至于宋太祖赵匡胤，其手碗更加卑劣，更加无耻。他本为后周将军，却见其幼主年少无知，龙袍加身，乘火打劫，趁机夺权。其心之黑，不在于此，为了夺回全部兵权，又假意请石守信喝酒，对石守信说，吾自从做皇帝以后，日夜难眠，石守信惊恐万分，不得不让出兵权，以保小命。后来赵匡胤又强夺李后主之妻花蕊夫人，占为己有，既抢夺人家国土又得新欢。
明朝朱元璋出生卑微，做过和尚，也做过乞丐，后却能做皇帝。国人认为朱元璋为民族英雄，赶走元人，可谓劳苦功高。然则，朱元璋其心黑前无古人，后无来者，当陈友谅与元人打得火热之时，他却忙于在人家背后放冷箭，抄人家后腿——扩张地盘，坐收渔翁之利；当做上皇位之后，对功臣诛杀为千古所罕见，其卑鄙无耻无道，亦为千古所不见。
胡惟庸一案杀了三万余人，蓝党一案，杀了一万余人，李善长、常遇春、徐达等开国之人都被诛杀。但是朱元璋却成大事，做开国皇帝，故此而看，手腕乃成大事者必用的工具。
袁世凯，人人都知道，他是个窃国大盗，但在人际关系的处理上他可以说是一个绝妙的“厚黑学”典型。
他能够从河南项城袁家寨的一个无赖恶少一步一步混到“大总统”、最后还当上了“皇帝”，如果在人际关系的处理上没有一套本领，那可能吗？
据说北洋军除了袁世凯以外，谁都无法驾驭。这是为什么？其中一个原因，他很会见风使舵，面厚、心黑、手辣地处理人际关系。他是从天津附近的新农镇“小站练兵”后发迹，并飞黄腾达的。他把一套处理人际关系的办法研究得出神人化。
他先攀上李鸿章，再攀上荣禄，后来又投机变法，参加强学会，还称康有为为“大哥”。当时有慈禧一派的“后党”，又有光绪一派的“帝党”，袁世凯兼顾两处的交往，脚踩两条船。到后来他背叛出卖了康有为那些同党，染红了自己的顶子。再后来，又和洋人拉好关系，作为自己的后台。
如果把袁世凯的人际关系学和“厚黑学”一对照，那真是对上谱了，而且做到了极致。他用人际关系的“厚黑学”爬上了“大总统”的宝座。
但是袁世凯玩弄“厚黑”之术是要付出代价的，当全国人民明白真相后，也看清了袁世凯的狰狞面目，于是有了孙中山的“二次革命”、云南护国军起义等反袁倒袁的运动。最后在众叛亲离中，结束了他的“厚黑”人生。
虽然，我们在批判“厚黑”，但它作为一种手腕，着实有效。我国民间有句俗话：“脸皮厚，吃个够；脸皮薄，吃不着。”其实，这个道理对一个人事业的成功是非常管用的。比如说，许多人都饱尝过的外语学习难。难在哪里？就是张不开嘴，说不出来。所以学来学去，老是卡在这儿。深人分析来看，根子还是在脸皮儿薄，怕说不好丢面子。这时，假若你能够利用一下厚脸皮，不怕出错，管它三七二十一，大声地说它一气，读它一气，自然能收到事半功倍之效。此谓“脸皮厚，学得快”。
每个人都有自己的“脸皮”观念，这关系到自己的尊严和地位。不过，每一个人在实现自己的目标过程中，都需要脸皮厚才能把怀疑抛在一边，不对自己的能力、动机心存疑惑，不怀疑自己的价值。
古往今来，从东方到西方，有许多利用厚脸皮获得成功的事例。他们之所以能够成功，就是因为他们练就了刺不进扎不透的厚脸皮，保护着他们免遭旁人所有可能的非难和自己良心的谴责。
从历史上看，脸皮薄而成功者极其罕见，大凡那些获得超人成功者，皆为厚脸皮者。最有名的莫过于越王勾践，为了复仇竟然在众目睽睽之下替夫差亲口尝大便的味道。然而，他最终以自己的厚脸皮换来了越国的辉煌。韩信自不用说，乞食于漂母，受辱于胯下，才有了垓下一战功成。
不光是政治家，清朝时有个读书人无依无靠，寄居寺庙靠和尚施舍度日，和尚为了赶走他，故意在吃饭时不敲钟，一次等到吃完饭才敲响开饭的钟声，这个读书人跑去一看啥都没了。但这个人早练出了厚脸皮，在这样的情况下他也只不过在墙上题两句诗聊以解嘲，并没有负气出走，而是继续死皮赖脸地苦读“蹭饭”，总算换来高官得中的一天。衣锦还乡之日，还专程回到庙中看他当年的“名作”，壁上两句诗早已被绿纱罩上了，于是，他又写出了“二十余年尘拂面，如今始得碧纱笼”的感慨与得意。
细思之，厚脸皮其实是“胜固欣然败亦可喜”的平常心，再有“走自己的路让别人说去吧”的勇气，愈挫愈勇、百折不挠的坚忍，抱负远大、志在高远的胸襟，还有志在必得的自信。归根结底就是心理素质好，实为当今成功者所必备。
