登陆注册
3511500000012

第12章 心灵篇(3)

谢夫贝利公爵有这么一句话:“我是为了我自己才行善的,这就好比我是为了我自己才清洁自身一样,如果只是为了让别人看见,那是没有这个必要的。”你应时刻牢记这段名言,把行善当作是一件理所当然的事。你还需要通晓世人行善的方法与礼节。这方面如果你不精通,便会使你先前的种种努力都付诸东流,也将得不到任何效果。我有一个朋友曾经这样告诉我:“所谓礼仪,便是人们相互之间将自我稍微压抑,尽量迎合对方,以通晓事理、辨明是非。”我想这应该是一个有众多支持者的观点。大凡通晓事理、明辨是非的人,都是有着端正的礼仪的人。时间不同、地点不同、对象不同,所使用的礼仪也应有所变化。但是不管它怎么变,总会以一定的形式出现,而且必定会受到人们重视。所以,你必须发挥你意志力的作用,时时刻刻不忘记礼仪的存在。

从某种角度讲,礼仪的力量可以与道德相媲美。礼仪对特定社会的影响丝毫不亚于道德。它可以稳定社会秩序,从而大大提高社会安全。如果说,在一个社会中,法律的作用在于强制,那么礼仪便是一种默认的规则。强占他人私有财产的人会受到法律制裁;同理,鲁莽入侵他人平和生活的无礼行为也应受到社会舆论的谴责。

礼仪存在于每一个文明社会。它是一种自然生成的、无从改变的默契与协定,并不是靠强求而获得的,但无论是谁,只要他侵犯了这种协议。那他一定会受到惩罚。这种报应是必然的。

我的观点是,行善与行礼是吸引人心的重要方法。事实早已证明,几乎所有的人都喜爱那些重视善举而又端正有礼的人,这是文明的人的天性。

打开你的心灵

世界是无限宽广的。作为你——一个初出茅庐的年轻人,应该尽力去探寻你未知的世界。井底之蛙不仅可怜,而且可悲。无论你在什么地方,即使那个地方对你来说真的很陌生,你也应该把自己的心灵打开,接受周围的人和物,并尝试着融入他们的社会和生活,简言之,入乡随俗应值得提倡。

哈特先生总是写信称赞你,这次也不例外。他在信中告诉我说,你在罗马的那段日子里,始终拒绝加入由英国妇女发起倡议而组成的英国人社团,却一直在努力地与意大利人交往,更想成为他们这个圈子中的一员。得知这一点后,我非常欣慰,也非常高兴。很显然,对于我为什么要把你送到国外去这个问题,你已经十分清楚了。我不得不称赞你,因为这实在是一个明智的抉择。

世界是无限宽广的。作为你——一个初出茅庐的年轻人,应该尽力去探寻你未知的世界。井底之蛙不仅可怜,而且可悲。所以有可能的话,你最好能多多了解各国的人物风情,只仅仅了解本国的人民是远远不够的。希望你能继续把你的这种行动坚持下去——无论你将来身在何方。

巴黎的英国人社团显得尤为兴盛。这些社团大小不一,多到有300个以上的成员,少到只有30个人组成,但它们却有着一个共同的特点:一致排外,喜欢把自己围在一个小小的圈子里,而把法国人排斥在外。他们的生活方式几乎是一个模式:起床时间很晚,起床后接着便和圈内人士一起用早餐。这一餐大概足足要花费他们两个小时。想想看,两个小时的美好时光就这么被虚度,真令人惋惜。吃过饭,他们便相约乘上马车,开始了他们的参观活动。从宫廷到安巴利德纪念大厦,再到圣母院……无一不遍布他们的足迹。一切完毕后,再回到咖啡厅,喝完咖啡后便开始了他们的酒会晚宴。晚宴结束,饮过了酒,夜生活也就开始了。剧场常常成为他们进行夜生活的场所。在那里,他们聚坐在舞台前,身着质地高档却制作粗糙的服装。完了,又回到小酒馆,喝个酩酊大醉,在一阵酒后争执闹事之后,便被带到了警察局。

日子一天天过去,他们的生活却一直在这样重复着。他们的法语也因为缺乏交流而丝毫没有什么长进,更不用说另外的知识了。以至于回国后根本就没有什么真正的收获。可他们却丝毫不知悔过,还四处炫耀自己是归国学人,还在国人面前随意乱用法语,或穿一些从法国带回的服装招摇过市。他们还以为自己可以引来别人惊羡的目光,可事实上却是不伦不类。这样一来,他们的海外岁月便完全被虚度了。我希望你不要步这些人的后尘,好好利用在法国的时光,找寻几份真正的友情,你可以向老绅士学习,也可以多和年轻人交往。

