登陆注册
3507000000039

第39章 奥菲莉亚小姐的经历及其见解(3)

“唉,你的命可真苦!”汤姆叹道,“难道没有人对你说耶稣怎样爱你吗?他们没有对你说耶稣会帮助你,你会升入天国,得到安息吗?”

“像我这样怎么能进天国呢?”那个女人说,“天国是白人去的地方。你想,我怎么会进去呢?我宁愿下地狱,这样可以舒服些。”说罢,老太婆又呻吟了几声,把篮子顶到头上,步履蹒跚地走了。

汤姆闷闷不乐地走回了家。在院子里他碰上小伊娃,小伊娃头戴一个喇叭花花冠,一见汤姆,高兴得两眼放光。

“喂,汤姆,你回来了。总算找到你了。爸爸说你可以带我坐那辆新的小马车出去兜风,”她说着,一把抓住他的手。“你的脸色怎么这么难看。怎么啦,汤姆?”

“伊娃小姐,我很难过,”汤姆沮丧地说。“不过,我会马上给你备马的。”

“告诉我出了什么事,汤姆。我看见你和脾气古怪的普露讲话来着。”

汤姆用真挚的言语向伊娃简要讲述了那个老太婆可怜的身世。她没有像别的孩子那样惊讶不已,也没有歇斯底里地哭泣或喊叫。她脸颊惨白深沉而真挚的阴云在眼里浮现。她双手按住胸口,深深地叹了一口气。

第十九章奥菲莉亚小姐的经历及其见解(续)“汤姆,我不想出去兜风了。不必备车了。”伊娃说。“为什么不去呢,小姐?”“我怎么都忘不掉这些事,”伊娃说,“我会永远记在心里的,”她又诚恳地重复道。“我不想出去了。”她转身离开汤姆,进屋去了。

过了几天,另外一个女人替代普露来送烤面包;奥菲莉亚小姐刚好呆在厨房里。

“哎呀,”黛娜说,“普露怎么了?”“普露再也不会来了啦。”那个女人神秘兮兮地说。“为什么?”黛娜说。“她死了,是吗?”“我们也不知道。她在地窖里。”那女人瞥了一眼奥菲莉亚小姐,然后说道。

奥菲莉亚小姐收下烤面包之后;黛娜跟那个女人走到门口。“普露到底怎么了?”她焦急地问道。

那女人犹豫,踌躇半晌,这才压低声音故作神秘地做了回答。

“你可千万不要告诉别人。普露又喝醉了——他们将她关进地窖,一整天没人过问;听说,她死了,她浑身爬满了苍蝇!”

黛娜猛然回头,举起双手,看见伊凡吉琳正站在她身边,那对大眼睛因为恐惧而瞪得滚圆,脸颊和嘴唇血色全无。“上帝保佑!伊娃小姐要晕倒啦!我们怎么能让她听见这种事情呢?她爸爸一定会大发雷霆的。”

“我不会晕过去的,黛娜,”那孩子坚定而又认真地说,“我为什么就不能听呢?听一听怎么了,总比可怜的普露要强得多吧。”

“天哪!这种根本不是你这样娇生惯养的小姐听的啊!你会被吓死的!”

伊娃长叹一声,犹豫而缓慢地上楼去了。奥菲莉亚小姐急切地询问了可怜的普露的事。黛娜喋喋不休地向奥菲利亚叙述了一遍;汤姆又根据早上了解到的情况对细节进行了补充。

“太可怕了,太骇人听闻了!”她一走进圣·克莱尔的房间,就惊呼道。他正躺在沙发上读报纸。

“又怎么了,出了什么事?”他说。“什么事?普露被他们用鞭子活活的打死了!”奥菲莉亚小姐说。然后,她把整件事情详述了一遍,那些令人震惊的细节说得更为详细。

“我早知道会是这样的。”圣·克莱尔一边继续看报,一边轻描淡写地答到。“早就知道!那你就不想点办法吗?”奥菲莉亚小姐说。“出了这种事,你们这里就没有人出来管一管?”“一般人都认为,产业本身就足以防止这一类事件发生。但人家喜欢毁掉自己的产业,我有什么办法呢。看来那个可怜的女人不光酗酒,还偷人东西,这种人根本就不值得同情。”

“这太荒谬了,骇人听闻,奥古斯丁!你会遭报应的!”

