【人之嗜节，嗜文草，嗜游侠，如好酒然，易动客气，当以德消之】意思是：人们对名声、文章和行侠仗义的爱好，就如同爱好喝酒一样，容易一时兴起。应该用道德修养来控制它。
【居不必无恶邻，会不必无损友，惟在自持者两得之】意思是：不一定非要挑选没有坏邻居的地方居住，不一定非要避开有劣行朋友的聚会，只要能够把握好自我，即使是恶邻和损友，对自己也是有益的。
【先淡后浓，先疏后亲，先达后近，交友道也】意思是：先淡薄而后热情，先疏远而后亲近，先结交而后相知，这才是交朋友的正确方法。
【寂而常惺，寂寂之境不扰；惺而常寂，惺惺之念不驰】意思是：在寂静的时候要保持清醒，寂静的心境就不会被打扰；在清醒的时候要保持宁静，清醒的状态就不会被扰乱。
【多躁者，必无沉潜之识；多畏者，必无卓越之见；多欲者，必无慷慨之节；多言者，必无笃实之心；多勇者，必无文学之雅】意思是：浮躁之人，对事情一定没有很深的见解；胆小的人，一定没有过人的见解；欲望太重的人，必定不会有慷慨的气节；言语过多的人，一定没有诚实的心；勇力过盛的人，必定没有文学的雅志。
【真放肆不在饮酒高歌，假矜持偏于大庭卖弄。看明世事透，自然不重功名；认得当下真，是以常寻乐地】意思是：真正不拘礼教，不一定非要饮酒高歌，虚假的庄重在大庭广众中显得既做作又不自然。能够看透世事，自然就不会过于重视功名；只要认识到什么是真实的，就能找到愉悦的天地。
【会心之语，当以不解解之；无稽之言，是在不听听耳】意思是：能够互相心领神会的言语，应当是不经语言点破就可以理解；没有经过查实的话，应该让它从耳边流过，而不要相信它。
【花繁柳密处拨得开，才是手段；风狂雨急时立得定，方见脚跟】意思是：不为花繁柳密的美景所蒙蔽，才能显示出非凡的才干；在狂风骤雨中能够站稳脚跟，才能表现出做人的坚定。
【贫不足羞，可羞是贫而无志；贱不足恶，可恶是贱而无能；老不足叹，可叹是老而虚生；死不足悲，可悲是死而无补】意思是：贫穷并不让人羞愧，让人羞愧的是贫穷且无志气；地位卑贱并不让人讨厌，让人讨厌的是地位卑贱且不知道充实自己的能力；年老并不值得叹息，值得叹息的是年迈而又一事无成；死亡并不让人悲伤，让人悲伤的是虽死却对世人没有什么贡献。
【彼无望德，此无示恩，穷交所以能长；望不胜奢，欲不胜餍，利交所以必伤】意思是：朋友不指望从自己身上得到什么，自己也不指望从朋友身上得到什么，这是清贫之交能够长久的原因。总是想从别人身上得到好处，却义不能满足，这是以利相交不能长久的原因。
【苍蝇附骥，捷则捷矣，难辞处后之羞。茑萝依松，高则高矣，未免仰扳之耻。所以君子宁以风霜自挟，毋为鱼鸟亲人】意思是：苍蝇依附在马的尾巴上，速度虽然是很快，却洗不去叮在马屁股后的耻辱。茑萝绕着松树生长，虽然能够爬得很高，却免不了攀附依赖的耻辱。因此，君子宁愿顶风冒雪自我奋斗，也不像缸中鱼、笼中鸟那样依附于人。
【一失足为千古恨，再回头是百年人】意思是：一不小心犯下错误就会造成终生遗憾，等到悔过自新时已经晚了。
【心为形役，尘世马牛；身被名牵，樊笼鸡鹜】意思是：人心如果成为形体的奴隶，那么就如同牛马一样活在世上；如果心灵被名声所束缚，那么就好像关在笼子里的鸡鸭。
【待人而留有余不尽之恩，可以维系无厌之人心；御事而留有余不尽之智，可以提防不测之事变】意思是：对人要保留一些使他永远感激的恩惠，这样才能维系住贪得无厌的人心；处理事情要保留一些智慧以做得更好，这样才能提防难以预测的变故。
【宇宙内事，要担当，又要善摆脱。不担当，则无经世之事业；不摆脱，则无出世之襟期】意思是：对世间的事，要做到既能承担重任，又善于自我摆脱。不敢承担重任，就无法成就大事业；不善于解脱，就不会有看破世事的胸怀。
【任他极有见识，看得假认不得真；随你极有聪明，卖得巧藏不得拙】意思是：无论他对事物有多深的见解，也只能看到事物的假处，而看不到真处；无论你有多聪明，也只能表现出巧而藏不住拙。
【士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用】
意思是：一个人要有百折不挠的坚强信念，才会有对任何变化都能应付自如的方法。
