大千世界，万人万事，如何分际，如何治理？
其实，在我们这个世界里，谁也管不了谁。君不见人肉炸弹屡屡爆炸？你有卫星有高科技有先进武器，我什么也没有但我是拼命三郎我连命都不要，你奈我何？
一个人假如连命都不要了，你如何去管理他？
所以，证严法师说：“谁都管不了谁，最好的便是自己管好自己。”
如今，世界的特点是天灾不断，人祸增多。
证严法师告诉我们，她总感觉还有许多未竟之事。
在《人间菩提》桐月辑里，证严法师一再呼吁：如何才能让普天下的苍生平安，天下无灾，社会祥和？最重要的，就是净化人心。
天下本无事，恶人自相扰。如果人人都能和气相处，彼此相爱，那么怎么会有暴力相向呢？但人总是沉迷于愚疑和无明，因此，冲突不断，甚至发生战争。
天下不太平，主要是我们赖以生存的凡界，存在着大三灾和小三灾。
大三灾是自然界的灾难：火、水、风。
小三灾是人类自身的灾难：战争、瘟疫和饥馑。
如何减少或者减缓这些灾难的发生呢？证严法师期望我们“一人一善，爱洒人间”。
证严法师在《生命的至情》第二集里说过，到目前为止，据科学所知：地球是太阳系中生物最丰富的星球。我们能生长在地球上，应该珍惜、感恩自己面对的万事万物。
证严法师给我们举了一个人畜互救的感人例子。
在美国世贸大楼的80多层楼里，有一个视障人在上班。
他养了一只道盲犬，每天领他上下班。9·11事件之前，这只狗在这位视障人的办公桌底下，突然变得焦虑不安起来。主人觉得很奇怪，就给它松绑，让它离去。事件发生的当时，这位视障人明白他的爱犬为什么焦急了，他明白自己可能无法逃生，但希望他的那只狗能平安脱险。可是，正在这个时候，那只狗又跑回来了，围绕在他身边不肯离去。这位视障人了解自己爱犬的意思，就拴上它，让它引领着自己逃出去。
动物与人，感情还能那么深厚，它尚且懂得帮主人一把，共度患难。
反观人类自己，却常常为了一己私利，一己之名，互相争斗、互相伤害。范围小的是对个人、家庭；范围大的是对社会、国家。从一点点的恨意，慢慢扩散，观念一偏差，后果就不堪设想了。满门抄斩者有之，飞机大炮一起出动灭了一个国家者也有之。
证严法师对此悲怆不已，她谙示天下说：“最近几年，天灾人祸不断，难道不就是从这一念心而起的吗？不只是人与人之间在互相争斗，人与土地之间也在争斗！土地被过度开垦，间接地破坏了自然生态。人心的欲念贪婪过度，加上贸易竞争，利益争夺，国家侵略等等，受灾的往往都是无辜众生。”
正如《梁皇宝忏》里说的：“天子一怒，伏尸万里。”
要想人间美好，我们生活的世界是“友情世界”，我们就要“一人一善，爱洒人间，广播福田”。
世界要美好，首先人的心念要好。
人的心念要好，就要去掉人的三毒：贪、嗔、痴。
贪，是人生的一大害。
《史记．伯夷列传》的“贪夫徇财”的说法，指的就是无节制的爱好。贪恋，就是舍不得。舍不得也就是放不下。
贪一般有两个结局。一个是“贪小失大”，一个是“贪贿无艺”。
贪小失大是一个典故：昔日，蜀侯性贪，秦惠王闻之想讨伐他。但山涧峻险，兵路不通。秦惠王就派人琢石为牛，把金帛置于牛屁股的后面，并遣人把“石牛拉出来的不是粪而是金子”这一谣言传到蜀侯那里。蜀侯贪之，命人堑山填谷，以迎石牛。秦人率师随后而至。蜀侯的结局，当然是“以贪小而失大利”告终，亡身灭国，为天下人所笑。
贪贿无艺，也就是说，假如一个人一旦贪贿起来，就会没有止境。
贪，并非金缸，而是深渊。
深不见底，且黑咕隆咚！
世世代代，有多少人踩着那金灿灿的欲望，失身掉进去，再也转不了头。万丈深渊，白骨累累……
嗔，则是人性中的鸦片。害了你，你也许不知。