“亲爱的姐姐,这件事不是我干的,我根本管不了。如果那些人非要按他们的本性行事,我又有什么办法?他们都是胆大妄为的暴君,他们都有绝对的权利。你根本管不了;处理这一类案件,没有法律可以遵循。我们所能做的只有不闻不问,这是惟一能做的。”

“你怎么能不闻不问呢?”“亲爱的姐姐,你能指望什么呢?这些愚昧、卑贱、叫人心烦懒惰的黑人是一个社会阶层,无条件地被另外一群人的控制着;而那一群人既不动脑子,又不自制,连对自身利益都没有一个明确的观点——大多数人类不正是这样吗?在这样一个社会中,我不能变成,路见不平便拔刀相助的救世主啊。因此,惟一的办法就是置若罔闻。”

圣·克莱尔英俊的脸上突然阴云密布;他生气了,但突然又装出笑颜,说道:“得了,姐姐,不要为此而烦恼了;你只不过是从帷幕后面偷觑了一眼罢了——这种事太常见了,在世界上天天都以各种形式上发生。如果我们要多管闲事,只看到社会生活的阴暗面,我们就没有心思做别的事了。这跟对黛娜在厨房里的工作过于苛求一样。”圣·克莱尔说罢,又躺回沙发,继续读他的报纸。

奥菲莉亚小姐铁青着脸,坐了下来,取出她的毛线活儿;她织着,织着,越想越生气,终于爆发了:

“说实话,奥古斯丁,我不像你那样健忘。你居然为这个制度辩护,太没道理了!”

“怎么啦?”圣·克莱尔抬起头来说道。“你怎么又来了?”

“我说的是你居然还为这个制度辩护,太没道理!”奥菲莉亚小姐怒气冲冲地说。

“我亲爱的姐姐,我为它辩护?我怎么会为它辩护?”圣·克莱尔说。

“当然是为它辩护——你们——所有的南方人。如果不是这样,你们为什么要买卖奴隶?”

“你真是太天真了,竟然不知道世界上存在着明知故犯的人。你从小到大就没干过明知故犯的事?”

“做错了,我就忏悔。”奥菲莉亚小姐迅速地织着手中的活计,一面回答。

“我也忏悔,”圣·克莱尔边剥桔子边说道,“我一生都在忏悔。”

“那你为什么还要这么做呢?”“你就没有在忏悔之后,再接着做些什么,我亲爱的姐姐?”

“那只是在我受到很大诱惑的时候我才会明知故犯呢。”奥菲莉亚小姐说。

“哦,我就受到很大的诱惑,”圣·克莱尔说;“这就是我的困难。”

“可我常下定决心,不再去做,尽量摆脱诱惑。”

“是啊,我在这十年是也断断续续地下决心啊,”圣·克莱尔说:“可我也不知道为什么,到现在也没有完全摆脱诱惑。”

“奥古斯丁,”奥菲莉亚小姐放下了手中的毛线活儿,认真地答道,“你指责我的缺点,我完全接受。我知道你说的话都对;比我自己对这些话体会得非常深刻;然而,你我之间毕竟有区别。我觉得,我宁可砍掉我的手,也不会把明知不对的事继续做下去。但是,话又说回来,我确实有言行不一的时候,难怪你指责我!”