【无事如有事，时提防，可以弭意外之变；有事如无事，时镇定，可以消局中之危】意思是：在平安无事时，要像随时都会发生危险一样加以提防，这样才能防止意外事故的发生；在发生危险时，要像没有发生事情一样保持安定，这样才能化险为夷。
【舌存，常见齿亡；刚强，终不胜柔弱。户朽，未闻枢蠹；偏执，岂及乎圆融】意思是：牙齿都掉光了，舌头还依然存在；可见刚强胜不过柔韧。门扇已经损坏了，门柱却仍然没有被虫蚀；可见偏执总是比不上融通。
【最技皆可成名天下，惟无技之人最苦；片技即足自立天下，惟多技之人最劳】意思是：只要有技艺就能名扬天下，只有无技艺的人最为痛苦；只要有一技之长便能够自立，如果会的事情太多反而活得辛苦。
【世人白昼寐语，苟能寐中作白昼语，可谓常惺惺矣】意思是：世人常在白天说梦话，如果能够在梦中讲白天该讲的话，这人就可以说是能常常保持清醒的状态了。
【喜传语者，不可与语；好议事者，不可图事】意思是：好到处传话的人，一定不要告诉他重要的事情；爱议论事情的人，一定不可与之策划大事。
【昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣。今日之是不可执，执之渣滓未化，而理趣反转为欲根】意思是：过去犯下的错误不能够再留下来，否则就会使已经改过的错误行为再次萌生，这就因俗情而使理想受到拖累了。现在认为正确的东西不要过分坚持，过分坚持就表明没有理解事物的精髓，反而会使理趣变成了欲望的根苗。
【玄奇之疾，医以平易；英发之疾，医以深沉；阔大之疾，医以充实】意思是：卖弄的毛病，要用平淡来纠正；傲才的毛病，要靠深沉来纠正；浮夸的毛病，要以充实来纠正。
【事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了。意兴从外境而得者，有得还有失，总不如自得之休休】意思是：经过别人的指点才明白道理的人，还会有迷茫的时候。远不如自己的领悟更为透彻；由外界环境而产生的兴趣，将来还会失去，总不如自己真心喜欢的那样感到快乐。
【眼里无点灰尘，方可读书千卷；胸中没些渣滓，才能处世一番】意思是：眼中没有一点成见，才能够读书千卷；内心没有任何成见，才能够处世圆融。
【不作风波于世上，自无冰炭到胸中】意思是：如果不对人世间的欲望作无尽的追求，心中自然没有冷如冰热如火的感觉。
【人生莫如闲，太闲反生恶业；人生莫如清，太清反类俗情】意思是：人生没有比闲逸更好的事情了，但是过于闲逸反而会做出不善的事情；人生没有比清高更好的事情了，但是太清高反而显得做作。
【闻人善，则疑之；闻人恶，则信之。此满腔杀机也】意思是：听说别人做了好事。就怀疑他的动机；听到别人干了坏事，却十分相信。这是心中充满敌意和不平的表现。
【能脱俗便是奇，不合污便是清。处巧若拙，处明若晦，处动若静】意思是：处世能够脱俗便是不平凡，能够不与人同流合污便是清高。越是巧妙的事情越要用笨拙的方法处理，处于显耀的地位时更要善于隐藏，处于动荡的环境，要像在平静的环境中一样不可慌乱。
【如今休去便休去，若觅了时了无时】意思是：如果能够就此作罢，那就作罢；若要等到事情做完时再停止，那就没有做完的时候。
【人只把不如我者较量，则自知足】意思是：只要与境遇不如自己的人比较一下，自然就会满足了。
【闻谤而怒者，谗之隙；见誉而喜者，佞之媒】意思是：听到别人的诽谤而发怒的人，最容易接受诽谤；听到别人的奉承而高兴的人，也最容易听进谄媚的话。
【人胜我无害，彼无蓄怨之心；我胜人非福，恐有不测之祸】意思是：别人胜过我并没有什么害处。因为这样他便不会对我产生忌恨之心；我胜过别人却不一定是福气，因为这样恐怕会遭到难以预料的灾祸。
【成名每在穷苦日，败事多因得志时】意思是：成名多在生活贫困的时候，失败多在志得意满的时候。
【让利精于取利，逃名巧于邀名】意思是：把利益让给别人，比与他人争利更为明智，逃避名气比争取名气更为高明。
【过分求福，适以速祸；安心速祸，将自得福】意思是：过分地乞求福分，将促使祸事降临；安然面对飞来横祸，自然能够逢凶化吉。
