四、立功要远
立功就是建功立业，这一点现在好像看起来很遥远，但古代的知识分子都有这样的抱负。用现在的话来说，即是要成功。
我曾问过研究生：什么是成功？大家异口同声说：有钱。
这是俗人眼中的成功，真正的成功，是在自己的领域内做出一般人无法企及的成就。一个官员的成功是当地政通人和，一个学者的成功是著书立说，一个科学家的成功是发现真理，一个商人的成功则是富甲天下。如果都把收入的多少视为衡量成功与否的标准，那这个社会就会拜金主义横行，不是某个人出了问题，而是社会导向需要调整了。看看宋代张载怎么说立功的：
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
这就是志向和责任感。宋朝的知识分子有一种“宋儒人格”，就因为他们有这样独到的见识，有深沉的家国责任感。年轻的时候可能感觉不到，但到一定年龄阶段，就必须具备这样的见识，理解这样的人格。要知道：在一个国家，在一个民族，在一个地区，总有心怀天下、心忧天下的人，他们不仅忧，而且还前赴后继，为了这个世界更好而默默奉献。如果没有遇到，是我们的不幸，说明接触的人还不是足够优秀。如果遇到了，而我们如果做不到，那就要尊敬他们，毕竟我们这个时代，太需要能够为了别人利益而付出的人。
中国人自幼受“修身、齐家、治国、平天下”的教育，从小就知道胸怀天下的道理。班超有投笔从戎之豪迈，杨炯也写过“宁为百夫长，胜作一书生”（《从军行》）的豪言壮语，都立志做国家的栋梁。一个人要想得到社会的承认、得到天下人的敬仰，只有做出了卓越贡献，自吹自擂没有用处，关起门来封王封侯，更是贻笑大方。
司马光在《资治通鉴》*就这样总结说：“生无益于时，死无闻于后，是自弃也。”一个人生于世上，碌碌百年，若对天下人没有一点益处，去世以后又得不到后人的纪念怀想，这是一种“自弃”的表现。道理很明白，志向也都有，关键是我们常常被外在的诱惑迷了心窍，误导了方向，最终说得天花乱坠，做起事来一塌糊涂。
*《资治通鉴》：294卷，是以时间为纲、事件为目的编年体史书，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代的后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史。
立功要立什么样的功？就是有益于家国，有益于时代，有益于百姓。程颐在《二程遗书》里说：
君子之志，所虑者岂止一身，直虑及天下千万世。小人之虑，一朝之虑，不遑其身。
君子所担心的、所忧虑的，不是自己一身一时之事，而是考虑天下人、千万世之事。小人思考什么呢？“一朝之虑”而已。小人只是由着性子来决定事情的做与不做，今天高兴了就对人承诺许愿，明天不高兴了便破口大骂。我们这里讲的“小人”，不是作道德上的划分，而说的是格局小的人。格局大的人具有家国关怀，有朋友、众人信赖，以大局为重。格局小的人就恰恰相反，患得患失，斤斤计较。
能立功者，必然要包容；立大功者，就要能包容天下。朱熹说：“大丈夫当容人，勿为人所容”，（《朱子语类》）随着事业的成长，随着个人的发展，要学会包容他人，引导他人，原谅他人；为人所容就只是跟着别人做，被他人引导，总被他人原谅。
要立功，做事的时候就要眼光远大，不能只盯着眼前的一点利益。即使很多企业家，像香港的李嘉诚、台湾的王永庆，在做生意之初也不是把钱看做第一位的。王永庆最开始只是一家小米店的学徒，后来借钱开了一家自己的小米店。天下开米店的人很多，为什么他能成功？因为他做任何事情的时候，从不把事情当成挣钱的终点，而是当成发展的起点，越做道路就会越宽阔，独木桥便可以走成通天大道。别人在米中羼杂加糠，王永庆从来不做，碾出来是最精致的米，而且送米随叫随到，一斤米也好，两斤米也好，再小的生意他都要送去。这样很快就树立起来了信誉和品牌，有了信誉就有了客户，有了品牌就有了口碑，事业由此起步，很容易良性循环。
