欲明古文，须略看《文选》及姚姬传之《古文辞类纂》二书。班孟坚最好文章，故于贾谊、董仲舒、司马相如、东方朔、司马迁、杨雄、刘向、匡衡、谷永诸传全录其著作；即不以文章名家者，如贾山、邹阳等四人传、严助朱买臣等九传、赵充国屯田之奏、韦元成议礼之疏以及贡禹之章、陈汤之狱奏，皆以好文之故，悉载巨篇。如贾生之文，既著于本传，复载于《陈涉传》、《食货志》等篇；子云之文，既著于本传，复载于《匈奴传》、《五贡传》等篇，极之充国《赞酒箴》，亦皆录入各传。盖孟坚于典雅瑰玮之文，无一字不甄采，尔将十二帝纪阅毕后，且先读列传。凡文之为昭明暨姚氏所选者，则细心读之；即不为二家所选，则另行标识之。若小学、古文二端略得途径，其于读《汉书》之道思过半矣。
世家子弟最易犯一奢字、傲字。不必锦衣玉食而后谓之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是，舆马仆从习惯为常，此即日趋于奢矣。见乡人则嗤其朴陋，见雇工则颐指气使，此即日习于傲矣。《书》称：“世禄之家，鲜克由礼”。《传》称：“骄奢淫佚，宠禄过也”。京师子弟之坏，未有不於由于骄、奢二字者，尔与诸弟其戒之。至嘱至嘱。
十一月初五日
“世家子弟最易犯一奢字、傲字。”曾国藩说得一点不错，那些从小在物质上丝毫没有危机感的富家子弟，花钱的时候打都是大手大脚，面对一切比较贫穷的孩子常常傲气十足，这样发展下去是很不利于孩子身心健康的。
俗语说：“由俭入奢易，由奢入俭难”，一旦养成了奢侈的习惯，再改就没那么轻松了。所以在新时代家庭状况优越的条件下，一定不要放纵孩子奢侈的行为，那样只能是害了孩子。
《周易》中说“君子以俭德辟难。”意思就是君子用俭朴的德行来避免危难，其含有朴素的辩证思想，有许多地方阐述事物变化的道理。这句话就有辩证的思想。一方面，阐明俭朴的德行有助于防患于未然，防止奢靡腐化等行为；另一方面，在面临危难的时候，特别是在面临物质匮乏的困难时，具备俭朴的德行有助于克服危难。
物质上克勤克俭，不仅意味着自律，同时也体现了奋斗进取、积极向上的精神状态。在物质短缺的时代，我们“节省每一个铜板为着战争和革命事业，为着我们的经济建设”。一件衣服“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”，以此把小家做成大业，从贫穷迈向小康，其中贯穿着一种坚忍不拔的精神。
安然舒畅地睡在粗布棉被中的人，可以吸收天地间平和的精气，满足粗茶淡饭的人，才能体会淡泊人生的真正趣味。
朱德深刻懂得过俭朴生活和参加劳动的重要价值。他自己毕生俭朴，不离劳动，他也是以此来要求和教育家人的，特别是对待孩子。
他经常向孩子们讲自己小时候的苦难遭遇和战争年代的艰苦生活，教育他们勤俭朴素，学会吃苦耐劳，不搞特殊。
1953年，女儿朱敏参加教育工作，父亲立即让女儿搬到学校去住。朱敏告诉父亲，学校正在兴建，家属宿舍还没盖好，父亲对女儿说：“那就住集体宿舍，这样更接近群众。住在我这里没有什么好处，只会使你脱离群众，滋长优越感。你们不能靠父母过日子，要学会独立生活，要能够吃苦。”结果朱敏在集体宿舍一住就是4年，直至分到家属宿舍。
朱德对子女一向要求严格，女儿生孩子产假刚满，他就催促她立即上班，由他安排照顾孩子。儿子从部队转业，他支持和鼓励他到生产劳动第一线当了一名火车司机，他还热情鼓励儿女到农村接受艰苦的锻炼，告诫他们了解农村，向农民学习。他从不把自己的儿女留在身边，有时儿女们去看望他，他总是要刨根问底，弄清楚他们是不是请了假，占用了工作时间。