【简傲不可谓高，谄谀不可谓谦，刻薄不可谓严明，苟酷不可谓宽大】意思是：不能将轻傲当作高明，不可把阿谀奉承当作谦让，不能将刻薄当作严明，不能将放任当作宽容。
【耳目宽则天地窄，争务短则日月长】意思是：见多识广可知天地不过如此狭窄，将争名逐利的事务减少，时间则会变得清闲而悠长。
【敦厚之人，始可托大事，故安刘氏者，必绛侯也；谨慎之人，方能成大功。故兴汉室者，必武侯也】意思是：忠厚诚挚的人，才可将大事托付给他，因此能够使汉朝安定的人，必定是周勃；只有谨慎行事的人，才能够建立功业，因此能够使汉室复兴的，必定是孔明这样的人。
【处世以忠厚人为法，传家得勤俭意便佳】意思是：为人处世应该以踏实忠厚的人为模仿对象，传与后代的如果是勤劳和俭朴的美德便是最好的了。
【处事宜宽平，而不可有松散之弊；持身贵严厉，而不可有激切之形】意思是：处理事情最好平稳一些，却不能因此而宽松散漫；立身最好能够严格，但绝不能过于激烈而严酷。
【明犯国法，罪累岂能幸逃；自得人财，赔偿还要加倍】意思是：知法而犯法，岂能侥幸逃脱法律的制裁？平白无故取人财物，偿还的要比得到得更多。
【欲利己，便是害己；肯下人，终能上人】意思是：一心只想着自己的私利，反而会害了自己；能够屈居人下而无怨言，终有一天会居于人上。
【不能缩头者，且休缩头；可以放手者，便须放手】意思是：不能逃避的事情，就要勇敢去面对；能够放弃的事情，就不要把它放在心上。
围炉夜话
《围炉夜话》主张“敬他人，即是敬自己；靠自己，胜于靠他人”的生存和处世智慧。全书以箴言警句构成，讲述了为人处世、行动观事的策略——是人在这个世界上功成名就且臻于完美的策略。
《围炉夜话》，是王永彬的代表作，汇集了王永彬对世人生活、处世、修炼、友爱以及成功的谆谆教诲，是人生在世不可不读的处世经典。王永彬，清咸丰时人，具体行藏不详。其作品在形式上，它们几乎都是清一色的对句（联语、对语、偶语、韵语），不但读起来朗朗上口，而且易于记诵。行云流水，尽会般若智慧；巧譬妙喻，道破人间万象。
作为王永彬感悟人生的成果，《围炉夜话》把人生的要义、处世的妙谛，在只言片语中阐发无遗，如“十分不耐烦，乃为人大病。一味学吃亏，是处事良方”、“和平处事，勿矫俗以为高。正直居心，勿机关以为智”。也许书里的某一句话，会从此改变你的一生。
【稳当话，却是平常话，所以听稳当话者不多；本分人，即是快活人，无奈做本分人者甚少】意思是：平实可靠的语言，经常是既不吸引人也不令人惊奇的，所以喜欢听这种话的人并不多；一个人能够安守本分，没有非分之想，便是最愉快的人了，只可惜能够安分守己、不妄求的人，也是很少的。
【常人突遭祸患，可决其再兴，心动于警励也；大家渐及消亡，难期其复振，势成于因循也】意思是：如果是一个平常人，突然遭受了灾祸的打击，一定会重新振作，因为是灾祸使他产生了警戒心与激励心；如果是一群人或是一个团体逐渐衰败，就很难再振作起来，因为一些墨守成规的习性已经养成，很难再改变了。
【一信字是立身之本，所以人不可无也。一恕字是接物之要，所以终身可行也】意思是：一个“信”字是我们立身处世的根本，一个人如果失去了信用，任何人都不会接受他，所以做人是不可以没有信用的。一个“恕”
字，是与别人交往时最重要的修养，因为恕是推己及人的意思，如果能够推己及人，便不会做出有负别人的事情，于己于人皆有益，所以值得我们一辈子去努力奉行。
【人皆欲会说话，苏秦乃因会说话而杀身；人皆欲多积财，石崇乃因多积财而丧命】意思是：每个人都希望自己有善辩的口才，但是战国的苏秦就是因为口才太好，才会被齐大夫派人暗杀。每个人都希望自己能积存更多的财富，然而晋代的石崇就是因为财富太多，遭人妒忌，才招来杀身之祸。
【王者不令人放生，而无故却不杀生，则物命可惜也；圣人不责人无过，惟多方诱之改过，庶人心可回也】意思是：君王虽然不会叫人多多放生，但是也不会无缘无故地滥杀生灵，因为这样至少可以教人爱惜生物；圣人不会要求人一定不犯错，只是用各种方法，引导众人改正错误的行为，因为唯有如此，才能使众人的心由恶改善，由邪道转为正道。
