马斯洛一生都坚持一种人道主义哲学，以便能够帮助人们认识和启动对于激情、创造力、伦理、爱、精神和其它只属于人类特性的追求能力。他的心理学不仅具有重要的理论价值，而且具有重要的实用功能。他的学说被广泛地运用到教育、医疗、防止犯罪和吸毒行为以及企业管理等领域，产生了良好的效益。
马斯洛学说具有超前性，他曾说：“有时候我有一种感觉，好像我的研究是在跟我曾孙的曾孙对话，当然，前一个曾孙都还没有出世哩。那是对于他们爱的一种表达，给他们留下的不是金钱，而是一些事实上关爱的话语，一些零零碎碎的建议，是我的一些教训，对他们可能有一些用处。”
美国学术界认为，二十一世纪，马斯洛将取代弗洛伊德和华生，成为心理学界最有影响的先驱人物。
安松尼·苏迪奇说：“亚伯拉罕·马斯洛是自弗洛伊德以来最伟大的心理学家。本世纪下半叶属于他。”
柯林·威尔逊说：“自马斯洛去世以后的二十五年当中，他的名声没有一点下降的迹象，而与此同时，弗洛伊德和荣格的声名却遍体鳞伤，布满弹痕，我认为这是非常重要的一点。我相信，这是因为，在马斯洛的思想当中，最有意义的东西，在他自己那个时代都还没有显露出来。他的重要性是在未来，会在二十一世纪显露出来。
德波拉·C.斯迪芬森说：“我们发现，在马斯洛的整个思想中，有许多研究、认识及思想在当时都是远远超前的。几十年过去了，我们今天听起来仍然感到非常新鲜，就好像现在一些工作和思想反倒都过时了一样。马斯洛有关要求自我实现的员工、培养客户忠诚、树立领导风范和把不确定性作为一种创造力源泉的主张，描绘出了我们今天的数字化时代的图景，显得非常深刻。”
马斯洛研究的就是我们今天生活的这个世界，就是我们这个数字化时代。在这个充满激烈竞争的世界里，人的潜力成为了各行各业、各个组织、各个机构竞争的主要力量。
马斯洛的学说在我国具有广泛的影响。在二十世纪八十年代，在我国的学术界和大学里，马斯洛的有关创造性理论、需求层次论、自我实现论等学说与马克思齐名，曾经在我国掀起了马斯洛思想热。
在八十年代中后期，著名心理学家弗洛伊德的思想曾经在我国名噪一时，那是因为我国当时思想刚刚彻底解放，性自由、性开放等观念刚刚出现，许多人从弗洛伊德的思想中寻找到了理论依据，于是引发了“弗洛伊德热”。当弗洛伊德的名声在人们心目中逐渐淡化的同时，马斯洛的学说则取而代之，逐渐扎根人们心灵，并在实践中运用马斯洛的知识，使之造福于我们今天的社会。
马斯洛学说是资本主义发达国家的先进思想和理论之一，我们应该吸收和借鉴来调动一切积极因素，用以建设有中国特色的社会主义。人是生产力中最活跃的因素，能否全面提高人民的整体素质，从根本上调动亿万人民建设中国特色社会主义的积极性，充分发挥广大人民的潜能与智慧，是直接关系着中国特色社会主义建设事业成败的关键。马斯洛学说所强调的正是人的潜能的充分发挥和人性中的积极因素，这不能不说马斯洛的学说适应了中国特色社会主义建设的需要。
对于这个充满竞争的时代和社会，我们每一个人都希望调动自身的一切积极因素，健全自我人格，发挥自我潜能、实现自我价值，享受人生幸福、追求人生的真正成功。这不能不说马斯洛的学说也适应了我们每一个追求人生成功者的需要。
开掘心理，发挥潜能，追求人生的最大成功和幸福，这就是全面推出这套书的主旨。前言自我实现的定义，马斯洛解释为：“有这样一种人，能够充分开拓和利用自己的天赋、才能、潜力等因素，能够实现自己的愿望，对自己力所能及的事情总是尽力去完成，使自己不断趋于完美。”“自我实现是艰苦的工作，它不仅仅只来自内心的渴望，而且还包括来自外部的、日常生活当中对服务的使命感。”马斯洛自我实现理论包括三个重要层次，第一个层次是“需要层次论”，第二个层次是“自我实现论”，第三个层次是“高峰体验论。”“需要层次论”在马斯洛理论中是一个独到的基本概念，主要包括生理的需要、安全的需要、归属和爱的需要、尊重的需要、认知与理解的需要、对美的需要、发展的需要等七大基本生存需要。他认为这是驱使人类若干始终不变的、遗传的、本能的需要。这些需要不仅仅是生理的需要，而且是心理的需要，这些基本需要是人类真正的内在本质，但却很脆弱，很容易被扭曲，往往被不正确的学习、习惯以及传统所征服。马斯洛说：“这些需要不是丑恶的，而是中性的或者是良好的。”“自我实现论”是一种高层次的基本需要，马斯洛举例说：“音乐家必须作画、画家必须绘画、诗人必须写诗，都需要尽其所能了，否则他就徒有虚名，这一需要才称为‘自我实现需要’”这说明自我实现的本质特征就是充分发挥人的潜力和创造力。马斯洛把他研究杰出人物称为“自我实现”的人。他认为“自我实现”只能出现在年龄大一些的人身上。它往往被视为事物的终极状态，被视为远大的目标，而不是一个活跃于一生的动态过程，它是一种存在，而不是一种演变。”
