杜弘治墓崩，哀容不称。庾公顾谓诸客曰：「弘治至羸，不可以致哀。」又曰：「弘治哭不可哀。」
世称「庾文康为丰年玉，稚恭为荒年谷。」庾家论云是文康称「恭为荒年谷，庾长仁为丰年玉。」
世目「杜弘治标鲜，季野穆少。」
有人目杜弘治「标鲜清令，盛德之风，可乐咏也。」
庾公云：「逸少国举。」故庾倪为碑文云：「拔萃国举。」
庾稚恭与桓温书称：「刘道生日夕在事，大小殊快。义怀通乐，既佳，且足作友，正实良器，推此与君，同济艰不者也。」
王蓝田拜扬州，主簿请讳，教云：「亡祖、先君，名播海内，远近所知；内讳不出于外。余无所讳。」
萧中郎，孙承公妇父。刘尹在抚军坐，时拟为太常。刘尹云：「萧祖周不知便可作三公不？自此以还，无所不堪。」
谢太傅未冠，始出西，诣王长史，清言良久。去后，苟子问曰：「向客何如尊？」
长史曰：「向客（wei3wei3），为来逼人。」
王右军语刘尹：「故当共推安石。」刘尹曰：「若安石东山志立，当与天下共推之。」
谢公称蓝田：「掇皮皆真。」
桓温行经王敦墓边过，望之云：「可儿！可儿！」
殷中军道王右军云：「逸少清贵人，吾于之甚至，一时无所后。」
王仲祖称殷渊源：「非以长胜人，处长亦胜人。」
王司州与殷中军语，叹云：「己之府奥，早已倾泻而见；殷陈势浩汗，众源未可得测。」
王长史谓林公：「真长可谓金玉满堂。」林公曰：「金玉满堂，复何为简选？」王曰：「非为简选，直致言处自寡耳。」
王长史道江道群：「人可应有，乃不必有；人可应无，己必无。」
会稽孔沈、魏（岂页）、虞球、虞存、谢奉并是四族之俊，于时之杰。孙兴公目之曰：「沈为孔家金，（岂页）为魏家玉，虞为长、琳宗，谢为弘道伏。」
王仲祖、刘真长造殷中军谈，谈竟，俱载去。刘谓王曰：「渊源真可。」王曰：「卿故堕其云雾中。」
刘尹每称王长史云：「性至通而自然有节。」
王右军道谢万石「在风林中，为自遒上」，叹林公「器朗神俊」，道祖士少「风领毛骨，恐没世不复见如此人」，道刘真长「标云柯而不扶疏」。
简文目庾赤玉：「省率治除」，谢仁祖云：「庾赤玉胸中无宿物。」
庾中军道韩太常曰：「康伯少自标置，居然是出群器；及其发言遣辞，往往有情致。」
简文道王怀祖：「才既不长，于荣利又不淡；直以真率少许，便足对人多多许。」
林公谓王右军云：「长史作数百语，无非德音，如恨不苦。」王曰：「长史自不欲苦物。」
殷中军与人书，道谢万：「文理转遒，成殊不易。」
王长史云：「江思悛思怀所通，不翅儒域。」
许玄度送母，始出都，人问刘尹：「玄度定称所闻不？」刘曰：「才情过于所闻。」
阮光禄云：「王家有三年少：右军、安期、长豫。」
谢公道豫章：「若遇七贤，必自把臂入林。」
王长史叹林公：「寻微之功，不减辅嗣。」
殷渊源在墓所几十年。于时朝野以拟管、葛，起不起，以卜江左兴亡。
殷中军道右军：「清鉴贵要」。
谢太傅为桓公司马。桓诣谢，值谢梳头，遽取衣帻。桓公云：「何烦此。」因下共语至暝。既去，谓左右曰：「颇曾见如此人不？」
谢公作宣武司马，属门生数十人于田曹中郎赵悦子。悦子以告宣武，宣武云：「且为用半。」赵俄而悉用之，曰：「昔安石在东山，缙绅敦逼，恐不豫人事。况今自乡选，反违之邪？」