《庄子·盗跖》中有“案剑嗔目，声如乳虎”的典故。多么威风凛凛呀！但最后或许是孤家寡人，或许是死得不明不白。容易愤怒，容易争斗，容易反目为仇。中国六经之首的《周易》里有一卦叫“睽卦”，睽，即反目。反目，不可贞也。
反目，前程就不好预测了。
而痴，其实就是无知、疯癫和入迷。
杜甫曾有诗日：“有妹有妹在钟离，良人早殁诸孤痴。”
《红楼梦》中则有名句日：“侬今葬花人笑痴。”这个“痴”与僧人俗人都很有缘分，成语“痴人说梦”就说到了僧俗两界。惠洪的《冷斋夜话》里说，僧伽在龙朔年间游江淮的时候，行迹奇特。有人问他：“你何姓？”答日：“何姓。”
又问：“何国人？”答日：“何国人。”到了唐朝李邕作碑，他不解其意，乃书传：“大师姓何，何国人。”人家说，你这是“痴人说梦”，那意思是说，痴人说梦话而痴人信以为真。而现在的人往往把它解释为愚蠢的人说荒诞的话。
由此可见，人要成为人，成为善人、好人，首先就要去掉贪、嗔、痴这人生三毒。
证严法师在二零零三年三月二十一日的开示中说：“在地球上，受战争、瘟疫、饥荒所苦的众生有很多，令我常有‘来不及’的感觉。人心的善恶在拉锯，如最近从媒体上看到，因为美伊战争爆发，世界各地群起反战，人民都在为和平祈祷。”
慈济人三十多年如一日，致力于净化人心，培养善念。如果人人都有这份善念，那么世界就会拥有真正的和平了。
证严法师说：“只要人人都去启发心中的那份爱，社会就能祥和了。”
只有爱，才能使我们这个世界充满希望与留恋。
泰国虽然富裕，但也有不少家庭陷入窘境。有一个家庭的男主人才五十多岁，在工作中由于不幸意外导致了半身不遂，由此家计全靠太太打杂工来支撑。然而，低廉的工资维持生活尚难，何况还要还债？太太因为负担太重，对生活失去了信心，三度自杀未遂。
在这种困境下，祸又偏偏不单行。一场大雨造成水灾，淹了他家的房子。几天之后，人家房里的水都退了，唯有他家的积水未退。
泰国的慈济人发现了这个家庭的困难，并伸出了援救之手。
慈济人给他家的男主人医病，给他家重修房子。修房子的时候，大家才知道因为债务关系，房子的宅基地早已经出让给别人了。为了这个家能有一个藏身之地，有处安稳的落脚点，慈济人通过种种努力，又把这块宅基地买了回来。
修房时，由于慈济人的行为感动了周围的人，于是有人主动捐献建筑材料，有人主动减免工钱。一个多月后，原本濒临绝望的家焕然一新！十四岁的小女儿从小在贫困中成长，知苦识难，用功念书，成绩优异。回到家中，还帮妈妈分担家务，帮爸爸洗澡。
是爱，挽救了一个家；是爱，使一个绝望的家庭获得了新生！
正所谓——
贫困家庭陷苦境，
爱心汇聚献真情；
陋屋整建焕然新，
慈济大爱安身心。
佛陀说：“生命在呼吸问。”
证严法师说：“既然这样，人无法管住自己的生命，更无法挡住死期，让自己永驻人间。既然生命去来这么无常，我们更应该好好地珍惜它、利用它、充实它，让这无常而又宝贵的生命，散发出真善美的光辉，映照出生命真正的价值。”
如何做到这些呢？
证严法师说：“合心，和气，互爱，协力。”
从个人修养来说，一个人首先要和气，和气了才有互爱，有了互爱才能合心与协力。
和气很重要。和气不伤身，和气能生财。
但和气，有时也很难做到。
佛经里有一个故事，说的就是一个人缺乏和气而自己浑然不知的事情。
许多人坐在屋中聊天。有一个人说起另一个人，说他品行极好，只是有两个缺点：一是爱发火，二是做事鲁莽。说这话时，被说的人正好从门外经过，听到了。此人火冒三丈，进屋抓住说他缺点的那个人，动手打起来。旁边的人问他为什么要打人。那人说，谁叫他乱说？我什么时候发过火？什么时候做事鲁莽了？这个人却说我爱发火，做事鲁莽，因此要打他。
旁边的人说：“你看你今天的模样，爱发火、做事鲁莽，不是都在眼前摆着的吗？干吗还怕人说？”