多年的外交生活使我深深地体验到,只要你自己先卸下“外国人”的身份,你便能很快融入一个全新的世界,只有这样,你才能更好地去了解这个世界。就说旅行这件事吧。如果你只花一星期到十天的时间来旅行,那么这段旅行无疑是仓促而又残缺的,这正如候鸟的暂留,你根本无法在如此短的时间内充分享受旅行的快乐,更不用说与当地人结为知交了。但如果你能用几个月时间来完成你的旅行,那你就会有充足的时间与当地人相识、相知、相交,甚至结为知己,到那时,你根本就不会感觉到自己是一个外国人。或许这就是旅行的真正乐趣所在吧!

无论你在什么地方,即使那个地方对你来说真的很陌生,你也应该把自己的心灵打开,接受周围的人和物,并尝试着融入他们的社会和生活。简言之,入乡随俗应值得提倡。它是你彻底地了解一个陌生世界的最好方法,任何一种正式访问都无法做到这一点。人类从最初诞生到现在,已经形成了其共同的本质,只是由于地方不同,环境有异,才有了不同的表现形式和对世界的不同认识方式。我们必须对它们有相当程度的了解。就比方说礼节吧。每个人心中都有类似的情感,但在表达方式上,却有着地区的差异。对英国国王鞠躬是表示你的敬意,可这在法国国王的眼里却是一种大不敬的表现。一般说来,为了表示对皇帝的敬意,鞠躬是一种表现;可是在有的国家,面对君主却必须伏身跪拜。这些差异都是因时、因地、因对象而异的。

面对如此巨大的差异,无论多么聪明的人或是多么通晓事理的人,都无法从书中或旁人的诉说中充分了解并体会到当地特有的礼仪,更不用说准确地示范出来了。只有你亲身体验,亲眼目睹,融入他们的社会生活,你才能充分体会。

我想说的并非只是针对国王或君主的礼节,所有的礼仪都是如此。我们必须承认的是,礼仪这种东西是一种社会的约定俗成,它在当初的形成过程中偶然因素占了很大比例。人们根本无法用理性思维来解释它的产生与存在。但它却在所有的社会中存在,而且永远都是一副严肃的面孔,所有的人都不约而同地向它俯首称臣。通常有人为了祝福健康而高举酒杯,我实在不明白,喝酒与健康有什么关系。但事实就是事实,它从我们祖先身上一代代传下来,来到我们中间,并且让人们毫无理由地遵从它。“因为是这样,所以是这样。”根本无法用常识来理解。理智告诉我们,作为一个文明人,我们应该遵守礼节。但究竟应如何行礼,行什么样的礼,就需要我们亲自体验了。这才是旅行应有的态度。凡是聪明人都会这样做。

如果你也能具备这一点,那你今后的人生将受益无穷。你可以随时随地将自己化为当地人。到那时,你就不仅仅是英国人了,当然也不会是法国人,更不会是意大利人,而是欧洲人,甚至是地球人。如果你能将各地风俗都了解得清楚明白,并能随时应用,那么你在巴黎就是法国人,在罗马就是意大利人,在伦敦便是纯正的英国人了。

在哈特先生来信中,提到你好像对意大利语不是很有信心,认为它很麻烦。其实大可不必。你只需看看法国贵族,他们在自己都没有察觉的情况下,就可以念出隽永的散文。同样的道理,你的意大利语可能已经很不错了,只是你没有察觉出来而已。这一点我对你有信心。不说别的,你的法语水平和拉丁文水平都那么出色,难道还比不上一半的意大利语吗?你应该觉察得到你已经没有翻阅字典的必要了,不是吗?当然,面对面的对话交流对于语言的学习也是有必要的。一些惯用语和日常口语的学习都离不开实地交流。这时你就该细心聆听了。只要多交流几次,你便可以学会。只要你努力记忆,大胆说出来,不要管对或错,你就逐渐可以加入周围的社交圈了。记住一切从简单的开始,反复练习。你的意大利语将会运用得越来越熟练,进步也将越来越明显。相信不久的将来,你便会这样想:意大利语也不过如此而已!