桓宣武表云：「谢尚神怀挺率，少致民誉。」
世目谢尚为「令达」。阮遥集云：「清畅似达。」或云：「尚自然令上。」
桓大司马病。谢公往省病，从东门入。桓公遥望，叹曰：「吾门中久不见如此人！」
简文目敬豫为「朗豫」。
孙兴公为庾公参军，共游白石山，卫君长在坐。孙曰：「此子神情都不关山水，而能作文。」庾公曰：「卫风韵虽不及卿诸人，倾倒处亦不近。」孙遂沐浴此言。
王右军目陈玄伯：「垒块有正骨」。
王长史云：「刘尹知我，胜我自知。」
王、刘听林公讲，王语刘曰：「向高坐者，故是凶物。」复更听，王又曰「自是钵（钅于）后王、何人也。」
许玄度言：「琴赋所谓『非至精者，不能与之析理』，刘尹其人；『非渊静者，不能与之闲止』，简文其人。」
魏隐兄弟少有学义，总角诣谢奉。奉与语，大说之，曰：「大宗虽衰，魏氏已复有人。」
简文云：「渊源语不超诣简至，然经纶思寻处，故有局陈。」
初，法汰北来，未知名，王领军供养之。每与周旋，行来往名胜许，辄与俱。不得汰，便停车不行。因此名遂重。
王长史与大司马书，道渊源「识致安处，足副时谈。」
谢公云：「刘尹语审细。」
桓公语嘉宾：「阿源有德有言，向使作令仆，足以仪行百揆。朝廷用违其才耳。」
简文语嘉宾：「刘尹语末后亦小异，回复其言，亦乃无过。」
孙兴公、许玄度共在白楼亭，共商略先往名达。林公既非所关，听讫，云：「二贤故自有才情。」
王右军道东阳。「我家阿林，章清太出。」
王长史与刘尹书，道渊源「触事长易。」
谢中郎云：「王修载乐托之性，出自门风。」
林公云：「王敬仁是超悟人。」
刘尹先推谢镇西，谢后雅重刘，曰：「昔尝北面。」
谢太傅称王修龄曰：「司州可与林泽游。」
谚曰：「扬州独步王文度，后来出人郗嘉宾。」
人问王长史江（彪几换林）兄弟群从。王答曰：「诸江皆复足自生活。」
谢太傅道安北：「见之乃不使人厌，然出户去，不复使人思。」
谢公云：「司州造胜遍决。」
刘尹云：「见何次道饮酒，使人欲倾家酿。」
谢太傅语真长：「阿龄于此事故欲太厉。」刘曰：「亦名士之高操者。」
王子猷说：「世目士少为朗，我家亦以为彻朗。」
谢公云：「长史语甚不多，可谓有令音。」
谢镇西道敬仁：「文学镞镞，无能不新。」
刘尹道江道群「不能言而能不言」。
林公云：「见司州警悟交至，使人不得住，亦终日忘疲。」
世称「苟子秀出，阿兴清和。」
简文云：「刘尹茗柯有实理。」
谢胡儿作著作郎，尝作王堪传，不谙堪是何似人，咨谢公。谢公答曰：「世胄亦被遇。堪，烈之子。阮千里姨兄弟，潘安仁中外。安仁诗所谓『子亲伊姑，我父唯舅』。是许允婿。」
谢太傅重邓仆射，常言：「天道无知，使伯道无儿。」
谢公与王右军书曰：「敬和栖托好佳。」
吴四姓旧目云：「张文，朱武，陆忠，顾厚。」
谢公语王孝伯：「君家蓝田，举体无常人事。」
许掾尝诣简文，尔时风恬月朗，乃共作曲室中语。襟情之咏，偏是许之所长。辞寄清婉，有逾平日。简文虽契素，此遇尤相咨嗟，不觉造膝，共叉手语，达于将旦。既而曰：「玄度才情，故未易多有许。」