“噢,姐姐,别这么说,”奥古斯丁坐到地板上,说道,“别看得这么严重!你知道我是个既没本事而又淘气的孩子。我就喜欢逗你——我爱看你生气着急的样子,没有别的意思。可是,想起这些事来真叫人心烦。”

“可是,这是个严肃的问题呀,奥古斯丁,”奥菲莉亚小姐说着,把手放在他的额头上。

“可是太严肃了,”他说;“而且我最不爱谈严肃的问题。被蚊叮虫咬着,一个人很难达到非常崇高的道德境界,”圣·克莱尔突然精神振奋起来,继续说,“我发现了一种理论!我现在才明白北方民族为什么比南方民族道德更高尚些——这个问题我看得十分透彻了。”

“哦,奥古斯丁,你老没正经!”“没正经?确实是这样,可这一回我可要破例正经一下了?不过你得把那一篮桔子拿给我——如果你要我来讲,就必须让我吃饱喝足”奥古斯丁说着,把篮子拉过来;“那我们就从现在开始吧:在人类社会发展过程中,当你需要奴役二三十个同类的时候,为了充分尊重社会的舆论,你必须——”

“我看不出你有半点正经的样子。”奥菲莉亚小姐说。“别着急,马上进入正题。简而言之,姐姐,”他说道,那英俊的脸上突然换了一副严肃认真的表情。“在奴隶制问题上,只可能有一种观点。庄园主靠它发财,传教士靠它取悦庄园主,政客们则将它当作统治手段——他们都竭尽歪曲语言和伦理道德,其巧妙的手段令世人惊奇。他们可以强迫自然、《圣经》、以及一切在你预料之中或想像之外的东西为他们服务。然而,到头来,他们自己或世人一点都不相信这一套。总之,这是魔鬼的伎俩;在我看来,这是一个非常明显的例子。”奥菲莉亚小姐满脸惊诧,放下了手里的毛线活儿;圣·克莱尔见状,反而继续说道:

“你好像有点惊奇;那就让我给你说个痛快。我认为,世界上没有一个人能将这种制度作出什么别的解释。一切对奴隶制弊端的谈论,全都没有任何意义!奴隶制本身就是万恶之源!至于这个国家为什么没有在奴隶制的重负下毁灭,这是因为这个制度的实施过程,比制度本身好得多。因为顾及廉耻,我们有恻隐之心,更因为我们都是父母生养而非禽兽,我们中的大多数人不愿意,或不敢行使我们野蛮的法律赋予我们的权力。那些最狠毒、最残暴的奴隶主也没有行使更多的法律权限。”

圣·克莱尔一跃而起,快步在地上走来走去(这是他激动时的习惯)。他那张英俊的脸上的表情,像一尊希腊雕像那般凝重,情绪异常激动。一对蓝色大眼睛闪着亮光,下意识地挥动着两只手。奥菲莉亚小姐从没有见他这样激动过,因此一言不发,静静地坐着。

“你听我说,”他突然走到堂姐面前猛地停住脚步,说道,“在这个问题上,无论多么感伤,发表什么议论,都没有用的。我在讨账的路上或乘船旅行途中,遇到过许多丑恶、残暴、下流、卑鄙的家伙。我曾想,为什么法律会允许这些靠欺骗、盗窃、赌博赚钱和买卖人口的坏蛋,成为那些统治许多男人、女人和孩子的暴君呢。当我看到是这种人掌握着孤苦伶仃的孩子、年轻女子的命运的时候,我诅咒这个国家,诅咒整个人类!”

“奥古斯丁!奥古斯丁!”奥菲莉亚小姐说,“你说得太多了。我这一生中,即使在北方,也从没听到过这么深的阔论。”

“在北方!”圣·克莱尔忽然转换了副表情,用平素漫不经心的语气说,“呸!我们南方人一时性起,还会责骂几句,而你们北方人都是些冷血动物,你们对一切都漠然视之!”

