人际圈子，被排斥是难免的
南怀瑾说无论是天下的大事还是国家的选拔人才，甚至是小到一个公司的行号，乃至一个小小的团体，人挤人，人排人，在这些有人的场合遭到排挤和挤兑是难免的。南怀瑾说因为人天生就是如此的不争气。 人离不开人，人不会孤立而存在。只要有人的地方就会有勾心斗角，有人胜券在握，有人就会遭到排挤而走人。这就是人类的劣根性，古今中外都是这样的，没有例外。
“众女嫉余以蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”是屈原对于遭到朝廷众人排挤而发出的感慨。屈原早年受到楚怀王的信任，先后在朝廷里担任左徒、三闾大夫等职务，也经常与楚怀王一起商议国事，参与国家法律的制定。屈原主张国家的法度应该明了而公正，国家职员的任用应该是有能力的人，改革国家的政治弊端，外交方面应该联合齐国抗击秦国，主张楚国与齐国联合，共同抗衡秦国。政治治国思想提倡“美政”。屈原努力地为楚国尽心尽力，也因此而使楚国的国力有所增强。
屈原自身性格耿直，在楚国所作的一系列的为国利民的政策遭到其他官员的嫉妒，于是他们共同排挤屈原，在楚怀王那里说屈原的坏话，于是屈原逐渐被楚怀王疏远。之后屈原的仕途之路一直很坎坷，不断地被放逐，孤独而凄美地走完自己的一生。
自古官场如战场，一不小心就会“身首异处”。官场的人斗的是心机，意见不同或者政治观点不同都会遭到他人的排挤，被人穿小鞋的事情也是屡见不鲜的。对职场而言也是如此，大家可能都有共同的利益或者相同的出发点，但却会因为意见相左而遭到他人的不理解，那样遭到排挤也是司空见惯的事情。遭到排挤是人生中在所难免的事情，但是在遭到排挤之时有良好的心态是很重要的。
一个青年经常会听到别人对自己的评价，有贬义的也有褒义的，他对于自己是什么样的人产生了疑问，于是决定向得道的禅师求教。
青年来到禅师的住处，看到禅师就说：“大师，我最近感到很苦恼，因为我身边的人有人赞我是天才，在不久的将来必有一番作为，有自己的事业；但是也有人骂我是愚蠢的笨蛋，一辈子不会有多大出息，碌碌无为地过一生。大师，您觉得我是什么样的人呢？”
“你自己是如何看待自己的呢？”禅师反问青年。
青年摇摇头，不知道禅师是什么意思，一脸的茫然。
禅师看出青年的困惑说：“我们就用一斤米来举个例子吧，同样的一斤米，但是不同的人用不同的眼光看，它的价值也就不尽相同了。一斤米在做饭的妇女眼中，它只不过能做两三碗大米饭而已；一斤米在一个农民的眼里，它最多的价值也就是一元钱罢了；一斤米在卖粽子人的眼里，它包扎成粽子后可卖出3元钱；一斤米在制饼人眼里，它能被加工成饼干，然后可以带来5元钱的利润；一斤米在味精厂家的眼中，它可提炼出味精，卖到8元钱；一斤米在一个制酒商眼里，它能酿成酒，经过勾兑后会卖到40元钱。但是，米还是那斤米，只因为看的人不同，所以其结果也不一样。”
禅师停顿了一会儿，接着说：“米跟人是一样的，同样的一个人，在别人眼里因为不同的人就会有不同的结果，有的人会将你抬得很高，有人则会把你贬得很低。其实，你就是你，并没有什么改变。你是否有成就，能取得多大的成绩，取决于你到底怎样看待自己。别人的赞扬、讽刺、挖苦等都是人生会经历的，你要做的是不受别人的干扰，也不会因为别人的品评和排挤而失去人生的信心。”
人生不如意的事情十之八九，遇到不顺心的事情是很多的。人际圈就是一个大杂圈，在大杂圈里遇到的人也是形形色色的，有赞扬必定会有批评，有和谐也必定会有排挤。不管遭遇什么样的情况，能够做到自己的本色就是最好的。
南怀瑾说，身为主管或者一个有职位的头头，应该谨记“士无论贤愚，入朝则必遭馋。女无论美丑，入宫则必遭到嫉”的原则。然后运用智慧或者仁义的法术，这样达到的效果会更好。
人情的真正内涵
南怀瑾说：“人情重死而轻生，重远而轻近，重古而今。”
世间的很多人看重的是过去的人，因为可以借鉴别人，而当今的人与自己生活在同一个时期或者同一个时代，如果用与自己在同一时代的人来参照自己，那样会觉得缺少说服力。如果拿着已经死去的人的经验或者事例来提醒自己，这样能增加自己的能力。人在借助故去的人的时候或许可以让自己获得别的机会。
不管是过去还是现在都有很多的人，他往往成名或者成功依靠的都是过去的人，那些可以依靠的人有的跟自己甚至都不沾边，但却为了关系或者什么而套起了近乎，这样就能拉近自己与名人的关系了，这样有时也会有不错的收获。
刘备本是一个市井的屠夫，但是他深谙“乱世出英雄”的道理，在那个群龙无首、四方战乱的时代，刘备披着汉中山靖王刘胜的后代的旗子一跃而起，成为皇室皇权的守护人，这样就被万人拥戴而拥有自己的权力。后来的“刘皇叔”也跟这一称号有莫大的关系。
刘备借着已故的皇室血统的关系而召集英雄豪杰，这样就为自己争取权力而谋得了一个很好的借口。在那个时代，世人不知道刘备是谁，也或许不知道刘胜是谁，但是说起汉朝的江山应该不会没有人知道。这样的借用抓住的就是世人对于过去的死人的重视。