殷允出西，郗超与袁虎书云：「子思求良朋，托好足下，勿以开美求之。」世目袁为「开美」，故子敬诗曰：「袁生开美度。」
谢车骑问谢公：「真长至峭，何足乃重？」答曰：「是不见耳！阿见子敬，尚使人不能已。」
谢公领中书监，王东亭有事应同上省。王后至，坐促，王、谢虽不通，太傅犹敛膝容之。王神意闲畅，谢公倾目。还谓刘夫人曰：「向见阿瓜，故自未易有。虽不相关，正是使人不能已已。」
王子敬语谢公：「公故萧洒。」谢曰：「身不萧洒，君道身最得，身正自调畅。」
谢车骑初见王文度，曰：「见文度，虽萧洒相遇，其复（忄音）（忄音）竟夕。」
范豫章谓王荆州：「卿风流俊望，真后来之秀。」王曰：「不有此舅，焉有此甥？」
子敬与子猷书，道「兄伯萧索寡会，遇酒则酣畅忘反，乃自可矜。」
张天锡世雄凉州，以力弱诣京师，虽远方殊类，亦边人之桀也。闻皇京多才，钦羡弥至。犹在渚住，司马著作往诣之。言容鄙陋，无可观听。天锡心甚悔来，以遐外可以自固。王弥有俊才美誉，当时闻而造焉。既至，天锡见其风神清令，言话如流，陈说古今，无不贯悉。又谙人物氏族，中来皆有证据。天锡讶服。
王恭始与王建武甚有情，后遇袁悦之间，遂至疑隙。然每至兴会，故有相思。时恭尝行散至京口射堂，于时清露晨流，新桐初引，恭目之曰：「王大故自濯濯。」
司马太傅为二王目曰：「孝伯亭亭直上，阿大罗罗清疏。」
王恭有清辞简旨，能叙说而读书少，颇有重出。有人道孝伯常有新意，不觉为烦。
殷仲堪丧后，桓玄问仲文：「卿家仲堪，定是何似人？」仲文曰：「虽不能休明一世，足以映彻九泉。」
品藻第九
汝南陈仲举，颍川李元礼二人，共论其功德，不能定先后。蔡伯喈评之曰：「陈仲举强于犯上，李元礼严于摄下，犯上难，摄下易。」仲举遂在「三君」之下，元礼居「八俊」
之上。
庞士元至吴，吴人并友之。见陆绩、顾劭、全琮，而为之目曰：「陆子所谓驽马有逸足之用，顾子所谓驽牛可以负重致远。」或问：「如所目，陆为胜邪？」曰：「驽马虽精速，能致一人耳。驽牛一日行百里，所致岂一人哉？」吴人无以难。「全子好声名，似汝南樊子昭。」
顾劭尝与庞士元宿语，问曰：「闻子名知人，吾与足下孰愈？」曰：「陶冶世俗，与时浮沉，吾不如子；论王霸之余策，览倚仗之要害，吾似有一日之长。」劭亦安其言。
诸葛瑾弟亮，及从弟诞，并有盛名，各在一国。于时以为「蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗。」诞在魏与夏侯玄齐名；瑾在吴，吴朝服其弘量。
司马文王问武陔：「陈玄伯何如其父司空？」陔曰：「通雅博畅，能以天下声教为己任者，不如也；明练简至，立功立事，过之。」
正始中，人士比论，以五荀方五陈：荀淑方陈（宀是），荀靖方陈谌，荀爽方陈纪，荀（或彡）方陈群，荀觊方陈泰。又以八裴方八王：裴徽方王祥，裴楷方王夷甫，裴康方王绥，裴绰方王澄，裴瓒方王敦，裴遐方王导，裴（危页）方陈王戎，裴邈方王玄。
冀州刺史杨准二子乔与髦，俱总角为成器。准与裴（危页）、乐广友善，遣见之。
