“安史之乱”时唐朝宫廷内梨园冷落、舞马散尽的情景。
⑨羊车：古代王宫中用羊牵引的小车。《晋书·后妃传上·胡贵嫔》：“（晋武帝）常乘羊车，恣其所之，至便宴寝。”
⑩子：对人的尊称，您。此指画家王萝白。
[11]鸡窗：南朝宋刘义庆《幽明录》：“晋兖州刺史沛国宋处宗尝买得一长鸣鸡，爱养甚至，恒笼着窗间。鸡遂作人语，与处宗谈论，极有言智，终日不辍。处宗因此言巧大进。”后以“鸡窗”指书斋。幽独：静寂孤独的人。
[12]板桥：清代郑燮，字克柔，号板桥，江苏兴化人。有文名，工书画，性旷达，不拘小节，为“扬州八怪”之一。
[13]东坡：宋代苏轼，号东坡，曾任杭州通判、刺史。爱吃美味红烧猪肉，杭人称“东坡肉”。
【说明】
这是一首题画诗。民国初年，国画家王萝白为其门生李漪作《十二生肖图》，当时黄俊亦在场，李漪请黄题画，黄就写了这首诗。每句嵌用了十二生肖名，除“兔园”外，都是用的本义。诗中多处用典。“子如”二句当是指画家师徒而言；“板桥”二句颇有风趣。