有时他甚至很不高兴地说：“我的生活有组织照顾，你们不要老回来看我了。”直到晚年一直是这样。在他最后一次住进医院后，还一再劝说儿女们：“我很好，你们可以回去了。不要请假来看我，影响了工作。”
为了不使孩子们滋生特殊化思想，朱德在吃饭、衣服方面对他们有严格的约束。他要求孩子们住校，他说：“同学们吃什么你们就吃什么。星期天回家来就到机关大食堂吃饭，一点也不要特殊。”学校伙食比较差，孩子们好容易盼到星期天，想到机关大食堂买点好的吃。可是朱德一再嘱咐他们：不准买好的，不准超过别人的伙食标准，不准超过自己的定量，不准这个，不准那个。孩子们背后嘀咕、埋怨，朱德知道一对他们说：“你们在家吃饭，对你们的思想没有好处。和大家一起排队买饭，正是你们和大家接触的好机会。”后来孩子们看到不少同学从家带饭到学校吃，也要求这样。朱德还是不答应，要他们与工农子弟生活在一起，打成一片。就这样孩子们坚持住校直到小学毕业。
在孩子们的衣着方面，朱德的约束也是严格的。几个较大一点孩子穿的鞋，通常是从后勤部门买来的战士们上缴的旧鞋，衣服总是大的穿了小的穿，破了缝缝补补继续穿。他常说：“衣服的主要作用是御寒，人要穿上暖和、干净，就是好衣服。”
朱德在孩子们的衣食、住、行方面的要求，约束是这样的严格，他决不允许他的孩子们有丝毫的特殊，决不允许他的孩子们的生活水平超出一般职工的子弟，而实际上，他的孩子们的衣、食、住、行比一般职工子弟还要俭朴。
朱德对他的孩子们的培养、教育是多方面的，但培养他们学会过俭朴的生活、热爱劳动是一个主要的方面。在他的培养和教育下，他的孩子们都养成了朴素的美德，具有质朴的劳动人民的情感和吃苦耐劳的生活能力，在祖国各行各业各条战线上辛勤地劳动，默默地奉献，正像朱德期望于他们的那样。
“得常咬菜根，即做百事成。”俭朴的生活能磨炼意志，锻炼吃苦耐劳，坚韧顽强的精神，使人们在通往理想的道路上，披荆斩棘，奋勇直前。
跟曾国藩学立世智慧
如果把时间和精力花在个人生活上，迷恋于吃喝玩乐上，既消磨人的意志，又会分散工作精力。这样的人必定是平庸之辈。
崇俭是最好的养生之道
字谕纪泽儿：
接尔十一、十五日两次安禀，具悉一切。尔母病已痊愈，罗孙亦好，慰慰。
余到清江已十一日，因刘松山未到，皖南各军闹饷，故尔迟迟未发。雉河、蒙城等处日内亦无警信。罗茂堂等今日开行，由陆路赴临淮。余俟刘松山到后，拟于二十一日由水路赴临淮。
身体平安。惟廑念湘勇闹饷，有弗戢自焚之惧，竟日忧灼。蒋之纯一军在湖北业已叛变，恐各处相煽，即湘乡亦难安居，思所以痛惩之法，尚无善策。
杨见山之五十金，已函复小岑在于伊卿处致送。邵世兄及各处月送之款，已有一札，由伊卿长送矣。惟壬叔向按季送，偶未入单，刘伯山书局撤后，再代谋一安砚之所。该局何时可撤，尚无闻也。
寓中绝不酬应，计每月用钱若干？儿妇诸女，果每日纺绩有常课否？下次禀复。
吾近夜饭不用荤菜，以肉汤炖蔬菜一二种，令其烂如泥，味美无比，必可以资培养（菜不必贵，适口则足养人），试炖与尔母食之（星冈公好于日入时手摘鲜蔬，以供夜餐。吾当时侍食，实觉津津有味，今则加以肉汤，而味尚不逮于昔时）。后辈则夜饭不荤，专食蔬而不用肉汤，亦养生之宜，且崇俭之道也。
颜黄门（之推）《颜氏家训》作于乱离之世，张文端（英）《聪训斋语》作于承平之世，所以教家者极精。尔兄弟各觅一册，常常阅习，则日进矣。
涤生手草
闰五月十九日
蔬菜是身体正常发育和维持生命所不可缺少的。蔬菜中含有人体所需要的蛋白质、脂肪、碳水化合物、各种矿物质，特别是含有丰富的多种维生素。人们赞誉蔬菜是“维生素的仓库”，维生素就是：“维持生命的要素”。由此可看出到蔬菜对人类是多么重要啊！
