怀积极心发愿力，改变始于此时此地
理想便是希望，是力量和快乐的源泉。
佛学修行不能日行千里，没有速成的捷径，若无耐心、恒心，且没有诚意，便不能有所修为。只有内心充满坚定的成佛愿力，再付诸踏踏实实的行动，才能真正成就佛法。
人间有那么多肉身佛，他们完全证得佛性，自在地活在世上，并作为佛法的明师，引导世人走菩提路。肉身佛所以被称为佛，原因在于他们的心是虔诚的，心中成佛的愿力是安定而不灭的。他们一心礼佛，从不怠慢，满怀希冀和虔诚之心，修成正果是迟早的事。所以，心中有愿力，可以让人突破一切的阻碍，达到随心所欲的境地。
寿康女在父亲病重之际，一直虔诚拜佛。父亲病好之后，寿康女还是坚持虔心礼佛，从不忘记做功课。
在当时，有位年轻人考上了状元衣锦还乡，他的父母非常高兴，于是决定到寺庙上香还原，做一场大法事。
做法事的日子到了，按照规矩，状元的父母必须要赶着上第一炷香，才能尽显自身的虔诚，于是住持吩咐香灯师父在早晨的时候把守香炉，不要让人抢上第一炷香。
可是第二天清晨，状元的母亲一到寺庙，看到香炉上早已经插了三炷香，于是有些气馁，跟住持说了这件事情。
于是第三天早晨，住持让香灯师父把寺门关上，等状元的母亲来之后再开寺门。谁知道又有人提前上了香。
这件奇事发生之后，香灯师父决定一探究竟，于是一夜未眠，守在寺庙门口。在清晨时分，只见一个少女走进了寺门，她虔诚祭拜之后，上了三炷香，遂转身离去。然而，寺庙的大门却从始至终都没有开过。
香灯师父一看这少女竟然是寿康女，便到了寿康女的家，发现寿康女在家中设了佛龛，每日都做功课，其行为宝相庄严，竟是突破了凡胎肉体，以心接近了佛。
寿康女之前发愿拜佛，是为了给父亲消除今生的恶业；而后来发愿拜佛，心地虔诚至脱离凡胎肉体，这就是上等愿。所谓上等愿，就是觅得佛法无边智慧的愿望。有了这种伟大的愿望，寿康女突破了肉身的阻碍，以心接近了佛。
有一位哲人说过：“很难说世上有什么做不了的事，因为昨天的梦想可以是今天的希望，还可以是明天的现实。”理想是每个人生命中不可或缺的部分，没有泪水的人，他的眼睛是干涸的；没有梦想的人，他的世界是黑暗的。怀揣理想，人生便可轻舞飞扬。
俗话说：“行道要如水，立志要如山。不如水，不能曲达；不如山，不能坚定。”对生活怀有积极态度的人，也往往是胸中有志的人。他们的理想可以大如一座山峰，迎向风雨、傲视霜雪而巍峨不倒；也可以小到如一株野草，嫩叶匍匐于尘埃，根脉却伸向大地。
对人生怀有积极态度的人，都有自己的理想，无论大小，无论清晰或者模糊，总有一个梦潜伏心底。理想就像是美丽的鹅卵石，陶冶着心灵，却硌痛了双脚，让人没有任何驻足的机会，只能起步飞扬，奔向远方。
理想便是希望，是力量和快乐的源泉。一个人的理想可以不远大，却不可缺少，否则生活就会没有目标，以至于一生碌碌无为。
斧头虽小，但经过多次劈砍，终究能将一棵坚硬的橡树砍倒。只要不放弃，只要肯努力，再糟糕的境遇都能改变。命运就是随机抓到手中的扑克牌，好坏全凭运气。然而，高明的玩家，即使手中抓了一副烂牌，也不会轻易放弃，会坚持下去。因为，只要赌局还没有结束，每个人就都有赢的机会。
怀抱理想，不放弃任何机会，就能给自己带来奇迹。如果你还不知道自己的一生想要追求什么，那么就从现在开始，想好自己要什么，确定前进的方向。
只要能一天做一件实事，很快，你就会惊讶地发现，自己每一天都过得很充实，烦恼渐渐变少了，欢乐渐渐增多了，生活也愈变愈好。
缺失的部分也有精彩
正是那个缺失的部分在起作用，使我们保持生命的弹性。
世间万物，各有其貌，才显得缤纷多样，异彩纷呈，人亦是如此。
芸芸众生都虔心站在佛座下，都是平等的，但是五个手指尚有短长，又怎能期待所有人都有同一张面孔，同样的心情？人与人外表上有高低胖瘦的不同，才有赏心悦目的人间风景；智力上有贤愚巧拙的区分，才有趣味横生的社会百态。
一棵小草，没有参天大树的伟岸身躯，却依然是无限辽阔的草原中不可忽视的一道风景。
一条小河，奔流的前方只有断崖残壁，然而一泻千里，却成就了瀑布的气势磅礴。
一扇贝壳，柔软的身体却不得不承受不安分的沙粒的摩擦，然而终有一日，会有迷人的珍珠绽放出耀眼的光彩。
世间众生，若一味地因自己的短处而放大痛苦，就会与平凡生活的快乐和成功擦肩而过。若能正确对待自己以及他人的优缺点，就能屏蔽外界的干扰，找到自身独特的价值。
慈济会的创始人证严法师以其慈善称著于世。有一天，他外出，路上看到一辆被改装过的三轮车从远处缓缓而来。等走到近处，发现车上坐着三个老人。开车的老人手握着方向盘，可是他的眼睛是瞎的；身旁的老人虽然有一双正常的眼睛，但是手脚却是畸形，所以他指挥着开车的老人；在车上的后座还有一个既看不见也听不到的老人。
