忍耐不是没有来由的。
忍耐也不是没有目的的。
忍耐，通常都与亲情、友情、爱情……相关联。
或者说，是情，是亲情、友情、爱情，才使忍耐更为珍责。
当我们无论主动或者被动地处于忍耐的状态时，往往是亲情、友情、爱情给我们力量、信心和勇气。
1.为了家庭什么不可忍
随着中国向商品经济、市场经济社会的转型，许多人特别是青年一代的伦理价值观念发生了巨大的改变。越来越多的人开始信奉个人奋斗、个人主义，人情世态似乎趋向冷淡甚至冷漠。但是，随着社会的进步与发展，随着小康社会的实现和物质生活的富裕，中国传统价值观念又开始回归。
无论传统社会还是今天的社会，基本结构与功能单位都是家族，而不是个人。特别是在传统社会，家族是经济生活与社会生活的核心，其保护、延续、和谐及团结极其重要，因而形成中国人几乎凡事以家为重的家族观念。
在家族观念下，人们生活圈内的运作一切以家族为重，以个人为轻；以家族为主，以个人为次；以家族为先，以个人为后。更具体地说，是家族的生存重于个人的生存，家族的荣辱重于个人的荣辱，家族的团结重于个人的自主，家族的目标重于个人的目标。
中国人的安全感很大程度上来自于自己的家，因此围绕家的概念衍生出的情感态度对人们行为的影响最为明显。
一般中国人的家庭十分重视自身家族的延续、和谐、团结与富足。为了确保家庭的和谐，中国向来重视家庭成员之间一体感、归属感、关爱感、荣辱感、责任感等多种形式的感情培养。长期的文化熏陶使注重感情的文化内化到每个人的意识中。西方文化受经济发展模式、财产制度、宗教信仰等因素的影响，对家庭成员之间感情的重视程度明显低于中国文化，这也是西方社会人情之所以淡薄、冷漠的重要原因。
强烈的风险规避心理不仅促使中国人产生对家庭及家庭成员感情方面的独特认知，而且促使个人表现出爱家、利家、护家的行为，这种行为倾向在日常生活中以繁衍子孙、相互依赖、忍耐自抑、谦让顺同、为家奋斗、上下序齿、内外有别等形式体现出来。因此，如果企业围绕家庭成员之间的感情进行象征意义定位的话，将会比较容易促使消费者产生感情上的共鸣，大大提高企业产品牌的亲和力。
孝悌，则是这种价值观念的具体体现。比如孝，就是强调对父母的尊重、孝顺、增光、赡养、继承志业、侍奉在侧等中国传统孝道的要求。中国人有“父母在，不远行”之说，尊老、养老、敬老一直是中国人的传统。为了强化孝亲敬祖的观念，中国人一直把孝看成是一个人人品好坏的标准之一。一个缺乏孝道的人，在传统中国社会里是会被人嘲笑的。中国的家族观念就是以这样的传统组合起来的。作为一种心理与行为倾向，中国人的家族观念体现在对家族的认识、情感和意愿三个方面：从认知上讲，中国人的家族观念强调家族延续、家族和谐、家族团结、家族富足以及家族荣耀；从情感上讲，中国人的家族观念包含一体感、归属感、荣辱感、责任感及安全感；在对家族的意愿方面，中国人的家族观念包含繁衍子孙、崇拜祖先、相互依赖、忍耐、顺从、为家奋斗、长幼有序以及内外有别等。正是在此基础上，使得中国人的生活在运作上处处以家族为主。家族的荣辱重于个人的荣辱，家族的团结重于个人的自主，家族的目标重于个人的目标。
总之，家庭给了我们忍耐以理由和动力。正如那首歌所唱的——
我爱我的家
儿子女儿我亲爱的她
爱就是付出让家不缺乏
让爱天天住你家
让爱天天住我家
不分日夜秋冬春夏
全心全意爱我们的家
让爱天天住你家
让爱天天住我家
充满快乐拥有平安
让爱永远住我们的家
我爱我的家
弟弟爸爸妈妈
爱是不嫉妒弟弟有啥我有啥 爱就是感谢不记任何代价
爱就是珍惜时光和年华
全心全意爱我们的家
让爱天天住我家
充满快乐拥有平安
让爱永远住我们的家
爱家的人，也爱故乡、爱祖国。爱家，就需要忍耐，需要奉献，连家都不爱的人，只能是自私自利、不顾群体利益的狭隘的个人主义者。这样的人，当然也不可能爱故乡、爱祖国。
2.家和万事兴，忍耐须先行
家庭关系也需要忍耐。为了家庭的美满和谐，忍耐是值得的。
所以，家和万事兴，忍耐须先行。
在家庭特别是大的家族关系中，也会产生矛盾，因而需要忍耐的有婆媳之间、妯娌之间、姑嫂之间等。所以，中国古代发明了诸如三从四德等伦理体系，伦理体系的核心，就是忍耐。