（危页）性弘方，爱乔之有高韵，谓准曰：「乔当及卿，髦小减也。」广性清淳，爱髦之有神检，谓准曰：「乔自及卿，然髦尤精出。」淮笑曰：「我二儿之优劣，乃裴、乐之优劣。」论者评之，以为乔虽高韵，而检不匝；乐言为得。然并为后出之俊。
刘令言始入洛，见诸名士而叹曰：「王夷甫太解明，乐彦辅我所敬，张茂先我所不解，周弘武巧于用短，杜方叔拙于用长。」
王夷甫云：「闾丘冲优于满奋、郝隆。此三人并是高才，冲最先达。」
王夷甫以王东海比乐令，故王中郎作碑云：「当时标榜，为乐广之俪。」
庾中郎与王平子雁行。
王大将军在西朝时，见周侯，辄扇障面不得住。后度江左，不能复尔，王叹曰：「不知我进，伯仁退？」
会稽虞（马斐），元皇时与桓宣武同侠，其人有才理胜望。王丞相尝谓（马斐）曰：「孔愉有公才而无公望，丁潭有公望而无公才，兼之者其在卿乎？」（马斐）未达而丧。
明帝问周伯仁：「卿自谓何如郗鉴？」周曰：「鉴方臣，如有功夫。」复问郗，郗曰：「周觊比臣，有国士门风。」
王大将军下，庾公问：「闻卿有四友，何者是？」答曰：「君家中郎、我家太尉、阿平、胡毋彦国。阿平故当最劣。」庾曰：「似未肯劣。」庾又问：「何者居其右？」王曰：「自有人。」又问：「何者是？」王曰：「噫！其自有公论。」左右蹑公，公乃止。
人问王丞相：「周侯何如和峤？」答曰：「长舆嵯蘖（峨？）。」
明帝问谢鲲：「君自谓何如庾亮？」答曰：「端委庙堂，使百僚准则，臣不如亮；
一丘一壑，自谓过之。」
王丞相二弟不过江，曰颍、曰敞。时论以颍比邓伯道，敞比温忠武，议郎、祭酒者也。
明帝问周侯：「论者以卿比郗鉴，云何？」周曰：「陛下不须牵（岂页）比。」
王丞相云：「顷下论以我比安期、千里。亦推此二人；唯共推太尉，此君特秀。」
宋（礻韦）曾为王大将军妾，后属谢镇西。镇西问（礻韦）：「我何如王？」
答曰：「王比使君，田舍、贵人耳。」镇西妖冶故也。
明帝问周伯仁：「卿自谓何如庾元规？」对曰：「萧条方外，亮不如臣；从容廊庙，臣不如亮。」
王丞相辟王蓝田为掾，庾公问丞相：「蓝田何似？」王曰：「真独简贵，不减父祖，然旷澹处，故当不如尔。」
卞望之云：「郗公体中有三反，方于事上，好下佞己，一反；治身清贞，大修计校，二反；自好读书，憎人学问，三反。」
世论温太真是过江第二流之高者。时名辈共说人物，第一将尽之间，温常失色。
王丞相云：「见谢仁祖，恒令人得上。」与何次道语，唯举手指地曰：「正自尔馨。」
何次道为宰相，人有讥其信任不得其人。阮思旷慨然曰：「次道自不至此。但布衣超居宰相之位，可恨！唯此一条而已。」
王右军少时，丞相云：「逸少何缘复减万安邪？」
郗司空家有伧奴，知及文章，事事有意。王右军向刘尹称之。刘问：「何如方回？」问曰：「此正小人有意向耳，何得便比方回？」刘曰：「若不如方回，故是常奴耳。」
时人道阮思旷：「骨气不及右军，简秀不如真长，韶润不如仲祖，思致不如渊源，而兼有诸人之美。」
简文云：「何平叔巧累于理，嵇叔夜俊伤其道。」
时人共论晋武帝出齐王之与立惠帝，其失孰多？多谓立惠帝为重。桓温曰：「不然，使子继父业，弟承家祀，有何不可？」33人问殷渊源：「当世王公以卿比裴叔道，云何？」殷曰：「故当以识通暗处。」
