忍一时风平浪静，退一步海阔天空。如果能够忍受一时的怒气，就可以避免与人冲突，从而避免长久的忧愁。然而，忍却是锋芒毕露的青年人最难读懂的学问，年轻人血气方刚，往往容易冲动。殊不知，忍才是真正的勇敢，这里道理很多人恐怕只有到了中年、老年时才能明白。
《忍经》名句：
周公戒周王曰：“小人怨汝詈汝，则皇自敬德。”又曰：“宽绰其心。”
解读：周公告诫周成王说：“小人怨恨你，骂你，则自己应当加强修养，不要计较他们。”又说：“还要放宽自己的心胸。”
成王告君陈曰：“必有忍，其乃有济；有容，德乃大。”
解读：周成王告诫君陈说：“必须有忍性，事情才能成功；有度量，道德才能高尚。”
《左传；宣公十五年》：谚曰：“高下在心，川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕，国君含垢，天之道也。”
解读：《左传；宣公十五年》载：谚语说：“所谓高下，应当放在心中，河流和沼泽容纳着污泥，丛山和草丛中藏着祸患，美玉隐匿着瑕疵，君王忍受一些耻辱，这是自然规律。”
《昭公元年》：“鲁以相忍为国也。”
解读：《左传；昭公元年》：“鲁国以相互忍让来治理国家。”
《左传》：“一惭不忍，而终身惭乎？”
解读：《左传》：“不愿忍受一次羞辱，而使自己惭愧一辈子吗？”
子曰：“一朝之忿，忘其身以及其亲，非惑欤？”
解读：孔子又说：“一时的气愤，忘记了自己以及自己的亲人的安全，这不是糊涂吗？”
子又曰：“君子无所争。”
解读：孔子又说：“君子处事谨慎不与人相争。”
戒子路曰：“齿刚则折，舌柔则存。柔必胜刚，弱必胜强。好斗必伤，好勇必亡。百行之本，忍之为上。”
解读：孔子告诫子路说：“牙齿刚硬就容易折断，舌头柔软才能完好保存。柔一定能胜过刚，弱小最终能战胜强大。好斗一定会受到伤害，好勇一定会导致灭亡。百行的根本是忍让为先。”
老子曰：“大直若屈，大智若拙，大辩若讷。”
解读：老子说曰：“最直的东西，看起来却像是弯的；最聪明的人，看起来却很笨拙，最善于辩论的人看起来好像很木讷。”
非意相干，可以理谴，终身无喜悒之色。
解读：不要意气用事，要以理服人。一生不要喜怒形之于色。
《书》有起羞之戒，《诗》有出言之悔。
解读：《尚书》中说：言语如果不合礼仪就会招来羞辱；《诗经》上说：一是说话不当就会造成悔恨。
贫而能安，斯为君子。
解读：在清贫的生活中还能心安理得，这样的人才能算是君子。君子不因为钱财得多少而忧虑，只考虑大道是不是布施天下了。
不平则鸣，物之长性。达人大观，与物不竞。
解读：见到不平的事情就要说出来，这是人的本性。但是豁达的人，总是与世无争的。
凡人语及其所不平，则气必动，色必变，辞必厉。
解读：常人说道不平之事，必然会动怒气、面色难看、言辞刻薄。在生气的时候最容易说错话，因此要三思而后言。
成王告君陈曰：“必有忍，其乃有济；有容，德乃大。”
解读：周成王告诫君陈说：“必须有忍性，事情才能成功；有度量，道德才能高尚。”
蔺相如曰：“两虎共斗，势不俱生。”
解读：蔺相如说：“两只老虎争斗，肯定不能都保存性命。”
丙吉为相，驭史频罪，西曹曹罪之。吉曰：“以醉饱之过斥人，欲令安归乎？不过吐呕丞相车茵，西曹第忍之。”
解读：丙吉担任宰相时，他的车夫屡屡醉酒，西曹要处罚，丙吉却说：“就因为喝醉了酒而斥责别人，叫人怎么待得下去呢？喝醉了酒，也不过就是呕吐物弄脏了丞相车子里的垫毯而已，西曹就忍住不要责怪他了。”
刘伶尝醉，与俗人相忤。概说攘袂奋拳而往，伶曰：“鸡肋不足以当尊拳。”概说笑而止。
解读：刘伶曾经喝醉酒，与一俗人发生冲突。那人挽起衣袖，握拳冲过来。刘俗说：“我这像鸡肋一样的身子抵挡不住老兄的拳头。”那人大笑而收起拳头。
楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以迎。庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”
解读：楚庄王攻打郑国，郑国君王袒露着肩膀牵着羊来迎接楚国的军队。楚庄王说：“郑国的君王能够忍受别人的侮辱，也一定能对郑国的老百姓讲信用。”
卓茂，性宽仁恭，爱乡里故旧，虽行与茂不同，而皆爱慕欣欣焉。尝出，有人认其马。茂心知其谬，嘿解与之。他日，马主别得亡者，乃送马，谢之。茂性不好争如此。
解读：卓茂，性情宽厚，仁义待人，与乡里故旧友爱，即使行业不同，也友好融洽。卓茂曾经出门，有人说卓茂骑的马是他的。卓茂明知这个人弄错了，但还是把马给了他。过几天，马的主人找到了他丢失的马，于是将马还给卓茂，并表示道歉。卓茂就是如此不与人争。
韩信好带长剑，市中有一少年辱之，曰：“君带长剑，能杀人乎？若能杀人，可杀我也；若不能杀人，从我胯下过。”韩信遂屈身，从胯下过。汉高祖任为大将军，信召市中少年，语之曰：“汝昔年欺我，今日可欺我乎？”少年乞命，信免其罪，与其一校官也。
