1.个性特征
个性特点对心理应激起重要作用。一个性格开朗、乐观的人容易被别人理解和获得别人的帮助，人际矛盾极易获得解决。性格外向、好胜心强，对各种创伤后应激事件就会表现出较强的耐受性；相反，个性内向、固执、抑郁者对创伤的耐受性低，难于处理应激事件。
贝多芬曾说过：“卓越的人的一大优点是在不利的艰难遭遇中百折不挠。”当一个女人遭遇并经受了一场非同一般的、苛刻的惩罚时，她那女性的品格通常会无条件接受这种严峻的变化。如果她只有柔情，她就会死掉。如果她侥幸活下去，她的柔情要么从她身上排挤出去，要么在她心中深深碾碎，永远不再表露出来。这两种情况在外人看来没什么不同，而生性倔强的海丝特选择了更符合实际的后者。
海丝特在她人生旋律中注入了不畏艰难的音符，即使再坎坷的山路，她也奋勇攀登。从牢门到市场的路上，她饱受人们凌辱，却还是以一种安详的姿态走到刑台。伫立于刑台之上，虽然面孔红得发烧，却仍露出高傲的微笑，用毫无愧色的目光环视着她的同镇居民和街坊邻里。当教徒们软硬兼施地叫她说出婴儿父亲的姓名时，海丝特坚定地回答：“我永远都不会说的！”在涉及珠儿抚养权的问题上，她的反抗精神更是显露无遗。虽然一方面是广大公众；另一方面是只以自然的同情为后盾的孤苦女人，双方众寡悬殊、难以对垒，但她还是忧心忡忡地从她那孤零零的小茅屋中出发，去力争了。她知道自己有不可剥夺的权利来对抗这个世界，而且准备好维护自己的权利一直到死。这种坚定的性格决定了她不会被这个不公平的社会所击倒，而是继续顽强地活下去。
2.社会支持
社会支持对缓解心理应激有明显效果。社会支持是指一个人通过社会联系所能获得的他人在精神上的支持。也就是说，家庭成员、朋友、社会组织等对个体的尊重、理解和同情。社会支持满足了人实现社会价值的需要，使个体感觉到存在的意义。
黑格尔曾说过：“爱情确实有一种高尚的品质。因此，它不只停留在情欲上，而是显示出一种本身丰富的、高尚而优美的心灵，要求以生动活泼，勇敢和牺牲精神与另一个人达到统一。”海丝特之所以在灾难中不倒，就是因为她心中有一盏明灯——爱，这是她留在这个小镇的真正原因，也是她留在这人间地狱里忍受世人歧视的社会支持。海丝特在小路上踏着另一个人的脚步，虽说不为世人所认可，她却自信他俩已结成一体，并将共同来到末日审判的席位前凭栏而立。她深爱这个人，以至她能向世人宣布：“但愿我既能忍受住我的痛苦又能承担他的痛苦！”这个人就是人们心目中神圣的牧师丁梅斯代尔。在整整七年里，全世界都曾经对海丝特这个这孤苦无依的女人皱起眉头，但她还是挺了过来，从来没有一次掉转开她那坚定而伤心的目光。上天也同样向她皱眉，但她凭着自己的满怀忏悔的心活了过来，她凭着自己坚强意志活了过来，更主要的是凭着那份惊天地、泣鬼神的至真至纯的爱活了过来。
3.态度改变
改变生活态度和愿望满足方式，在遭受精神创伤之后另找精神寄托途径，转换一种新的精神满足形式，重新调整生活价值与目标，以整顿其先前脱序的生活重心，能让创伤成为心理组织者，以适应新的环境挑战。
马斯洛曾说过：“心若改变，你的态度跟着改变；态度改变，你的习惯跟着改变；习惯改变，你的人生跟着改变。”在重重压力之下，海丝特及时调整了自己对别人的期望值。她不希冀人们的同情和怜悯；她从来与世无争，毫无怨尤地屈从于社会的最不公平的待遇；她也没有因自己的不幸而冀望什么报偿。于是，在她因犯罪而丧失了权利、被迫独处一隅的这些年月里，她生活的纯洁无瑕，大大地赢得了人心。既然她在人们的心目中已经再无所失、再无所望，而且似乎也再无所愿去得到什么，那么这个可怜人的迷途知返，也只能被真诚地看作是美德感召的善果了。