车子停下的时候，后座的老人大声问道：“为什么停下来呢？”旁边的老人告诉他：“因为到了。”
证严法师走上前去，问前座的两位老人：“为什么还要搭上一个人呢？”
他们告诉证严法师：“我们一个有眼睛，一个有手，合起来就是一个健康的人了，而他又聋又瞎，如果我们不管他，让他自己来，万一有个好歹怎么办？”
两个残障的人，合二为一就成了一个健健康康的人，不仅如此，他们还帮助了另外一个残障的人。三个本来残缺的身体，拼在一起竟然成了一幅如此完美无缺的画，缺中的完美更加让人感动。
世上没有十全十美，再完美的物体也会有瑕疵，但它的功能丝毫不受影响；再有成就的人也有缺点，但他的缺点并不影响他的成就。
琴能奏出高音低音，是依靠琴弦的长短、粗细来实现的，有短有长，有高有低才能弹奏出美妙的音符。事物也各有长短，书生儒冠可以在朝侍奉君主，却不能跃马驰骋，纵横疆场；赤兔乌骓能日行千里，但若将其放到屋里捕鼠，它们甚至比不上一只小野猫；锋利的宝剑若借给木匠用来做活，可能还不如一把普通的斧头。
每个人都有自己擅长的领域，都有自身的优缺点。“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”宋代诗人卢梅坡借梅雪之争，告诫众生人各有所长，也各有所短，这是自然之理，不必过于执著。取人之长，补己之短，才是正理，才得洒脱。
存有缺憾，生命才能拥有张力，正是那个缺失的部分，才使我们才能保持生命的弹性，不断聚集能量、力量和度量，一步步接近目标。
该直行时直行，该转弯时转弯
应该直行的时候不直行，是错失良机；遇到转弯的时候不转弯，是不懂得回头是岸。
有时，人们常常执著于某种念头，往往忽视了人生的道路上本就有很多的岔路口，适当的转弯也许能够带来更加美丽的风景。
转弯是一种高妙的艺术，在战场上，有时候要勇敢往直前，有时也要采取迂回战术；开山辟路，想要到达峰顶，必有九曲十八弯。在人生的直行路上转个弯，纵然道路崎岖，前路难卜，但曲径通幽处，总是别有洞天。
人生的道路有千万条，但最后都殊途同归。若都是为了寻找生命中的精彩与生活的意义，又何必非要走那一条路呢？
有两个不如意的年轻人，一起去拜望一位禅师：“师父，我们在公司被欺负了，太痛苦了，求您开示，我们是不是该辞掉工作？”两个人一起问道。禅师闭着眼睛，隔半天，吐出五个字：“不过一碗饭。”然后挥挥手，示意年轻人退下了。
回到公司，一个人递上辞呈，回家种田，另一个却继续工作。转眼十年过去了，回家种田的，以现代方法经营，加上品种改良，居然成了农业专家；另一个留在公司里，忍着气、努力学，渐渐受到器重，后来成为经理。
有一天两个人相遇了，谈论过自己的近况之后，不由得感叹起来。
农业专家说：“奇怪！师父给我们同样‘不过一碗饭’这5个字，我一听就懂了，不过一碗饭嘛！日子有什么难过？何必非待在公司？所以辞职。”你当时为什么没听师父的话呢？”
“我听了啊！”那经理笑道，“师父说‘不过一碗饭’，多受气、多受累，我只要想‘不过为了混碗饭吃’，老板说什么是什么，少赌气、少计较，就成了！师父不是这个意思吗？”
大惑不解中，两个人又去拜望那位禅师，禅师已经很老了，仍然闭着眼睛，隔半天，答了五个字：“不过一念间。”然后，挥挥手……
在相同的指引下，两个年轻人各自寻找到了不同的生活方式，一个选择继续直行，在原来的公司得到升职，成为经理；而另一个则选择了在原来的道路上转个弯，从别处寻觅自己生命的价值所在。
“不过一念间”，看上去他们都摆脱了原来不如意的状态，获得了成功，但是细细品味，两人的心境仍旧有着很大的差别：农业专家彻底从原来“难过”的日子中解脱了出来，重新给自己定位；另外一个年轻人看似洒脱，实则仍然处于被动中，只不过他自己已将那种无奈的心情屏蔽了。
任何事物都有正反两面，有时看似是绝境，换一个角度，或许就能豁然开朗。
生活中，人们总会遇到困境，这时，停留在原地徘徊或嗟叹，只会白白浪费时机。常言道，天无绝人之路。在人生走入歧路或绝境时，不要绝望灰心，条条大路通罗马，不必将自己逼进死胡同。一条路走不通，就换一条路再走。通往成功的道路总在施工中，我们要不断开荒拓土，铺道路于旷野，那么每一条路都能通向属于自己的精彩和辉煌。
人生的道路，有时候要直行才能达到目标，有时候要转弯才能达到目的。应该直行的时候不直行，是错失良机；遇到转弯的时候不转弯，是不懂得回头是岸。
人有时不必过于执著，一条笔直的路，固然工整美观，但九曲十八弯的羊肠小径，也未尝不是一种美丽。无论什么样的路，只要我们用心去走，就是好的。每一段路途，都不会白走，因为里面凝结着我们的心血、努力、信念和价值。