我让你在国外生活的目的,也就是想让你培养这种能力。无论你去哪里,都不要把最后的目的停留在纯粹的观光上,而应该着眼于当地的文化内涵。不要把你的心门紧闭,打开它,去容纳外面世界的一切一切。这样你才会见多识广,才称得上博学多才。如果你能做到这些,就不枉我的一片苦心了。

让爱永驻心间

我相信这是一种奇妙而又强烈的感觉,它是那么美好,以至于人类一切语言在它面前都显得黯然失色。

生命因为爱而有了春天,世界因为爱而变得灿烂辉煌、万紫千红。

爱还是一种艺术。实现这种艺术不仅需要真诚,更需要智慧和创意。

关于爱,每个人都能体会到。从出生到死亡,爱存在于每一个人的生活中,它一直伴随着人的成长。那么,究竟什么是爱?恐怕没有一个人能用精练的语言准确地表达出来。我相信这是一种奇妙而又强烈的感觉,它是那么美好,以至于人类一切语言在它面前都显得黯然失色。

爱是博大而又深沉的。它蕴涵着十分丰富的内容。男女之间的爱情只是其中的一部分而已。事实上,它包含了友情、亲情、爱情等各个方面。更深一步讲,爱是一种特别温柔的感情,它只要求付出,而不要求任何回报。戴尔认为,爱就是让自己喜欢的人做他喜欢做的事,而不是强求他做自己喜欢的事。

年轻时不懂得爱,不去发现爱,不去体会爱,换来的便是年老时无限的孤寂与空虚,甚至还会有一种莫名其妙的恐惧感。其实,生活中的人,动物和花草中,随处都隐藏着爱。一个人一旦心中有爱,生活也会从此变得阳光灿烂。在体会爱的深度、爱的喜悦和爱的魅力的过程中,他会发现,这个世界正是由于自己才会变得像现在这样美丽迷人,生气勃勃。一个人的生命中一旦有爱,一切消极颓废的思想便会一扫而光。爱使人变得精力充沛、神采飞扬、谦恭有礼、朝气蓬勃。给人的感觉便是:世界因为我而存在,还有许许多多的事情在等待着我们去完成。生命因为爱而有了春天,世界因为爱而变得灿烂辉煌、万紫千红。

爱还是一种艺术。实现这种艺术不仅需要真诚,更需要智慧和创意。现实生活中经常有人会失去爱,而且到最后还不知道自己为什么会失去爱。这些人一般都不懂爱的表达。他们不懂得生活中每一个细节都包含着缕缕创意;不懂得如何轻松地传递友情;不懂得爱情的幽默。瓦希勒夫说:“所谓爱,其实质就是不断有新的思想提出,经常有感情上的‘饥饿感’。永不停息地追求美。”

遗憾的是,现代人几乎已失去了健康的爱的能力,他们总是把爱看成是一种交易,为了得到回报才去爱。他们并不是真心诚意地去爱,在付出的时候,总是担心自己会不会白白付出,因为害怕自己吃亏,他们总是爱得很痛苦。就像这么一句话:“在爱与痛的边缘挣扎,结果自己几乎把自己碾碎。”于是他们最终被爱抛弃。因而他们的生活也像断弦之琴、无油之灯,即使身处夏天,也会感到阵阵寒意。不可否认,没有失去的生活不是健全的生活。每个人的生活中多多少少都会有失去,这是无法避免的,也是无法抗拒的。爱的失去,当然也在情理之中。所以对于那些曾经爱过的人,不论他们是如何去爱的,都应保持一种宽容的态度。

孩子,记住这段话:“友情都可能会离你远去;亲情都可能会消逝无踪;而恋爱的人随时都可能会失恋。”生命原本就不会圆满,得与失总是相互对立、相互统一地存在于生命中。懂得了这个道理,你就会以健康而又积极的心态去对待生命中的每一次失去,沮丧感与挫折感也会在你心中大大减少。

被爱是幸福的。被爱的感觉可以转化成强大的动力。一个人如果感觉到被爱,他就会产生极大的热情。许多人对生活失去热情,其中一个重要原因便是他们没有被爱的感觉。此外,他们还会感到怯懦,失望。没有爱的生活是痛苦的,人们往往把爱当作一种精神安慰与寄托,一种心灵上的依靠。一定程度上讲,爱就意味着归属。缺乏爱的人常会觉得自己像被抛弃了一般无依无靠,毫无安全感可言。对于这种痛苦的感觉,他们本能地回避着,到最后,他们的生活便完全由习惯来支配了。而那些被爱包围的人,却往往有很强烈的安全感,并且常常会觉得自己很幸福。安全感最大的作用,可能就是它能帮助一个人逃脱危险。就比如两个人同时走一座悬在半空中的桥,心里感觉到害怕的人一定会比不感觉害怕的人更容易失足。生活中处处都存在着类似的场景。