“嗯,但是问题是——”奥菲莉亚小姐说。“你不说我也明白。问题是——这是个太难解释的问题!——你怎么会陷入这样一种痛苦和负罪的状态呢?好,我就用你当年教育我的时候用过的苦口婆心的话来答复你。我今天有这样的地位,这样的处境,那是世代相传的结果。我的仆人是我父亲的,也是我母亲的;现在他们属于我,他们以及他们繁衍的后代也都属于我。”圣·克莱尔站立起来,走到一幅画像前无比崇敬的目光凝视着它,“她是圣人!不要这样看着我!——你明白我的意思!她是肉体凡胎,但据我观察,她身上没有一丝一毫人性的缺憾和弱点;凡是记得她的人,无论是自由人还是奴隶,亲友还是仆人,都会这样称道她。哎,姐姐,多年来我没有变成毫无信仰的人,要完全归功于我母亲。她是《圣经》的体现和化身;——这个活生生的事实,除了《圣经》的真理,没有别的办法可以解释。啊,母亲!”他满怀激情地唤道。接着,他突然抑制住自己的情感坐到一张小凳子上继续说道:

“我和我哥哥是孪生兄弟;你知道,孪生兄弟应该非常相像,然而我们两个却大相径庭。我们兄弟相处的还算不错,也像别人家的孩子那样打打闹闹,时好时坏;他是我父亲的宠儿,我得宠于母亲。”

“我对什么事情都会多愁善感,对此父亲和他不能理解,也不同情。但是母亲理解我,同情我;因此,每当我跟哥哥阿尔弗雷德吵架,父亲对我发脾气的时候,我便跑进母亲的房间,坐在她身边。至今我清楚地记得她那时的神态:她那苍白的面庞,深沉、慈爱而又严肃的目光,她那洁白的裙子——每当我读到《启示录》中的圣人都穿着洁白的衣服时,我马上会想到她。她是个才华横溢的女子,擅长音乐。她常常坐在钢琴旁,一面弹奏天主教古老的乐曲,一面用仙女般的歌喉歌唱;每当这时候,我总是依偎在她怀里,幻想,哭泣,那滋味难以用语言来形容!”

“那时候,奴隶制问题从来没人关注过;谁也想不到其中的危副付宫廷傲骨带到了人间;因为他并不是名门望族,却傲骨铮铮。我哥哥就是按照他的样子塑造出来的。”

“我父亲有五百多个黑奴;他是个严峻而刻板的实干家,什么事都得按照规则办,要求做到准确无误。如果一切都要靠一群懒散、无能而爱多嘴多舌的奴隶来做的话,你就可以想到,父亲的庄园上将会有多少事让我感到苦恼和可怕了。”

“除此之外,他还有个监工。那个人身材高大,凶狠残暴。我母亲根本不能容忍这个人,我也是一样无法容忍。父亲却对他言听计从;这个人便成了庄园上仅次于父亲的权威人物。”

“那时我还是个孩子,但对世间的一切都感兴趣。我常常在奴隶家里或田间跟黑奴们在一起,并且得到他们宠爱;各种诉苦和抱怨也就灌进我的耳朵里。我把这一切都告诉母亲,于是我们便组成了一个申冤委员会。父亲虽然是个温柔、体贴的丈夫,但又是个处事果断的人;于是他将我们母子和田间劳作的黑奴之间分开了。他委婉地对母亲说,宅子里的佣人完全由她管理,但不许她去管田间奴隶的事。他十分尊敬母亲,胜过世上的任何人;但是,即使是圣母玛丽亚对他的制度产生了干扰,他也会这样说。”

同类推荐
  • 榆树保卫战

    榆树保卫战

    尹守国,2006年开始小说创作,发表中短篇小说70多万字,作品多次被《新华文摘》、《小说选刊》、《北京文学中篇小说月报》等选载,中国作家协会会员,辽宁省作协签约作家。
  • 情人像野草一样生长

    情人像野草一样生长

    中学时代的一个吻改变了高丽丽一生的命运,一场被母亲主宰的婚姻终结了她的少女时代。看似平凡的丈夫大水却有着引来婚姻之外的女人的青睐的品质,她们像野草一样生长在高丽丽的周围,春风吹又生。
  • 蝴蝶上阶