解读：韩信喜欢身佩长剑，在集市上，一位少年侮辱韩信。说：“你身佩长剑，但你敢杀人吗？如果你能杀人，可以把我杀了；如果你不能杀我，那么，就请你从我的两腿之间钻过去。”韩信于是弯着身体，从那位少年的两腿之间钻过。后来，汉高祖刘邦任命韩信为大将军，韩信将曾经侮辱过自己的那个少年召到跟前，对他说：“你过去曾经欺负我，现在还可以欺负我吗？”那位少年求韩信饶命，韩信赦免了他的罪过，给他封了一个小官。
§§§第九节 《菜根谭》
《菜根谭》概说：
乍一看这个书名，很多人都会觉得疑惑，菜根有什么好谈的？不少人还以为这是一本讲述以菜根为主料的做菜的秘籍或是讲述植物知识的科普读物。其实都不然，这是我国古代的一本讲述待人接物应事方式的格言式小品文集。
《菜根谭》的编写者是明代的洪应明，主要内容涉及修养、为人、处世等各个方面。作者以“菜根”为本书命名，意在揭示“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”这一道理。全书采用语录体，每一段话的字数不长，但是其中糅合了儒家的中庸思想，道家的无为思想和释家的出世思想，是人生处世哲学的经典之作。
《菜根谭》语言优美简练，文辞对仗工整，同时寓意又深邃丰富，耐人寻味。是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物。所谓“咬得菜根，百事可为”，作者的意思是说，如果连菜根都能咽下，还有什么事情办不成呢？所以《菜根谭》也是青少年成长过程中的一本心灵指导书。
至今保存下来的《菜根谭》一书主要有两个版本，一个是清刻版，另一个是明刻版。明刻版来自三峰主人于孔兼的题词，书分前后两集，共360条。清刻版则以光绪丁亥年氧扬州藏经院木刻本为主。
虽然《菜根谭》并不是一本严谨的学术著作，但其中阐明的诸多为人处世的思想是非常有启示和借鉴意义的，时至今日，人们仍在努力从中挖掘这方面的智慧。
《菜根谭》名句：
栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，守受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。
解读：一个坚守道德规范的人，虽然有时会遭受短暂的冷落；可那些依附权势的人，却会遭受永久的凄凉。大凡一个胸襟开阔的聪明人，能重视物质以外的精神价值，并且又能顾及到死后的名誉问题。所以他们宁愿承受一时的冷落，也不愿遭受永久的凄凉。
涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。
解读：一个刚踏入社会的青年人阅历虽然很短浅，但是所受各种社会不良习惯的感染也比较少；一个饱经事故而阅历很广的人，各种恶习也随着增加。所以一个有修养的君子，与其讲究做事的圆滑，倒不如保持朴实的个性；与其事事小心谨慎委曲求全，倒不如豁达一点才不会丧失纯真的本性。
心体澄澈，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事；意气和平，赏在丽日光风之内，则天下自无可恶之人。
解读：心灵纯净、心气平和的人，内心充满了美好的情绪，就像常在天朗气清的气候中一样，人也如同明亮的镜子和宁静的湖水，反射出美好的景象，世界上也就没有什么值得厌恶和生气的事情了。
逸态闲情，惟期自尚，何事处修边幅；清标傲骨，不愿人怜，无劳多买胭脂。
解读：安逸闲适的心情，仅仅是因为自己的追求，而不是为了讨好别人，又何必处处在意自己的形象；清瘦雅致的气质，从心底散发，不必在意有没有人垂怜于自己，也就犯不着多买胭脂水粉来装扮出可人的模样了。
君子之心事，天青日白；不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。
解读：一个有高深修养的君子，他的心地像青天白日一般光明，没有一点不可告人之事；一个有高深修养的君子，他的才学像珍珠美玉一般珍藏，绝对不轻易让人知道。
力纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知而不用者为尤高。
解读：权利和财势，以不接近这些的人为清白，接近而不受污染就更为清白；权谋术数，以不知道才算高明，知道而不使用就更为高明了。
攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善毋过高，当使其可从。
解读：批评别人的错误不要太严厉，要考虑到别人是否能够接受；教育别人学习好的方面，要求也不要太高，要让他能够操作。
遇事只一味镇定从容，纵纷若乱丝，终当就绪。
解读：遇到任何事情，只要坚持从容镇定，即使是杂乱如缠在一起的丝线，最后也会理出头绪的。一个人在关键的时候，在危难之中能够保持镇定，不仅是一种可贵的品质，而且也是战胜困难、避免危险的重要条件。
交友需带三分侠气，做人要存一点素心。
解读：与朋友相处，应有两肋插刀的豪气；为人处世，保持一颗天真纯朴的心灵。
夜深人静独坐观心，始觉妄穷而真独露，每于此中得大机趣；既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸。
