【谤生于仇，亦生于忌。求孔子于武叔之咳睡，则孔子非圣人；问孟轲于臧仓之齿颊，则孟子非仁义。黄金，王吉之衣囊；明珠，马援之薏苡。以盗嫂污无兄之人，以苔舅诬娶孤女之士。彼何人斯，面人心狗。荆棘满怀。毒蛇出口。投畀豹虎。豹虎不受。人祸天刑。彼将自取。我无愧怍，何慊之有。噫，可不忍欤】意思是：诽谤来自仇敌，也来自忌妒的人。如果孔子计较武叔对自己的诋毁，就不是圣人；如果孟子计较臧仓的坏话，就不懂得仁义。王吉的衣服袋子被人认为装满了黄金；马援带回的一车薏苡也被人诬陷说是一车明珠文犀。直不疑没有兄长，却有人说他与嫂子私通；第五伦的妻子是孤女，却有人说他殴打岳父。这些都是什么人啊！人面兽心。一肚子坏水，嘴里吐出来的全是毒液。把他们扔到豺狼虎豹堆里，连猛兽都不愿吃他们。这种人作恶多端，上天必定惩罚他们。我上不负天，下不负人，有什么可遗憾呢！噫，怎么能不忍住恶毒的诽谤呢！
【好誉人者谀。好人誉者愚。夸燕石为瑾瑜，诧鱼目为骊珠。尊桀为尧。誉跖为柳。爱憎夺其志，是非乱其口。世有伯乐，能品题于良马；岂伊庸人，能定驽骥之阶。古之君子，闻过则喜，好面誉人。必好背毁。噫，可不忍欤】意思是：不遵礼义而一味地讨好奉承别人，是最谄媚的人。不明察是非而喜欢别人赞美自己，是最愚蠢的人。只有傻瓜把普通的燕石当作美玉来夸奖，也只有蠢才把鱼目当骊珠来赞美。把桀夸赞成尧，把盗跖誉为柳下惠，爱憎改变了人的志向，颠倒是非，胡说八道。只有伯乐，才能辨别马的好坏高下，那些普通人哪里能够评价马之优劣呢？古代的君子听到别人指出自己的缺点，他就高兴。那些专门喜欢当面奉承别人的人，一定喜欢在背后诋毁别人。噫，在赞誉面前怎能不忍一忍呢！
【君子以公义胜私欲，故多爱；小人以私心蔽公道，故多害。多爱。则人之有技若己有之；多害，则人之有技疾以恶之。士人入朝而见嫉。女子入宫而见妒。汉宫兴人彘之悲。唐殿有猫之惧。萧绎忌才而药刘遴，隋士忌能而刺颖达。僧虔以拙笔之字而获免。道衡以燕泥之诗而被杀。噫，可不忍欤】意思是：君子能以公理克服私欲，所以有博爱之心；小人放纵私欲不明天理，所以陷害别人。有博爱之心的人，看见别人有才能就好像是自己有才能，怀有害人之心，看见别人有才能就妒忌憎恶。士不管是否贤明，入朝便遭到嫉恶；女子不管美丑，入宫便会受到妒忌。所以西汉发生了把人变成“人猪”的悲剧，唐朝大殿上有“人猫”的恐惧。南朝萧绎忌妒刘遴的才能，派人送毒药将他毒死了。隋朝的老儒们忌恨孔颖达的学识，派刺客杀他。南朝刘宋时王僧虔，在皇帝面前故意把字写得很差，以求平安；隋朝薛道衡因为文才出众，而被隋炀帝借故绞死。妒忌之人如此毒辣，怎能不忍住自己的表现欲呢？
【血气之初，寇仇之根。报冤复仇，自古有闻。不在其身。则在子孙。人生世间。填勿构冤。小吏辱秀。中书憾潘。谁谓李陆，忠州结欢？霸陵尉死于禁夜，庾都督夺于鹅炙。一时之忿。异日之祸。张敞之杀絮舜徒。以五日京兆之忿；安国之释田甲。不念死灰可溺之恨。奠惨乎深文以致辟，莫难乎以德而报怨。君子长者。宽大乐易，恩仇两忘，人己一致。无林甫夜徒之疑。有廉蔺交欢之喜。噫，可不忍欤】意思是：血气方刚的时候，要防止结下仇恨的种子。复仇和报冤的例子，自古就有。冤仇如果没有发生在本人身上，那么子孙将会得到报应。所以人生在世，要谨慎从事。不要轻易与人结怒。晋朝潘岳曾侮辱打骂孙秀，最终全族都被孙秀诛杀。谁能相信有冤仇的李吉甫和陆贽在忠州时能够结为朋友呢？霸陵尉由于夜里禁止李广通行而丧身，庾悦因为一点鹅肉汤而失去职务。所以由于一时之愤与人结下冤仇，一定会成为他日的祸端。西汉张敞杀了絮舜，是由于絮舜挖苦他只当了五天京兆尹；韩安国原谅了田甲，是因为他没有念狱中欺负辱骂他的旧恨。天下最惨的事莫过于无端罗织罪名而置人于死地。天下最难的事莫过于以德报怨不计前嫌。君子和长者，胸怀博大，不计个人恩仇，对人对己都一样，没有李林甫每天都戒备森严，改换住处。担心刺客杀他的忧虑；有廉颇和蔺相如放弃前嫌，终成刎颈之交的欢乐。怎么能不忍耐仇恨之心呢？