五、藏与露
1.该藏则藏，自古真人不露相
俗话说：“人不可貌相，海水不可斗量。”这不仅是指看人不可以貌取人，同时说明了有本领的人常常会深藏不露，各有城府。
所谓城府，就是指人的心机和比喻心机深隐难测。对心机复杂的人，称之为城府深。城府是人性的一面。城府太深之人不见得是专门害人的小人，但肯定是防人之心很重的人。就是人们常说的“逢人且说三分话，未可全抛一片心”。“害人之心不可有，防人之心不可无。”
但无论一个人有多深的城府，他的人品、真伪都会通过他的面貌、神态表现出来。
三国时期，刘备投奔曹操后，两位乱世英雄，都各自打着算盘，怕被对方谋害。刘备在住所后院辟了一块菜地，每日亲自浇灌，放下身段，夹着尾巴，意在告诉世人：我不过凡夫谷子，没有野心，您曹操还是不要算计我了吧！关羽、张飞两位诚实直爽之人，哪里懂得刘备的思想？
所以当二人劝说主公应当留心天下大事而不应该学种菜这种下贱的活儿时，刘备总是说：“这不是两位兄弟所知道的。”
一天，关张不在，曹操派人来请刘备过去。刘备大吃一惊，但没有办法拒绝，只得随来人入府拜见曹操。曹操绵里藏针地说：“您学种菜可真不容易呀！”刘备笑了笑说：“没有事消遣消遣罢了！”曹操就邀刘备来到小亭里，在里面招待刘备，盘置青梅，一樽煮酒。于是二人对坐，：干怀畅饮。
酒喝到半醉时，忽然阴云漠漠，骤雨将至，随从把天边挂着的长龙指给二人看。曹操借题发挥，便问：“您知道龙的变化吗？”刘备说：
“知道的不太详细。”曹操说：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐身藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。现在正是深春时节，龙能够顺应时节而变化，就好像人得志了纵横四海一样。龙作为动物，可用世上的英雄来作比方。您长期以来，游历四方，一定知道当世英雄。请您试着说说吧！”刘备说：“我是肉眼凡胎，哪里能认得英雄呢？”曹操说：“您就不要太谦虚了吧！”刘备仍然装糊涂：“我是受您的庇护，做了朝廷官员。天下英雄，真的不知道啊。”曹操说：“那么。既然您不知道他的长相，也应该听到他的名字吧。”再装糊涂是没有办法了，这条路堵死了，刘备于是举出淮南袁术、河北袁绍、刘表、江东孙策、益州刘璋、张绣、张鲁、韩遂等人，但一一被曹操否定。刘备只好说：“除这些人之外，我实在不知。”
曹操说：“所谓英雄，是指胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志的人啊！”刘备说：“那么，谁能称作这样的英雄呢？”
曹操用手指指刘备，又指指自己，说：“今天下英雄，只有您与我罢了！”
曹操看似不经意的话，其实不仅是一种试探，更包藏着杀机。且不说刘备正在曹操的府上，即使在外边，如果证实了曹操的猜测，他也不会放过刘备的。这真是箭在弦上，一触即发啊！
刘备听后大吃一惊，到底被曹操识破真面目了。那么，自己“放下身段”的招法是不是没有瞒过奸雄曹操呢？如果这时默认或辩解，都无济于事。慌乱之中，刘备手中的汤匙和筷子掉到地上。恰在此时，大雨将至，雷声隆隆，刘备随即从从容容、不动声色地俯下身子，捡起了汤匙和筷子，又不紧不慢地说：“雷声一震竞有如此大的威力，我的匙筷都掉了。”
曹操笑着说：“男子汉大丈夫也害怕雷吗？”刘备说：“圣人见到迅雷风烈还变色，我怎么能不害怕呢？”一句话就把吃惊落匙的原因轻轻掩饰过去。曹操果然相信了刘备的话，认为他打雷还害怕，可见不是真英雄，也就不再怀疑刘备了。
刘备的言行免除了曹操的猜忌，保住了身家性命，不久，他便逃之夭夭了。
不只是人与人间讲究攻防策略，甚至动物也懂得藏露之道。
狼在捕食时，并不轻易出击，而是夹着尾巴，伏下身来，紧盯着目标，寻找最佳时机，然后再猛扑过去。为人处世时“放下身段”在很多情况下是必须的。这是“藏”的智慧。