因此，当我们年轻的时候，每一个人都应把自己当成一个品牌来树立，要让接触过他的人或知道他的人，都认可他这个品牌，都信任他的言行。久而久之，就自然超出常人一大截，做事要往远处看，往大处看，才能立功，这就是立功要远的意思。
前一段时间看电视台的节目，有一个嘉宾发言，说现在就业困难，好多本科生，甚至是研究生毕业都找不到工作，怎么办？大家应该去自己创业。这是一厢情愿，为什么呢？一个人不能说服自己跟着别人干，怎么能说服别人跟着自己干呢？他去一家公司或者企业应聘，都不能成功说服单位接受自己，而要让他自己去做公司或者企业，能说服别人给他投资？说服别人跟他一起工作？
这些找不到工作的学生，是因为他们在毕业时，才知道自己离社会有多远。希望有心做些事业的同学，千万不要等毕业时才发现，自己不仅对社会无知，而且根本不能适应这个社会，无论是知识、还是能力、还是修养，都差了一大截。很多同学初高中一直在父母呵护中，大学也在象牙塔中，对社会的理解完全来自于电视剧、来自自己的假想，那毕业之后必然会到处碰壁。
明白了这个道理，我们就应该在读书期间，不仅要读书本、学知识，更要学会与人相处，学会和朋友、老师打交道，学会处理各种矛盾，隐忍周围人事中的某些不愉快。要知道“学者贵于行之，而不贵于知之”，所有的书都是服务于现实的，古人写书不是为了让后人死记硬背书中的文字，而是要活用其理。孔子的弟子要知道后人会闭门读一辈子的《论语》，却不去修身，恐怕也就不会编写这本书了。从这个角度讲学生阶段要多去参加社会活动，参加集体活动，学会与各种各样的人与事打交道，学会与不同性情的人协作共事。
有时看到学生兼职做家教，很辛苦，也很同情。为什么大一、大二、大三一直做，没有进步呢？一是，可能只算着每天每小时的报酬，可能忘记了总结发展。大一时一次带一个学生，大二时可以一次带三个学生，大三时一次就可以带十几个，毕业应该就可以办学校了，这才是进步。二是，可能做事功利性太强，做家教就是为了挣报酬，而没有把家教的孩子当成亲人去用心地教，效果自然不明显，孩子和家长也难以尊敬他，家教就很可能做不长久。假如把学生当作自己亲人的、朋友的孩子去用心教，他肯定能做个好老师。从这个事情上看，人生的起步其实很容易，就是把细节做好，尽心尽力，自然就能够长久，能够发展。
§§§第二节自勉
常立志不如立长志，志向再高拔，不付诸行动，永远只能是空想。北宋的林逋说：“心不清则无以见道，志不确则无以立功。”（《省心录》）要想做出一些成就，不在于有多聪明，也不在于有多勤奋，而在于能够坚持，即便步履艰辛，也能点点滴滴、坎坎坷坷，锲而不舍，这就需要我们能够自勉。
相信很多人在学生时代都写过日记，但是坚持下来的人有几个？我当年和很多同学也立志要早上坚持锻炼，刚开始还能做到，慢慢的也就放弃了。这就是志向能立，但不能自勉。所以朱熹说：
只患立志不坚，只恁听人言语，看人文字，终是无得于己。（《朱子语类》）*
不停地立志向，但不能够坚持下来，就等于没有立志向。《周易·乾卦》说：“天行健，君子以自强不息。”事业就是要不停地向前走，坚信自己走的路是对的。这不是盲目尊大，而是经过深思熟虑以后，选择了的适合自己的路。
每一步都兢兢业业，不怕缓慢，步履稳重往前走，就能成就大事业。中国历史上但凡能成大事业的人，很少有纨绔子弟出身的，大部分都是穷困潦倒的人。孔子、孟子、韩愈、范仲淹、岳飞都是从小丧父，为什么最后他们却能成就大功业呢？因为自勉，他们没有依靠，完全得靠自己努力。有句话叫做“穷人的孩子早当家”，说的正是这个意思。我们每一个人都不要羡慕旁人在社会上、或是工作中有父母、亲戚的安排和帮助，更不能埋怨父母、抱怨自己的出身。相反，我们最应该感激的就是父母。想一想从母亲怀胎，养育成长，一直到培养教育到参加工作，要用多少年的时间？父母能给我们一个健康的身体就足够了，其他的只能靠自己去努力。
*《朱子语类》是由南宋黎靖德以类编排的，朱熹与其弟子问答的语录汇编，共140卷。