勇敢而无所畏惧的人,不会害怕任何困难挫折,因此他们比胆小怕事的人更容易迈向成功。事业上再成功、再叱咤风云的人,如果他的生活中缺乏爱的滋润,那么他此生也将与快乐无缘。

同类推荐
  • 我的创业哲学:马云献给年轻人的12堂人生经营课

    我的创业哲学:马云献给年轻人的12堂人生经营课

    这是一本成功励志书,也是一本创业教辅书。本书将理论与实践相结合,从马云的创业经历出发,向人们讲述了他是如何从一个 名不见经传的大学老师摇身一变成为最具影响力的企业家。本书针对创业中的关键问题,如管理、经营、营销、融资、竞争、用人等,进行了深入细致的解析。读者可以从中体验最真实的领袖魅力、人生理想和处事技巧,而最重要的还是获取宝贵的创业经验。
  • 魅力说话100招

    魅力说话100招

    古人云:“三寸之舌,强于百万之师。”由此我们可以看出说话是何等的重要。在相同的环境中,因为说话的方式和技巧的不同,往往效果大相径庭。因此,我们很有必要把话说好,把话说到位,这对我们今后的工作、生活和人际交往等都有很大的帮助。
  • 从容才幸福,女人刚刚好

    从容才幸福,女人刚刚好

    本书从“相夫”、“教子”和女性个人“成长”三方面讲述女人经营家庭的幸福之道。从“道”上,纠正你的观念模式,让你意识到自己原先的一些固有思维是错误的;从“术”上,它能指导你学会正确思考方法,巩固自己的新观念模式;从“器”上,在文末都附上了一些实践的小技巧、小贴士,让你迅速产生改变和实效,从世界观和方法论上双管齐下进行调整,能快速帮助女性朋友在爱情和婚姻中更顺利地找到幸福。
  • 这一生,为自己而活

    这一生,为自己而活

    “我活得好得不得了”,是你对伤害你的人和爱你的人给出的好答案,让质疑和伤害过你的人无地自容,让关爱你的人感到欣慰,让亲者快,仇者痛。不管这个世界需要谁,你需要的都是做好自己。只有你懂得自己需要怎样的爱,只有你可以给予自己爱的底气,不用依赖别人,更不必为别人而浪费自己的人生。这是一种能彻底唤醒你内在潜能的励志心法,让你拥有连岁月都无法改变的爱的力量。通过阅读和学习,你会获得一种强大的能量。爱好,还是被爱好?你再也不用感到困扰。本书有着丰富的精彩实例,循序渐进的讲解,不但让你真正学会爱自己,还要教会你如何让别人也来爱你。自己活好了,一切好运才会顺其自然而来。
  • 阳光的心态(学生心理健康悦读)

    阳光的心态(学生心理健康悦读)

    也许你想成为太阳,可你却只是一颗星星;也许你想成为大树,可你却只是一棵小树草;于是,你有些自卑。其实,你和别人一样也是一片风景。做不了太阳,就做星星。在自己的星座发光发热;做不了大树,就做小草。以自己的绿色装点希望。
热门推荐
  • 超强战神系统

    超强战神系统

    万千武技,一学就会。神通法术,一点就通。魂穿异界,林洛获得超强战神系统,自此过上了撩妹打怪装逼打脸的幸福生活。…………………………………………书友qq群号:609049407欢迎加群交流哦。
  • 弈山海

    弈山海

    木弈追随盘古大神,见证了盘古大神开天辟地,独自守护这个新世界。弈山海,山海易,掌控这山海界芸芸众生命运的究竟是众生自己,还是那高高在上的神祗。
  • 栖息之宿

    栖息之宿

    我一直在做着这样一个梦。幽蓝的景象,看不到远方的尽头。滴答~滴答~雨水滴打在我周围的水面,荡起了一阵阵的涟漪。我彷徨地坐在水中,好像忘却了什么,眼神发目。右手包裹住了左手,我依靠着,闭上了眼。虔诚的祈祷着,只是,我在祈祷些什么呢?我不知道,我看不见,耳边的滴答声停了下来。周围一片黑暗,当我睁开眼的时,黑暗已经把我也吞噬了。我害怕,心脏跳跃的速度加快,一团一团黑色的东西包围着我。我伸出了手,向着根本不存在的光芒的地方。黑暗迅速绕了上来,包裹住了我的手,将我向下拉扯。这个时候,在被黑暗包围住,已经知道绝对不会有光芒,却有一只手……抓住了我。………
  • 追妻无门:女boss不好惹

