伊斯兰教徒认为《古兰经》是真主安拉启示的一部天经，是一部经典之作。教徒必须信仰和遵奉，不得诋毁与篡改。
在伊斯兰教中，有众多的先知，如阿丹、努海、易卜拉欣、穆萨、尔撒（即《圣经》中的亚当、诺亚、亚伯拉罕、摩西、耶稣），其中最后一位是穆罕默德，他也是最伟大的先知，是至圣的使者，他是安拉“封印”的使者，负有传达“安拉之道”的重大使命，因为他是被安拉派遣到人神两界的使者，只要信仰安拉的人皆应服从他的使者。
伊斯兰教认为整个宇宙以及一切生命，终将有一天全部毁灭。然后安位使一切生命复活，即复活日来临。复活日到来的时候，一切生命的灵魂都将复返于原始的肉体，奉安拉的命令而复活，并且接受安拉最终的判决：行善的人将进入天堂，永享欢乐；作恶的人将被驱入地狱，永食恶果。伊斯兰教号召穆斯林要在现世努力创造美满生活，同时应以多做善功为未来的后世归宿创造条件。
把前定列入六大信仰是因为《圣训》中有依据的。穆斯林大众与正统派对前定的主张处于宿命论和自由论中间，认为世间的一切都是由安拉预先安排好的，任何人都不能变更，唯有对真主的顺从和忍耐才符合真主的意愿。不可更改的前定，比如美丑、大小、生死。通过施舍、祈祷等因素可以更改的前定，如福祸、善恶、寿命。
伊斯兰教除六大信仰之外，还有五大功课需要学习。其主要内容为：
念功、礼功、斋功、课功以及朝功。
念功是信仰的确认，即念清真言。“万物非主，唯有真主，穆罕默德是安拉的使者”。这是信仰的表白（即“作证”）。当众表白一次，名义上就是一名穆斯林了。
礼功是信仰的支柱。每天五次礼拜，每周一次的聚礼拜（即主麻拜），一年两次的会礼拜（即古尔邦节与开斋节的礼拜）。礼功是督促穆斯林坚守正道，对自己的过错加以反省，防止犯罪，给社会减少不安定因素，为人类和平共处提供条件。斋功需要寡欲清心，以近真主。即成年的穆斯林在伊斯兰教历的莱麦丹月“回历九月”，白昼戒饮、食和房事一个月。黎明前而食，日落后方开。但是封斋有困难者，例如病人、年老体弱者和出门旅行者、孕妇和哺乳者可暂免，或过时再补，或纳一定的济品施舍。
课功便是课以洁物，也称天课，是伊斯兰对占有一定财力的穆斯林规定的一种功修。伊斯兰认为，财富是真主所赐，富裕者有义务从自己所拥有的财富中，拿出一定份额，用于济贫和慈善事业。“营运生息”的金银或货币每年抽2.5%，农产品抽1/10；各类放牧的牲畜各有不同的比例。天课的用途，《古兰经》有明确的规定，但随着社会经济的变化，天课的用途在各国或各地区不完全相同。
朝功是复命归真，主要是指穆斯林在规定的时间内，前往麦加履行的一系列功课活动的总称。教历的每年12月8～10日为法定的朝觐日期(即正朝)。在此时间外去瞻仰麦加天房称为“欧姆尔”(即“副朝”)。
所谓“朝觐”一般是指“正朝”。凡是身体健康，有足够财力的穆斯林在路途平安的情况下，一生中到圣地麦加朝觐一次是必尽的义务，不具备此条件的则可以进行代朝。
穆罕默德曾说过：“如果你有两块面包，你要用其中的一块去换一朵水仙花。”他的话鼓舞了广大穆斯林求知的愿望。
从公元7世纪开始，阿拉伯穆斯林就沿着海陆交通线到达了世界各地。他们或者进行贸易，或者旅行，伊斯兰教因此也随着广为传播。
伊斯兰教主要传播于亚洲、非洲，以西亚、北非、西非、中亚、南亚次大陆和东南亚最为盛行。二战后，在西欧、北美、澳洲和南美一些地区也有不同程度的传播和发展，是上述地区发展最快的宗教。
伊斯兰教作为一种宗教信仰、意识形态及一种文化体系，传入世界各地后，和当地传统文化相互影响与融合，在不同的历史条件下，对许多国家和民族的社会发展、政治结构、经济形态、文化风尚、伦理道德及生活方式等都发生了不同程度的影响。
2.麦加朝觐，世界最壮观的景象
麦加是伊斯兰教的第一圣地，是宗教古城，也是伊斯兰教的圣地，非穆斯林不得进入。它位于沙特阿拉伯西边。是穆斯林每天朝拜的方向，也是伊斯兰教先知穆罕默德的出生地。麦加是伊斯兰教石造圣堂的所在地，传统认为是亚伯拉罕所建造的。麦加是每个穆斯林在一生中必须试图朝圣的宗教中心。
1000多年来，随着交通工具的日益发达，前往麦加朝圣的穆斯林逐年增多。1932年沙特王国建立后，麦加被称为“宗教之都”，来此朝圣的人更加多了，目前已有70多个国家说着不同语言的穆斯林来到此地朝圣。每年在伊斯兰教历的第12个月，数以百万计的穆斯林都会聚集在沙特的麦加，参加一年一度的朝圣。这些各种肤色、各个年龄段的穆斯林来自世界的每一个地方。朝圣期间，他们聚集在“圣城”麦加周围，一起祈祷，一起吃饭，一起学习。“麦加朝圣”是每年伊斯兰教最盛大的宗教活动。
公元627年，从伊斯兰教教义出发，穆罕默德参照阿拉伯部落自古盛行的朝觐宗教圣地的民俗，亲自制定了穆斯林朝觐克尔白的全部宗教礼仪。他还亲自率领9万（一说为10.4万）穆斯林按此礼仪进行实践，遂成定制，1400多年来，每年一度，至今仍然持续不衰。朝觐者在沐浴受戒启程之际，及进入天房时，还要多次用阿拉伯语单独或者集体朗诵应召词，大意为：“真主啊，我应召来了，我应召来了，我应召来了。
唯你独一无二，我应召来了。赞颂确归于你，唯你恩惠、权威，唯你独一无二。”根据穆斯林经典《古兰经》，所有有经济能力的穆斯林在一生中至少要有一次要在麦加朝圣季节前往麦加朝圣。朝圣季节在“献祭节”这天达到高潮。
正式履行过朝觐礼仪的人，即具有“朝觐者”的身份，被称为“哈吉”。
其系列程序包括：受戒于指定地点，进驻阿尔法特山，巡游天房，奔走于萨法与麦尔卧两丘之向、宰牲、投右等。
受戒：朝觐者在进入麦加禁地前，必须在其外围的五大关口受戒。
首先要“举意”，即立意受戒朝觐、祈求真主保佑朝觐顺利进行并认可朝觐者所完成的这项功课。其次，“洗小净”和“大净”，将身体局部与全部沐浴干净，以净洁之躯进入净洁神圣之地。再次，男子更换戒衣，上身、下身各披一块未经缝制的白布，不着内衣，不戴帽子，不穿袜子，不穿缝制之履；妇女可以穿平时的衣服，不蒙面，不化妆，不裸足。这套程序可以理解为两重：人赤条条来，赤条条去，非以赤子之身、赤子之心不能完成圣洁之旅；造物主面前人人平等，皆为凡夫俗子，不以衣冠服饰而显现尊卑贫富等人为差别。伊斯兰学者还认为，朝觐本身也是审判日的预演，任何今生不修、胡作非为者必将在来世接受造物主的审判和惩罚。