    蝴蝶上阶

    Z大法律专业毕业的庄缄语是个无忧无虑的女孩,她一边准备司法考试一边应聘工作。一次偶然的机会,她发现了死去多年的小姨留下的日记本,为了完成小姨的心愿,她应聘进入陆缔集团,设计接近董事长陆杭。陆则麟是陆杭的独子,也是陆缔集团的总经理。因为初遇时的误会,使得庄缄语阴差阳错进了陆缔集团,但得到的职位竟然是保洁员。庄缄语为了小姨,准备忍辱负重潜伏在陆缔,她费尽心思接近陆杭,却屡屡和陆则麟生出事端,两人心中暗含情愫。庄缄语对陆杭的刻意接近,引起了的陆则麟误会,陆则麟愤然把庄缄语赶出陆缔,陆杭却不答应。因此父子差点反目……
  • 河

    他是被气息弄醒的。很暖和的一丝鼻息,在他脸上移动,伴着喉下吞咽的声响。他微微睁开眼,只见一对白眼仁,下面一个大鼻孔,有一张脸伏在上头。他一把就往那脸推去,坐了起来。那张脸快速地朝后晃回去,喉底嗯嗯地哼着。他搓了搓满是眼屎的双眼,才看清眼前的人——鬼仔。鬼仔蹬蹬腿,树杈似的坐门槛上,乜斜着看他,白眼仁里满是狐疑的目光,大约的意思是,你怎么可以在这里睡觉?鬼仔白皙的脸,下巴透出一点青皮,微明中显得很瘆人。
  • 灯下黑(第三册)

    灯下黑(第三册)

    《灯下黑》,又名《中国异闻录》,继《泰国异闻录》畅销10万册后,“悬疑怪才”羊行屮用全新作品《灯下黑》带你深入领略中国民俗的骨髓,那些流传至今的传说,背后有怎样凄美、动人的爱恨绝唱?
热门推荐
  • 城南谍事

    城南谍事

    宴宾楼早已四面楚歌,所有人都望而生畏不敢靠近,唯独他顾明轩偏要将这楼买下,满腔热情的他无所畏惧,即便是龙潭虎穴他也要闯一闯。救国之路艰难困苦,南溪情况水深似海,在与敌人的斗智斗勇中,他经历背叛与失去,但他不改初心,最终赢得了胜利。
  • 四面围合:中国建筑·院落

    四面围合:中国建筑·院落

    世界各民族都有按照自己的文化观建造的庭院样式,从庭院建筑的风格上,可分为四大流派:亚洲的中国式、日本式,欧洲的法国式和英国式。其中,中国庭院建筑集科学性、创造性、艺术性于一体,蕴含着中华民族崇尚自然的人文观念与美学理想,是由房屋、山水、花木等造园因素,通过艺术组合而成的建筑综合体,既具有独特的风格,又具有特殊的功能。中国古代先哲提出的“天人合一”思想,在庭院建筑中体现为建筑与自然的相近、相亲、相融,人们在与自然和谐相处的过程中,享受着“明月时至清风来,形无所牵,止无所泥”的生活乐趣。
  • 世界文学经典文库:巴黎圣母院(青少版)

    世界文学经典文库:巴黎圣母院(青少版)

    本书是法国大作家雨果写于1831年的一本爱情小说。它以离奇和对比手 法写了一个发生在15世纪法国的故事:巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、 蛇蝎心肠,先爱后恨,迫害吉卜赛女郎爱斯梅拉尔达。面目丑陋、心地善良 的敲钟人卡西莫多为救女郎舍身。小说揭露了宗教的虚伪,宣告禁欲主义的 破产,歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人,反映了雨果的人道主义思想。雨果第一部具有广泛影响的长篇小说。
  • 哈佛家训VII:人生要耐得住寂寞

    哈佛家训VII:人生要耐得住寂寞

    本书“非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”寂寞,是人生成长阶段必须经历的一个过程;感受寂寞、超脱尘世,是一种人格的独立与完整;耐得住寂寞,是一个人成熟的标志。陈景润的寂寞,攻破了哥德巴赫猜想的堡垒;艾米莉狄金森的寂寞,创造了无数不朽的诗篇当被寂寞包围的时候,请不要沮丧,请接受寂寞的洗礼,也许这正是成功的契机《人生要耐得住寂寞》是《哈佛家训》系列第7本,书中的经典故事寓教于乐,都富有深刻的启迪意义,是父母与孩子沟通的桥梁,也是青年学生学会独立,走向社会的枕边书,让读者在增长智慧的同时,提高自身修养,是可以陪伴我们共同成长的必读书目。
  • 想把前半生的风景对你讲