这里就以突出的婆媳矛盾为例。
从古到今，由各种微妙矛盾构成的婆媳关系，是让很多家庭伤脑筋的一个难题。在中国，婆媳关系是亘古不变的话题。汉乐府长诗《孔雀东南飞》里，令一对恩爱夫妻劳燕分飞的就是焦母这个婆婆。
近年来，相关题材的电视剧也屡屡成为荧屏热点，引发收视热潮。小小的荧屏，向来是兵家必争之地，荧屏上斗智斗勇的较量早已拉开序幕。不由得让人再次感慨，婆媳之间的战争真是没完没了，永无休止呀！我们就以“婆媳大战”的同一题材的、中日韩三国的电视剧的比较，来探索一下关于婆媳矛盾的普遍以及通过忍耐等方式如何化解。
中国多为现实主义温情派。
前面说到《孔雀东南飞》，而现代社会中，婆媳关系同样不乏中国式的戏剧化场景。比如电视剧《婆婆、媳妇和小姑》《婆婆》《麻辣婆媳》等，曾经引起收视热潮。琐碎家常的婆媳问题，成为创下极高收视率的法宝。
两代人，具有不同的爱情观和家庭观，一个传统慎重，另一个浪漫冲动，这恐怕是婆媳矛盾的根源。《麻辣婆媳》中的婆婆和媳妇，一开始就注定是一对“冤家”，在生活琐事中爆发了一场场战争，而当她们发现一切矛盾的根源都是为了经营家庭，便熄灭战火重归于好。电视剧《双面胶》讲上海媳妇遭遇东北婆婆的对峙，虽然涉及南北差异以及社会问题，剧中的婆媳冲突空前激烈，甚至面对面破口大骂，但结局还是相当温情。最后还是忍耐和关爱把结解开。
韩国多超现实主义梦幻派。
韩剧向来善于刻画日常生活中家庭成员之间微妙的感情，据说优秀的韩剧编剧都是家庭主妇，对婆媳矛盾有切身体验。在种种家庭矛盾冲突中，婆媳之间的矛盾似乎在每一部电视剧中都会出现。
一般而言，韩剧中如果提到婆媳矛盾，那么婆婆则永远是恶人，儿媳永远单纯善良，十分无辜。婆媳之间斗智斗勇的战斗，带着一点小辛酸，还掺杂着些小幽默。《人鱼小姐》的女主角温柔、美丽、贤良，但婆婆就是横竖看不顺眼，她再怎么努力也换不来婆婆的好脸色。后来，这位聪明的媳妇就每天给婆婆写一封信，以此来说出自己平时说不出的心里话，用这种方法消除了婆媳之间的隔阂。
在大多数的韩剧中，如果媳妇遇到了刁钻刻薄的婆婆，这个温顺善良的媳妇只能背后偷偷掉眼泪，家里的男人夹在两个女人之间也不知该如何是好。婆婆异常虚伪，最初为了家族的利益将媳妇娶进家门，可是看到儿子媳妇夫妻和睦，就感到儿子背叛了自己，背、后对儿媳又打又骂，但是当着别人的面却装作十分疼爱儿媳的样子，而当儿媳的只能忍气吞声。
日本则多为极端主义写实派。
存在婆媳关系问题的，还有日本人，看来在注重传统的东方，婆媳关系是一个永恒的话题。日本民族既坚持传统又被工作重压和西方观念夹击。在此背景之下，日本推出的婆媳题材电视剧又有不同，离不开一贯积极向上的励志诉求，在风格上更为极端。
《媳妇的烦恼》风格轻松搞笑，让人在微笑中体会家庭主妇的辛苦，不仅仅表现年轻媳妇面对生活挑战，而且也表现了年长的婆婆面对生活的压力。因为懂得，所以慈悲。经过磨合，婆媳两人还达成了统一战线。在婆媳之问的矛盾之外，也有两人的相互理解和支持。儿子有外遇的嫌疑，婆婆会提醒媳妇；而当婆婆因患上“丈夫在家退休症候群”离家出走时，理解婆婆苦衷的媳妇出面表示支持。
忍耐最后换来的是理解、和谐。
家庭或家族中，除了最典型的婆媳矛盾，还有妯娌之间、姑嫂之间、代际之间等所谓“永恒的”“经典的”矛盾，解决的办法，不管有多少，最基本的只有一个，即忍耐！
为了和谐美满快乐幸福的家庭，这种忍耐是值得的。忍耐是化解矛盾百试不爽的最有效的办法。
3.亲人是人生组成部分
血浓于水。打虎亲兄弟，上阵父子兵。
人生没有亲人，是不可想象的，也是难以忍受的。亲人是人一生中最重要的组成部分。所以，为了亲人，我们总要忍耐，我们也甘于忍耐。
"儿行千里母担忧”“慈母手中线，游子身上衣”……父母为子女忍受各种痛苦，自不必说。而子女也要为父母，用忍耐献上一份孝心。
作家李西闽，2008年“5·12”四川汶川8.0级大地震中，被困76小时，就是他想到亲人，为了亲人，坚持到最后被救。