人要不停地向前走，颜子推在《颜氏家训·勉学》*中就说：“有志尚者，遂能磨砺以就素业。”首先要有志向，“尚”就是拿志向不断地鼓舞自己，面对困难毫不气馁。这个志向就相当于我们所说的信仰：“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。”（唐·王勃《滕王阁序》）越是困顿的时候就越要坚强，越要磊落，心灵足够坚强、足够博大就不可战胜，这样才能够成为一个真正的大丈夫。对大学生来讲，“学之广在于不倦，不倦在于固志”（东晋·葛洪《抱朴子外篇·崇教》）。看到老师或朋友很有学问，只是羡慕不行，而要奋起直追，不断地学习、不倦地学习，使自己的学问越来越广博。而不倦的动力，也是在于自己能坚持、固守内心的志向。这也是讲的立志要坚定、要砥砺的道理。
就大学生而言，要想把书读好，第一，要有志，确立一个修身、治国、平天下之志，把书当成自己发展的一个源泉或动力。第二，要有识，即有见识。有的人也许读书很多，但是有时候却让人觉得可怜、可叹，他通常习惯讲费尔巴哈怎么说、马克斯·韦伯怎么说、海德格尔怎么说，如果本科生这么说尚可理解，到了研究生，还总是如此说，就要反思了：自己该怎么说呢？读书人最怕没有自己的思想和见识。我们读书后，是要把书变成自己知识的一部分，而不要把自己变成书本的一部分，要一边读书一边思考。《论语·述而》中讲“三人行，必有我师焉”，当我们读到这里的时候，首先要想自己是不是这样做的，要有比照，有自己的见解。
*《颜氏家训》，作者北朝北齐颜之推。这是颜之推结合了自己的立身治家、生活阅历、人生思考等，为子孙们创作的家训之书。这是我国第一本有体系的、完整的家训著作。所以，读书的目的就是要长见识、学方法。一个人只读书不思考，就是无见识的书虫了。第三，要有恒，就是持之以恒。既然立志走读书、做学问的路，就不能把它当成职业来做，而是要把它当做一辈子的事业来做。当成职业来做，做事就是尽头；当成事业来做，做事总是起点。所以，有志于学绝不会甘居下游，也不会轻易放弃自己。看见别人做得好，就要想办法跟他学习，一定要达到更高的境界。
有识则知学问无尽。见识越广，才越会发现世界上需要总结的东西太多了，尚没有完成的事太多了。图书馆的藏书如此之多，也绝没有一个人能在看完所有书之后，就能把世界的一切道理都穷尽。学理工的，总有新的课题要研究；做材料的，总有新的东西要合成；研究历史的，总有未解之谜等待发掘；从事文学的，总有表达不尽的意思需要去表述。随时要告诉自己，任何事情都没有止境，任何事情都没有边沿。
我们要有大见识，要有做研究的雄心。不要自我陶醉，也不要不自信。不能像河伯，看到大海的时候，就徒自感叹；更不要像井底之蛙，守着水洼泥巴，就自认为很幸福。只要他有远大志向，有非凡见识，有持久恒心，就没有完不成的事。这三点对读书人和做事业的人来说，都是缺一不可的。
一、勉志
“勉”就是要坚持。所谓的“勉志”，还有坚守的意思。一个人定了志向，往往会因为外面的环境，或主观的原因而有所懈怠。当外界再有一些引诱的时候，就很容易放弃了自己的志向。所以，立志向只是一个开始，真正能坚持才是有意义和有价值的。
三国名将陆逊的一句话，说：“志行万里者，不中道而辍足；图四海者，非怀细以害大”（《三国志·吴书·陆逊传》）。立了很远大的志向，却“中道辍足”，半途而废，不能坚持，等于没有立志向；真正立下“图四海”的志向，就不要再斤斤计较一些局部的事情，更不要因为一些末梢枝节的事情，而损害了大志的实现。人在生活中、抑或是发展的过程中，大致分两种类型：
一类人的目标非常强，有一种“不达目的，誓不罢休”的架式，这样的人只盯着前面看，有时候反而会失去生活的情趣，会减少对身边事物的关注。另一类人常常会关注到身边的事情，做小事做得非常好，但却没有大的志向，没有明确的目标，这就难以成就什么大事业。我们要想真正把自己的志向发展出来，实现理想，一是要坚持往前走，沿着自己的方向往前头走；二是要志存高远，不被环境或者身边琐事干扰。