马斯洛将心理学研究集中在自我实现者身上，通过大量问卷调查、访谈研究、案例分析，他搜集到了有关自我实现者的经验描述，阐明了自我实现者的本质、自我实现者的人格特征、自我实现与创造力的关系、自我实现的机制与途径等，形成了他独具特色的自我实现理论。马斯洛的自我实现理论与人们通常所说的“自我实现”差不多，他说：“自我实现意味着充分地、活跃地、忘我地集中全力地、全神贯注地体验生活。”马斯洛旨在通过积极健康的人格研究，刻画出人性所能达到的最高境界，为人们提供通向最高境界的合理而有效的价值引导方向。自我实现的过程就意味着自我发展或发现真实的自我，发展现有的或潜在的能力。马斯洛指出自我实现是指没有心理问题、神经症或精神病的倾向。自我实现的人是人类最好的范例，是“不断发展的一小部分人”的代表。自我实现的研究不仅是健康人格的研究，更重要的是有关人性潜能的研究，塑造丰满的人性，达到人性潜能所能达到的美好境界。马斯洛认为自我实现既是一种“存在”，是少数自我已经达到的人性潜能丰满实现的状态，又是一种“形成”，是大多数人根据基本需要的阶梯向完美人性迈进的过程。
通过大量调查研究，他获得了有关自我实现者人格特点的经验描述，阐明了自我实现的机制与途径，并进一步考察了创造力与自我实现的关系，指出创造力是人格成熟即自我实现的副产品。关于人的潜力与创造力，马斯洛写了《约拿情结》一文对此很有启发。他认为，大多数的人都可能比实际中的自己更伟大，因为都没有发现自己的潜力，没有充分利用自己的潜力。人们不仅惧怕自己身上最坏的东西，同时也惧怕自己身上最好的东西，前者往往能够克服，后者却往往出现逃避，约拿情结就是造成逃避的主要根源。对此，马斯洛告诫说：“假如你有意想使自己低就，不向更高层次奋斗，逃避自己的能力和可能性，那么我要警告你，你的余生将会非常痛苦。”“高峰体验论”是马斯洛自我实现理论的最高层次需要。他说：“高峰体验是一种非常强烈的、令人心荡神游、出神入化的体验，是一种自我实现的瞬间，是人最美好时刻的一种体验。它也可以称为一种终极体验，也就是说，它是人生体验之极致。人生一世，如果没有高峰体验是令人遗憾的。”“高峰体验是人最美好的时刻，生活最幸福的时刻，是对心醉神迷、销魂、狂喜以及极乐体验的概括。”高峰体验是指自我实现者的一种幸福感受，并非任何关于真正卓越、真正完善的体验、任何趋向完美主义或趋向完美价值的体验，都配称得上高峰体验，因此，高峰体验往往是有结果的，是进入一种领悟状态，认识到什么是“应该追求的”，以一种不需要渴望也不必紧张的方式就能达到。高峰体验论在一定意义上可视为自我实现论的延伸与拓展，也是马斯洛心理学体系的重要组成部分之一。
通过对高峰体验的研究，马斯洛的心理学实现了由人本主义向超个人心理学的转变。今天，我们正处在建设有中国特色的社会主义的高潮时期，温饱等基本生存需要已获得了解决，我们每一个人都追求实现自我价值，追求人生成功，追求幸福生活，这是时代赋予我们的神圣使命和权利。那么，我们从马斯洛的自我实现理论中可以获得实现人生价值的新途径。从马斯洛自我实现的理论中我们可以看出，我们每一个人创造性的发挥自己的能力，可以说是自我实现需要被激励时所表现的特征。自我实现的状态，是我们潜力和创造力充分发挥的最佳状态。因此，我们要调动自身的一切积极因素，充分挖掘潜力和发挥创造力，就必须适应我们的基本需要，促使我们向自我实现的方向不断发展。马斯洛自我实现的理论大多以笔记、谈话、演讲的方式阐述的，整个思想显得比较分散，时间跨度较大，缺少集中归纳总结，而且引用了很多比较隐涩的人物和内容，致使我们一般读者难以全面掌握马斯洛的深刻思想，这不能不说是一大遗憾。为了全面系统地介绍马斯洛的自我实现理论，本人在马斯洛著作《人性能达的境界》的基础上，根据一般阅读习惯，结合现代成功励志思想，进行条分缕析和归纳总结，采取通俗表达的方式，既突出了马斯洛的自我实现思想，又便于广大读者阅读掌握和运用。当然，马斯洛的整个思想非常博大精深，本书在此也是抛砖引玉，如有不正之处，还敬请读者批评指正。相信本书能给读者以启迪，并能很好地指导自己进行自我实现的创造性工作，实现自己的人生价值。