【争权于朝，争利于市，争而不已，憨不畏死。财能利人，亦能害人。人曷不悟，至于丧身？权可以宠，亦可以辱。人胡不思。为世大谬？达人远见。不与物争。视利犹粪土之污，视权犹鸿毛之轻。污则欲避，轻则易弃。避则无憾于人，弃则无累于己。噫，可不忍欤】意思是：在朝廷上争权，在市场上争利。争来争去永无止境，犹如夺财之人逞强而不怕死。钱财能够对人有利，也能够对人有害，人为什么不觉悟，以至于为争钱财而丧命呢？权可以使人得宠，也可能使人受辱，人为什么不思索，以至于成为世人唾骂的对象呢？豁达的人有远见卓识，不争名夺利。他们把利看得如同粪土一样污浊，把权看得比鸿毛还轻。对污浊的东西自然会想方设法避开，对轻视的东西就会很容易地抛开。避开了利就可以使人没有遗憾，抛开了权就可以使自己轻松。面对名利，怎能不忍住自己的占有欲呢？
【楚好细腰，宫人饿死。吴好剑客，民多疮痛。好酒好财好琴好笛好马好鹅好锻好屐，凡此众好，各有一失。人惟好学，于己有益。有失不戒。有益不劝，玩物丧志，人之通患。噫，可不忍欤】意思是：楚王喜欢腰细的女人，所以许多宫女饿死了；吴王喜欢剑客，所以百姓身上就有许多伤痕。喜欢喝酒，喜欢钱财，喜欢弹琴，喜欢吹笛，喜欢骏马，喜欢白鹅，喜欢打铁，喜欢木鞋，所有的爱好中，每一种都会使人有所损失。只有好学，对自己有益的。有害处却不戒掉，有好处却不学习，玩物丧志，这是人的通病。噫，为什么不戒除那些嗜好呢！
【凡能恶人，必为仁者。恶出于私，人将仇我。孟孙恶我。乃真药石。不以为怨。而以为德。南夷之窜，李平廖立；陨星讣闻，二子涕泣。爱其人者，爱及屋上乌；憎其人者，憎其储胥。鹰化为鸠，犹憎其眼。疾之己甚。害几不免。仲弓之吊张让，林宗之慰左原。致恶人之感德。
能灭祸于他年。噫，可不忍欤】意思是：讨厌那些该讨厌的人，一定会成为仁义的人。如果一个人因为自己的私利去讨厌别人，别人就会把他当作仇人。孟孙讨厌我，是真正的良药。不因为别人的讨厌而怨恨，反而把它当作恩德。李平和廖立被流放到南夷之地，但诸葛亮死后，他们痛苦不已，异常悲伤。喜欢一个人，就会连同他屋上的乌鸦也喜欢；憎恨一个人，就会连他住的房子也憎恨。老鹰变成斑鸠，人们还是憎恨它的眼睛；憎恨已经超过了限度，危害自己是不可避免了。仲弓去吊唁张让的父亲，林宗安慰左原，使恶人感恩戴德，这样在若干年后会消除祸害。噫，为什么不把握住讨厌别人的心呢？
【有事服劳，弟子之职。我独贤劳，敢形辞色。《易》称劳谦，不伐终吉。颜无施劳，服赝勿失。故黾勉从事，不敢告劳，周人之所以事君；惰农自安。不昏作劳，商盘之所以训民。疾驱九折。为子赣之忠臣；负米百里，为子路之养亲。噫，可不忍欤】意思是：有事时，做儿子做徒弟的应去做，这是做晚辈的职责。即使自己一个人做得最多最好，也不能有什么怨气表现出来。《易经》说勤劳和谦逊的人会有好的结果。颜回说不要在别人面前夸耀自己的功劳，而把善事记在心里。勤劳从事，不敢倾诉自己的辛劳，这是周朝大夫事奉君父的准则。懒惰的农民不愿意辛勤劳作，将来一定既没收获也没安逸，这是盘庚训诫百姓的话。快马加鞭通过九折坡这个险要之地，王子赣是个忠臣，从百里之外背米回家奉养父母，子路是个孝子。噫，怎能不忍受辛劳而去抱怨呢？