    追妻无门:女boss不好惹

    青涩蜕变,如今她是能独当一面的女boss,爱了冷泽聿七年,也同样花了七年时间去忘记他。以为是陌路,他突然向他表白,扬言要娶她,她只当他是脑子抽风,他的殷勤她也全都无视。他帮她查她父母的死因,赶走身边情敌,解释当初拒绝她的告别,和故意对她冷漠都是无奈之举。突然爆出她父母的死居然和冷家有丝毫联系,还莫名跳出个公爵未婚夫,扬言要与她履行婚约。峰回路转,破镜还能重圆吗? PS:我又开新文了,每逢假期必书荒,新文《有你的世界遇到爱》,喜欢我的文的朋友可以来看看,这是重生类现言,对这个题材感兴趣的一定要收藏起来。
  • 郁达夫散文

    郁达夫散文

    郁达夫的散文具有独到的个性特征,他在作品中无所顾忌地对个人的思想、生活,甚至琐碎私密的细节进行详细地描写,恣肆坦诚、热情呼号的自剖式文字,将自己透明坦荡地展示给读者,自叙传色彩浓郁而强烈。他的散文还具有浓浓的忧郁感伤的情调,增加了作品的艺术感染力。郁达夫是一个诗人,他的散文也有着回肠荡气的诗的格调,那种不拘形式纵情宣泄的抒情方式,回肠荡气的诗的节奏和情调,毫无遮掩地表现了一个富有才情的知识分子在动乱社会里的苦闷、感伤、忧郁、脆弱,这些与作品中秀丽、隽永的山水景物交融在一起,以情遣笔,寓情于景,形成了略带病态的忧郁之美,也显示了作者深厚的学养和艺术功力。可以说郁达夫的创作是感应着时代的神经,代表了当时一些知识分子的思想情绪和内心感受。
  • 暴力仙农惹不起

    暴力仙农惹不起

    平静乡村多了个暴力小刁民,从此腥风血雨。村中恶霸?只能跪在他脚下喊爷爷;超级富二代?家产还不到他的零头;就连高冷的女神,也屈服于他的魔爪之下。别看这个小农民笑得人畜无害,一肚子的坏心思呢!
  • 现代性的五副面孔:现代主义、先锋派、颓废、媚俗艺术、后现代主义(名家文学讲坛)

    现代性的五副面孔:现代主义、先锋派、颓废、媚俗艺术、后现代主义(名家文学讲坛)

    本书堪称当代国外学术界少见的博学之作。它把现代主义、先锋派、颓废、媚俗艺术和后现代主义这些重要主题置于现代性这一概念的总体框架中加以考察,可以说确立了现代性美学研究的基本方向。《现代性的五副面孔:现代主义、先锋派、颓废、媚俗艺术、后现代主义(名家文学讲坛)》从美学角度分析了现代性的五个基本概念:现代主义、先锋派、颓废、媚俗艺术和后现代主义;对其来源、演变过程直至目前的状况作了详尽的论述,并列举了丰富实例。作者还提出美学现代性应被理解成一个包含三重辩证对立的危机概念:即对立于传统;对立于资产阶级文明的现代性;对立于美学现代性自身。
  • 深度社交:如何“深耕”人际关系的交际艺术

    深度社交:如何“深耕”人际关系的交际艺术

    在互联网时代,通讯工具发达,人与人之间沟通便捷,然而很多人陷入了交往误区——不断地结识人,却几乎没有深入交往,浪费了大量时间和精力,对生活和工作几乎没有帮助。本书将告诉你,如何深度社交,拥有真正的朋友,进而提高工作的效率,提升人生的格局,让你的生活富有品质,实现人生的梦想。
  • 我和26

    我和26

    从二十岁到二十六岁,爱过的那些年,想抓住,却最终放手。
  • 重生学霸千金要逆袭

    重生学霸千金要逆袭

    上一世,一手好牌最终却输掉了整个人生。顾未眠得到了重来一次的机会,重生回到了高考前。所有人都说顾家的大小姐是一个草包,顾未眠就要让他们看看真学霸的威力。都说顾家后继无人,顾未眠就要让他们见识一下真霸道女总裁的水平。过目不忘,世界顶尖名校任其挑选。点石成金,新生代商业巨子惹人侧目。可是……这个过程中,怎么就莫名其妙惹上了大魔王?