孔子年轻的时候，曾经受教于老子。当时老子曾对他讲：“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。”即善于做生意的商人，总是隐藏其宝货，不令人轻易见之；而君子之人，品德高尚，而容貌却显得愚笨。其深意是告诫人们，过分炫耀自己的能力，将欲望或精力不加节制地滥用，是毫无益处的。
中国旧时的店铺里，在店面是不陈列贵重的货物的，店主总是把它们收藏起来。只有遇到有钱又识货的人，才告诉他们好东西在里面。倘若随便将上等商品摆放在明面上，岂有贼不惦记之理？
不仅是商品，人的才能也是如此。俗话说的“满招损，谦受益”，才华出众而喜欢自我炫耀的人，必然会招致别人的反感，吃大亏而不自知。
所以，做人无论才能有多高，志向有多大，都要善于隐匿，即表面上看似没有，实则充满，要能达到这样的境界。
2.学会展示你的“亮点”
我们常讲，做人要含蓄、要内敛，藏而不露是一种智慧，那是不是说人很有才能也永远不显露呢？答案自然是否定的。因为藏要看背景、看形势；露要看时机、看火候。
木秀于林，风将摧之时，自然要藏；若是阳光雨露，助其茁壮，当然要露。
威廉·温特尔说：“自我表现是人类天性中最主要的因素。”人类喜欢表现自己就像孔雀喜欢炫耀自己美丽的羽毛一样正常。传统的观念扭曲了人的本性，人们过于注重谦虚的品质，信奉“酒香不怕巷子深”，把“含而不露”看作一种美德，自己的优点、成绩和才能，自己不能说，要由别人来发现，相信是金子总有发光的那一天；无论有多么渊博的知识，多么惊人的才华，也只能说自己“才疏学浅”。总而言之一句话，不敢炒作自己，而是被动等待伯乐来发现。
历代成功者的实践表明，是否善于自我推荐，结果是大不相同的。
战国时期，毛遂在平原君门下当了三年门客，一直默默无闻，总得不到施展才能的机会。
一次，碰上秦国大举进攻赵国，秦军将赵国都城邯郸团团围住，情况十分危急，赵王只好派平原君赶紧出使楚国，向楚国求救。
平原君到楚国去之前，召集他所有的门客商议，决定从这千余名门客中挑选出20名能文善武、足智多谋的人随同前往。他挑来挑去最终只有19人合乎条件，还差一人却怎么挑也总觉得不满意。
这时，只见毛遂主动站了出来说：“我愿随平原君前往楚国，哪怕是凑个数！”
平原君一看，是平常不曾引人注意的毛遂，不大以为然，只是婉转地说：“你到我门下已经三年了，从未听到有人在我面前称赞过你，可见你并无什么过人之处。一个有才能的人在世上，就好像锥子装在口袋里。锥子尖很快就会穿破口袋钻出来，人们很快就能发现他。而你一直未能出头露面显示你的本事，我怎么能够带上没有本事的人同我去楚国行使如此重大的使命呢？”
毛遂并不生气，他心平气和地据理力争说：“您说的并不全对。我之所以没有像锥子从口袋里钻出锥尖，是因为我从来就没有像锥子一样放进你的口袋里呀。如果您早就将我这把锥子放进口袋，我敢说，我不仅是锥尖子钻出口袋的问题，我会连整个锥子都像麦穗子一样全部露出来。”
平原君觉得毛遂说得很有道理且气度不凡，便答应他作为自己的随从，连夜赶往楚国。
到达楚国，已是早晨。平原君立即拜见楚王，跟他商讨出兵救赵的事情。
这次商谈很不顺利，从早上一直谈到中午，还没有一丝进展。面对这：种情况，随同前往的20个人中有19个只知道干着急，在台下直跺脚、摇头、埋怨。唯有毛遂，眼看时间不等人，机会不可错过，只见他一手提剑，大踏步跨到台上，面对盛气凌人的楚王，毛遂毫不胆怯。他两眼逼视着楚王，慷慨陈词，申明大义，他从赵楚两国的关系谈到这次救援赵国的意义，对楚王晓之以理、动之以情。他的凛然正气使楚王惊叹佩服，他对两国利害关系的分析深深打动了楚王的心。通过毛遂的劝说，楚王终于被说服了，当天下午便与平原君缔结盟约。很快，楚王派军队支援赵国，赵国于是解围。
事后，平原君深感愧疚地说：“毛遂原来真是个了不起的人啊！他的三寸不烂之舌，真抵得过百万大军呀！可是以前我竞没发现他。若不是毛先生挺身而出，我可要埋没一个人才呢！”
清朝的和坤也可谓是自我推荐的高手。
和砷虽然家世不佳，但有股聪明劲，好读书，史书上说他少贫无籍，为文生员，在官学中读四书五经。他对汉族文化和历史有所了解，对中原的地理沿革、风土人情、文坛掌故都很留心，而且生性乖巧，能说会道，还爱耍些小聪明。