经常听到一句俗话“外来的和尚好念经”也是世人“重远而轻近”的道理。和尚都是一样的，换句话说是和尚他都会念经。外来的和尚不一定就比本地的和尚强，但是他却受到了热烈的欢迎，这样的原因无非就是听经的人对于外来的人不是很了解，所以有种崇拜的心理。
这种心理源于一个人如果对另外一个人太了解了，那么他们之间就没什么神秘感和新鲜感可言了，这样在彼此的眼里就会把缺点暴露无遗。这种情况就像热恋的情人与婚后的夫妻一样。不管婚前热恋到什么程度，哪怕是你死我活的热恋，但是一旦结婚了，生活就归于平淡了。婚后的生活如果不吵架那么在世人看来就是幸福的一对了，所以也有人说“婚姻是爱情的坟墓！”“一日夫妻百日恩，百日夫妻闹离婚”，说的就是这个道理。
某地有一位教师，自懂事起就开始学**，五十年如一日，他的事迹一经报道就传遍大江南北，获得的奖项也很多。各地媒体纷纷赶来报道他的乐于助人，某电视台的西部频道也曾经对他进行了长达12分钟的专题报道。但这位教师在单位里却反应平淡，平时的表现也是跟常人一样，甚至不被认可。
这样强烈的反差形成的原因无非就是他在一个单位久了，了解自己的人太多了。别人看久了也就习惯了，本身是否具备什么别人是不知道的。
现在很多的教授都是去外地或者家外讲学，这样别人对他不是很了解，如果自己再善于言辞，那么就会更快地被人知道了。
随着社会的发展，时代虽然是先进了，但是人们的思想更倾向于过去。考古、国学等都如雨后春笋一般，肆意地疯长。一个人喜欢什么，然后带起一股脑的人都喜欢什么，这样就感觉什么都是过去的好。这也是重古而轻今的道理。
南怀瑾说懂得这些道理也就是懂得人情世故。一个人如果想要成就属于自己的事业，这些人情道理是必须要懂得的，这样才能更有助于自己成就事业。
没有规矩，不能成方圆
孟子的《离娄上》中有一句名言：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不成方圆”。“规”是古代画方形用的工具，“矩”是画圆形用的工具，相当于今天的圆规和直尺。这句话的意思是比喻用规则与礼法等来约束世人，这样人们才能更好地懂法、守法，而做到行为和人品方面的端正。
南怀瑾说小人是不守规矩的，小人跟普通人不一样。普通人会害怕法律和社会的谴责，所以才会自觉地去讲仁义。而小人就不同了，小人是孔夫子说的那样，“小人不耻不仁”。小人如果不碰到钉子，没有遇到难堪，那么就很难发现自己的缺点，也很难改正自己的错误。如果小人遭遇到了难堪或者羞辱，他意识到自己的严重错误的时候，这样才会改正过来。
规矩的重要性恐怕没有人会怀疑。大至一个国家，小至一个家庭，都有所属的规矩，这样才能更好地做事。就如中国那句俗话说的：“国有国法，家有家规。”人在世界里，必须要守一定的规则，不管是道德的还是法律的，只要是对人有约束力的就是规矩。一个人只有懂规矩才能守规矩，守得住规矩是成就大事的基础。如果守不住，那么结果必定是以失败而告终。
约翰是一个大公司的负责人。一次，他将车送到城里一家大的经销商那里去进行维修。车修好了，取车的时候，负责接待的小姐告诉他修理车的费用达数百美元。约翰说：“好吧，我知道了。不过我要先试一下车，看看是否真的修好了，然后才能付给你钱。”
负责接待的小姐说：“试车可以，不过，您要先付修理费，这样才能把车开走。”
约翰可以说是经销商的大客户，他每隔几年就要从这里购买一辆新车。另外，约翰工作的公司每年也要经过约翰的手从经销商这里购买四五辆车。也因为这样，经销商专门指派了一名销售人员对约翰进行跟踪服务，这样有利于更好地联系客户之间的关系。负责接待的小姐对约翰的情况也早就一清二楚。约翰在听到负责接待的小姐让他先付费后取车时，他感到难以置信。
约翰惊讶地说：“你等一等，你的意思是说，如果我不先把费用付清，就不能把车开走，是吗？”
接待的小姐说：“是的，先生。我感到十分的抱歉，可这是我们公司的规矩，我不能破坏公司的规矩，我想你也不想破坏这个规矩，我也是没有办法，还请您见谅。”
接待小姐并非有意刁难约翰，但约翰还是对她的做法感到生气。他怒气冲冲地给经销商打电话，他吼道：“你们公司的人员就是这样对待客人的吗？难道你觉得我不会付这区区一笔修理费吗？真是可笑之极！”经销商跟接待小姐询问事情的经过后，立即打电话向约翰道歉，并保证会尽快地处理这件事，给约翰一个交代，然后亲自将车交给了约翰。
从此以后，这个经销商再也没有跟约翰做过一笔生意，他跟人断言说：“看吧，约翰过不了多长时间就会被公司辞退的，因为他已经变成一个不规矩的人了！”
果然，时隔不久后，约翰因为吃别人的回扣而被公司发现，他被公司炒了鱿鱼。
一个人如果懂得规矩而不去守规矩，视规矩不存在，那么规矩对他而言就是可有可无的事情了，那么这个规矩对他也不具有约束力，其结果就如脱了缰的野马一样，最终会失去方向。
规矩有的是人定的，也有的是自然就形成的，就像道德于人一样。道德对于人是一种情感上的约定，对与错也是根据人情礼节而来的。道德跟法律不一样，法律对人是强制的行文，不遵守就有可能会受到相关的制裁，但是道德只是世人心里的一根线，这个评判的标准是没有规定的。