【浆酒藿肉，肌丰体便。目厌粉黛，耳溺管弦。此乐何极？是有命焉。生不得志。攻苦食淡；孤臣孽子，卧薪尝胆。贫贱患难。人情最苦。子卿北海之上牧羝，重耳十九年之羁旅。呼吸生死，命如朝露。饭牛至晏，襦不蔽体；牛衣卧疾，泣与妻决。天将降大任于斯人，必先饿其体而乏其身。噫，可不忍欤】意思是：把酒当成清水，把肉当成野菜，这些人把自己养得富态丰满，大腹便便。眼睛看厌了美女，耳朵听腻了音乐。这种快乐到了极限恐怕是命运的安排。人生不得志的时候，才能吃着粗茶淡饭刻苦攻读；只有失宠的大臣和庶出的儿子，才能像越王勾践那样卧薪尝胆。人在穷困潦倒时，心里最为痛苦。苏武被匈奴扣留，在北海荒无人烟的地方放牧公羊；重耳受继母陷害流亡在外十九年。他们的生死只在一线之间，他们的生命就像朝露一样容易消逝。宁戚从晚上喂牛一直喂到半夜，穿的短布单衣盖不住小腿；西王章得了病，睡觉连被子也没有。只好睡在牛衣中与妻子相对流泪。上天如果把重任放在某个人身上，一定先使他经受劳累苦难，使他的肠胃饥饿，来坚韧他的意志，增加他的能力。苦难是一笔精神财富，怎么能不忍受呢！
【养气之学，戒乎躁急。刺卵掷地。逐蝇弃笔。录诗误字，啮臂流血。觇其平生，岂能容物。西门佩韦，唯以自戒。彼美刘宽，翻羹不怪。震为决躁，巽为躁卦。火盛东南，其性不耐。雷动风挠，如鼓炉燔。大盛则衰。不耐则败。一时之躁，噬脐之悔。噫，可不忍欤】意思是：培养浩然正气的方法，一定要警戒急躁的性格。吃鸡蛋用筷子夹不住，就把蛋摔在地上；拿笔写字，因为赶不走一只苍蝇，就把笔扔在地上踩坏；因为抄诗，错了一个字，就咬自己的手臂，咬得流血。这些人平时都如此急躁不安，怎能宽容他人呢！西门豹佩带皮鞭来警戒自己；东汉刘宽，性情宽厚，丫鬟端肉汤泼到他的衣服上，也不怪罪。木能生火，碰上雷风鼓动，好比是通过风箱给炉里煽风，越烧越旺，终致不可扑灭。任何事物达到最盛时期便开始衰落。不能忍耐，就会失败。一时的急躁，可能换来永久的悔恨。怎能不修养性情，戒除急躁呢！
【金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。诸侯骄人则失其国。大夫骄人则失其家。魏侯受田子方之教。不敢以富贵而自多。盖恶终之衅，兆于骄夸：死亡之期，定于骄奢。先哲之言，如不听何？昔贾思伯倾身礼士，客怪其谦。答以四字，衰至便骄。斯言有味。噫，可不忍欤】意思是：金玉满堂，没有谁能守得住。富贵了而变得骄奢，就是自己给自己种下祸根。诸侯骄傲就会失去他的封国，大夫骄傲就会失去他的领地，魏文侯接受了师傅田子方对他的规劝教导，不敢因为富贵而狂妄自大。恶果的征兆，源于人的骄傲、夸耀；死亡也因为骄傲、奢侈。先哲们的良言，怎么能不听呢？从前北魏贾思伯地位虽高，却能谦恭敬贤，有人说他过于谦虚，他回答：“衰至便骄。”这句话真正是耐人寻味的格言啊！为人处世，噫，怎能不忍住骄傲之心呢！
【舜之命禹，汝雅不矜。说告高宗，戒以矜能。圣君贤相。以此相规。人有寸善，矜则失之。问德政而对以偶然之语。问治状而答以王生之言。三帅论功，皆曰：臣何力之有焉。为臣若此。后也称贤。文欲使屈宋衙官。字欲使羲之北面，若杜审言名为虚言。噫，可不忍欤】意思是：舜教导禹说：“正因为你不自夸自大，所以天下没有谁能够和你争。”傅说告诫高宗不要炫耀自己的能力。圣君贤相都用这些话来互相告诫。人有了一点善行就自夸自大，善行很快就会丧失。皇帝问刘昆推行了什么政德取得这么好的成效，回答是偶然，皇帝问治郡有方的龚遂用的是什么方法，他用属下一位王生教他的话回答说：“是托皇上的圣德。”邵克、士燮、栾书大败齐国，但都说自己没有什么功劳。作为臣子，如此谦让，后人将会称赞他们的贤明。文章能够让屈原、宋玉做衙门的岗哨，书法能够让王羲之甘拜下风，杜审言完全是自吹自擂。噫，怎么能够不忍住自己夸耀自己的心呢！
【暴虎冯河，圣门不许；临事而惧，夫子所与。黝之与舍。二子养勇，不如孟子，其心不动。故君子有勇而无义，为乱；小人有勇而无义，为盗。圣人格言，百世诏诰。噫，可不忍欤】意思是：赤手空拳去打老虎，不用船只而涉水过河，圣人不赞成这样的做法。遇事一定要小心谨慎，而不要轻举妄动，这才是孔子所赞成的做法。北宫黝与孟施舍二人培养自己的勇气，比不上孟子的尽心知性的不动心。所以君子如果有勇，却没有道义，就会犯上作乱；小人有勇，却没有道义，就会成为强盗。圣人的这些格言，流传百世。怎能不忍耐一时的无谋之勇呢！