李西闽是中国新概念恐怖小说的领军人物和倡导者，被《南方人物周刊》等媒体称为“恐怖大王”。他1966年11月出生于福建长汀农村，曾在中国人民解放军空军部队服役21年。2000年开始恐怖小说创作，先后出版恐怖小说《蛊之女》《血钞票》《尖叫》《死鸟》等，达200多万字。
汶川大地震，被埋作家李西闽体验生死、愤怒、委屈、深情、坚持、悲悯、感动，他的《幸存者》，说出了所有灾区受难者的共同感受。
他说：“我是一个幸存者。我在汶川大地震中被埋了70多个小时。我记录下危难中的生死体验，作为纪念。愿活着的人快乐，死去人的安息。崇高的，卑微的都是人生，都应该保持对生命的敬畏，对自然的敬畏。
“我难以形容在黑暗的废墟下所忍受的肉体和精神的双重折磨，如果在那瞬间被砸死了，那也就一了百了了，也就没有任何问题了，死人是没有任何感觉的，一切悲伤痛苦都留给活着的人承担。这是卜分自私的想法。是的，我想到过自杀，可我找不到自杀的方式，也就是说，我连自杀的能力也不具备。
“我想到了我的父亲。父亲在我心目中一直是有尊严的人。人的尊严没有贵贱之分。”
李西闽就是在废墟中怀念着回忆着父亲，忍耐着撕心裂肺的痛苦，坚持着等待救援。
“父亲大名叫李文友，小名叫火贵生。他一生在故乡闽西乡村靠种田和做豆腐为生。沉默寡语的父亲很少和人聊天的，在我记忆之中，他总是一个人默默地劳动着。他年轻的时候身体特别健壮，我记得酷暑的时候，他在田野里劳作时，总是光着厚实的被阳光晒得脱皮的背，汗水从他的背脊上淌下，湿透了裤子。父亲做什么事情都不求人，能干的就干，干不了的也不强求，在父亲的词典里，没有“乞求”这两个字。自己应该干的事情无论再难再苦，也默默地挺着脊梁把它干完！
这一点我继承了他的秉性，我不会乞求我得不到的东西。
“父亲有他做人的原则。该是他的东西他就要，不是他的东西，他想都不会去想。那时候，他当过生产队的会计，当时生产队的保管员李路长和他关系不错，李路长后来因为贪污被抓起来了，有个别人怀疑我父亲也有问题，上面下来的工作组就调查他，看他有没有和李路长同流合污。结果父亲清清白白，怎么查也查不出问题。
生产队的社员都站在父亲一边，说他是个老实的人，根本就不可能和李路长一起贪污。父亲靠着读了两年私塾的底子，把生产队里的账目理得井井有条。多少年后的今天，他还保留着那些年当生产队会计时的账本。他对我说过，什么时候来查他，他都不怕！那年大洪灾，他冒着生命危险抢出了那一塑料袋的账本，就是为了两个字：
‘清白’！
“父亲一生辛劳，为了我们四个儿子和两个养女耗尽了心血。在他的肩膀上，扛着的永远是责任。父亲也从来没有怕过什么。他从来不欺负人家，却也不容别人践踏他的尊严。他把自己的尊严看得比生命还重。我们几兄弟都从父亲身上继承了很多美德。我们都觉得应该像父亲那样活着，一生坦坦荡荡，经得起考验。可我在生命的路途中却失去了很多美好的东西，我在物欲横流的年代里沉沦。
每当我做了亏心的事情，我就觉得那是对父亲的侮辱。父亲的人格魅力时时刻刻都在影响着我的行为。
“父亲很少动手打我们兄弟，可他有一次差一点一巴掌把我打聋。那是在我12岁的时候，我和一个邻居的孩子打架，结果我打输了，一怒之下抱着一块石头冲到邻居家里，把他家的锅给砸了。那天晚上，我很晚才回家……气急了的父亲扬起蒲扇般的巴掌，朝我的左脸扇了过来……脑袋就晕了。父亲说：‘你出去和人打架，打输了你就要认输，打赢了也不要得意，但是你怎么能够去砸人的锅呢？你知道吗，那是流氓无赖的行为’！
“我知道父亲用心良苦，他是要我做一个输得起、赢得光明磊落，有尊严的人。”
“活着的尊严和死的尊严同样重要。
“父亲如果知道我埋在废墟里是因为忍受不了痛苦折磨自杀的，他一定会这样说：‘你怎么能这样做？’
“父亲如果知道了我的死是因为血流干了实在坚持不下去了而死，他会用沉默的忧伤表达对我的感情。
“想起父亲，我内心十分沉痛。
“40多年了，我没有混出个人样来，没能让他苍老的心灵得到安慰，却在浪迹天涯的途中死于非命，这不是他想看到的结果。在他面前，我不是个负责任的人，无论是对他和母亲，还是对我的儿女，我都没有尽到我的责任。
“我能够这样死去吗？
“……”
就这样，李西闽坚忍地活了下来。为了亲人，忍受什么样的痛苦都是值得的，也是可能的。