同时，海丝特改变了自己的生活方式，用自己的行为去适应新的状况。她除去呼吸共同的空气，并用双手一丝不苟地劳作为自己和小珠儿挣得每日的面包之外，对分享世上的特权连最卑微的要求都从不提出；反之，一有施惠于人的机会，她立即承认她与人类的姊妹之情。对于穷苦人的每一种需要，她比谁都快地提供了她菲薄的支援，她用行动告诉大家什么是真正的道德完善。她胸前绣着的红字闪着非凡的光辉，将温暖舒适带给他人。
4.认知评价
认知评价是指个体从自己的角度对遇到创伤事件的性质、程度和可能的危害情况作出估计，同时也估计面临应激时个体可动用的应付创伤事件的资源。对创伤事件和可利用资源的认知评价直接影响个体的应付活动和心身反应。因而，认知评价是应激源是否会造成个体创伤的关键因素。
卢梭曾说过：“人有两次诞生。一次是出现在这个世界上的诞生，一次是进入生活的诞？生。”人在认识客观事物时，其认知的结果并非完全反映客观现实，人们产生的认知结论常常与自己的认知特征相关，所谓“仁者见仁，智者见智”就是这个道理。当环境发生变化时，个体的主动注意与知觉选择密切相关，而个体既往建构的认知模式、当时的情绪状态、对变化的期望、主观主导寻求信息的方面或对不完整信息猜测的填补、受主观影响的记忆选择和重组等均影响个体对客观事件的客观评价。
创伤事件的冲击会引发正向或负向的反应，而此反应具有改变一个人生活方向的潜在影响力。海丝特却如生长在监狱门前那势单力薄的蔷薇花一样，在“恶”的世界里依稀存活着高尚的道德。她因情而罪，并未自锁于绝对的心理孤独之中，而是放诸心与智的结合。她潜意识中隐隐地感受到，表面的贞洁不过是骗人的伪装，如果把一处处真情全都暴露在光天化日之下的话，除她之外，好多人的胸前都会有红字闪烁的。
虽然这是一个天翻地覆的信仰危机，却给了她一个重新审视生活的机会。她自觉地意识到妇女普遍受到政权、神权和夫权的迫害，没有享受自由爱情的权利。她从历史的角度审视清教专制主义和禁欲主义，产生了对男女之间建立平等幸福婚姻的向往和企盼。这种真诚已从宗教思想那里彻底地脱胎换骨，闪耀着人性的光芒，显示出强大的生命力。
当红字成为海丝特·白兰爱心和勇气的标记时，海丝特也成为历经磨难毫不退却的火凤凰的象征。她告诉我们，创伤事件是人生的一次应激，也是获得新生的契机。创伤剥去的是人对生活的虚妄之心和对尘世浮华的孜孜向往，留下来的则是对生命价值刻骨铭心的领会，是面对生活、面对自我的勇气和信心，是经历劫难面对世界的豁达和对人生百事的宽广胸怀。
心理康复方法简介
个体对心理社会应激源的估价和认识，与反应的强度及持续程度颇有联系，随着时过境迁，会淡化消除。如应激过程持续下去，应求助于心理咨询师或精神科医生，以避免产生PTSD。减轻PTSD的症状经常需要应用特殊技术，如降低与记忆事件有关的痛苦水平和减轻事件引起的生理反应。研究已经证实了一些技术的有效性。
1.暴露疗法：让受创者直接面对痛苦的记忆和感受，帮助其控制情绪，理性处事，正视现实，最大限度消除不合理理念。
2.认知疗法：让受创者了解创伤性事件并不是停止不前了，它可以继续影响生活中的其他方面，并通过认知的改变，以合理的理念代替消极理？念。
3.焦虑处理：让受创者学会运用一些放松技术，提高对创伤事件的耐挫性。
4.小组疗法：让受创者组成治疗小组，共同讨论所受创伤和应付方法。小组成员相互同情，相互鼓励，有助于降低孤独感、扩大交往、充实内心世界。