    想把前半生的风景对你讲

    银杏树下,一对男女静静地互望对方,“等我一年。”牧嬴坚定地看着乔晴,他内心想和她在一起的渴望,是他大学四年努力的唯一动力,“我要回到我的家乡。”乔晴的无可奈何又有谁懂······一年后的一天,“来机场接我。”“我喜欢你。”“哪种喜欢?”“想娶你的那种喜欢。”“你不喜欢我,我可以等,等你喜欢我,我只希望自己可以陪你走完余生的路,把自己的前半生风景对你讲,这样的话,你就看遍了我的的一生。“我和你说啊!我这个人只原谅别人三次,你要是真的到了第三次,我就再也不回头了。”乔晴做出威胁的表情看着牧嬴,“如果我哪天真的成那个样子,你就罚我,这辈子都不能再见你,记不得你的样子,让我所爱隔山海。”牧嬴淡淡的笑,深情的望着乔晴······谁知再刻骨铭心的爱情也抵不过说不清的误解,抵不过二人的执拗,是彼此不愿原谅,还是自己不愿原谅自己,牧嬴和乔晴到自己走的那一天也没说清,牧嬴独自回到他来的地方,他最后真的不记得乔晴的样子,只是天天写着乔晴的名字,到最后闭眼也没再见过乔晴一次,乔晴把他葬在最南面的银杏树下,自己死后让儿女把自己葬在最北面的银杏树下,遗嘱只写了一句话,“是你说的,所爱隔山海。”
  • 凯丰传

    凯丰传

    凯丰诞辰一百周年那年,他的长子何明从北京回到家乡,提出要在凯丰曾经就读过的萍乡中学为父亲塑像。萍乡市政协领导特别热情,在同意派人帮他实现夙愿的同时,还提议为凯丰作传。
  • 嫡女当家:种棵梧桐引凤凰

    嫡女当家:种棵梧桐引凤凰

    重活一世,保护家人周全,是楚云意的责任和目的。家产被所谓族人抢走,算不得什么,只要有人,一切都能好起来。南城庄子里,兄妹四人,齐心协力,总能有一个好收获,可是,这个天天上门来的少年是咋回事?什么?他是人中龙凤?就这样的还能称龙凤,可别惹人发笑了好不?--情节虚构,请勿模仿
  • 林中枪

    林中枪

    这从来不是什么豪迈的江湖,只有一代又一代人,在江湖之远庙堂之高,或刀或剑或枪或笔,挥斥方遒。
  • 尘倾天下

    尘倾天下

    生是女儿身,奈何帝王命。几年前的初见到如今还能够记得?千百年来的宫斗何时能够停止?拂轻尘的一身究竟是谁在修改?“我们不过是上天的提线木偶,说什么身不由己,太可笑了!”是谁在最后了无生忘的说着……
  • 施米特文集:论断与概念

    施米特文集:论断与概念

    施米特称,“德国问题”乃为“20世纪重大问题”之样板;立足新兴民族国家的政治处境,自编政论集,为现代性问题展开思想斗争。《论断与概念》是施米特生前自编过的两部政论集之一,包含讲演、书评、法庭陈词等,涉及范围广泛,如公法、政治思想史、国际和国内政治,立足于德国作为新兴民族国家的政治处境。施米特从作为现代性问题的“德国问题”出发,纵横捭阖,针对国内政治思想的混乱,尤其针对帝国主义对德国的压迫,展开了思想上的政治斗争。施米特称“德国问题”为“20世纪重大问题”的样板,此书对于中国学人思考“中国问题”应有诸多启发。