人容易不畏天命，狎大人，侮圣人言。而那“三畏”确如金声玉振：“畏天命，畏大人，畏圣人言。”
“畏天命”，就会注重人与自然的和谐。人不仅要讲社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德，还要讲生态友德。生态友德者，“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序”也。与天地合其德的意思是：顺应自然规律，人与自然和谐共存，天人合一。
长期以来，人类对生态缺德，忽视了从道德的角度关注生态。本文用这么大的篇幅写生态，意在呼唤对生态讲道德，期盼叫响生态友德，期盼大力弘扬“五德”。
《尚书·太甲》曰：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”不对自然尊重，不德被自然，对自然豪夺穷掠，为所欲为，自然也会不客气。正如恩格斯说的，人类征服自然的每一次胜利，都将遭受到大自然的报复。
人类对自然精明地打着自己的“小九九”，自然却识数不多，只有1和0。当人类礼敬自然，自然在人类收获的数目前加上1，那会更多；当人类太放肆的时候，自然在人类拼搏来的数字前放上0，一切归零。如海啸，如地震，刹那间，多少万人命被夺走，多少财富化为乌有。“人以巧胜天，天以直胜人”！
自然待人不薄，人待自然不厚！所谓天地不容，实为人不容己。地球已经千孔百疮，爱天空，爱山河……像爱自己一样地把大爱给地球吧，这是真正的大德！
不用列举一大堆数据，随便转转看看，我们的河流有多少被污染。地球悠哉了几十亿年，河水也有数不清的快活时光，我们小时候，看着清清的河水，捧起来就能喝。短短的时间，与地球的年纪比微不足道的时间，河水就成了大家都熟悉的样子。
空气，成了什么气？小时候，仰望星空，星星那么多，仿佛每一颗星都那么爱干净，小脸蛋洗得清丽，现在它们忙着写“朦胧诗”吗？看上去有些模糊了。有些时候再来点雾霾，本来叫人不明白的世界，更看不清楚了。这确实需要全人类共同关注，喝的水不好，有钱人可以净化；这空气，一手遮不住天，虽不共命运，但得同呼吸了！
现在富了，“不差钱”。可差什么呢？不用去问卷调查，随便走到大街上，问问买菜的时候，吃饭的时候，冒出的比较多的念头是什么？不放心。
人类面对着看得见、摸得着的具体污染，还有发达国家发展高科技，对天地磁场的污染，这些仿佛不那么具体、不那么紧迫的污染，引发的自然灾害，却那么实在，那么严峻！
不用一一写来，最需要全人类一一醒来。
人类遇着难了，而且是不小的难，或者说，自有人类以来，生态环境上遇到的最大的难。大难当头，需要英雄挺身而出。为了生态文明，我们需要**的敢于担当的英雄精神，我们需要刘成德舍身下海救战友的英雄气概。
生态，不是哪个人的事，不是哪个国家的事，不是哪个星球的事，是共同的事，响亮地喊出宇宙道德吧！人类需要，地球需要，月亮需要，太阳需要……让宇宙充满道德！
让我们再重温诺亚方舟的传说吧，传说也往往给人启示。
上帝生气了，他老人家轻易不生气，这次气急了，气急则败坏，要败坏什么呢？上帝说：“我要将所造的人和走兽并昆虫以及空中的飞鸟都从地上消灭。”
什么令上帝觉着“是可忍孰不可忍”？人啊，忒不像话了，没完没了地相互厮杀、争斗、掠夺。
上帝有大智慧，不把事做绝，留有余地。留谁呢？上帝觉着诺亚这孩子不孬，老实！看看，老实人，总是在关键时候受青睐，连上帝都喜欢老实人。
诺亚一家被上帝选中：诺亚夫妇、三个儿子及其媳妇。这是“种子选手”，肩负着繁衍新一代人类的重任。
上帝对诺亚偷偷地说——怕让别人听见了，上帝也有悄悄话：我要用洪水实施大毁灭，你要用歌斐木造一只方舟。凡洁净的畜类，你要带七公七母；不洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟也要带七公七母。得留种啊！
天上的雨水，往下狂泻；海里裂开泉源，喷射出巨大的水柱。整整40天，狂暴的雨水不止，洪水肆虐。在旱地上靠肺呼吸的动物全都死了。一片汪洋，无边无际，方舟载着上帝的慈悲和厚望漂泊着……
如果觉着上帝离我们很远，不可信，地球就在脚下，很实在。惹恼了地球，就像惹恼了上帝一样，稍打个喷嚏，稍抖动一下，人类就要遭难。地球是仁厚的，是能忍耐的。但是，忍耐是有限度的。不要去激怒地球，地球的忍耐已近极限！
地球这张网，已经是这里断丝，那里缺线，破败得随处有残缺！这是要残破“地网”啊！已经很过，还不罢休，又去掠夺太空，作践“天网”。气坏了地，再惹恼了天，人啊，真要天地不容了！人要忘乎所以，“天网”稍一收拢， “天网恢恢，疏而不漏”，要是“天罗地网”一起收拾，那真是不堪设想，一个都跑不了！不可不兢慎啊！
“独乐乐不如众乐乐”。刘成德庭院里，本来椿树与椿树之间，椿树与人之间，各自独立，没有联系。有生于无，一根银丝，把蛛与树，树与树，树与人，联系起来，把蛛、树、人、天、地等联系起来，和谐共处，共享共乐。
刘成德对网的理解深切，还得益于黄河。他家离黄河不是太远，他从小喜欢到黄河边上转转。有一天，下午5点半多了，他从家门口上了自行车，慢慢地、悠然地骑着。路边地里的玉米三四十公分高了。不一会就到了杨树丰产林，枝叶蔽日，清爽宜人。二三千亩杨树，规模出风景。挡风挡沙，形成良好的小气候。没栽树的时候，一起风，沙土飞扬，不敢睁眼。杨树林编织成的“防护网”，温顺了风沙，“网”出了秀丽。
穿过林中路，就是齐长码头黄河浮桥。大河滔滔，土黄色的水奔流着，金色的晚霞闪耀在浪花上。一只只燕子，从容地掠着水，仿佛一个浪卷来，就要吞没小小的燕子，它泰然地、轻快地一闪，就悠哉地飞高了。吉祥鸟与母亲河这么完美地组合着。在这里只看到燕子飞翔在黄河的水面，麻雀等其他的鸟们，只在河畔的玉米地里、杨树林里，活跃着。这叫格外喜欢燕子的刘成德，特别地为燕子骄傲和自豪了一番。
大自然真是一张和谐之网，无时不在，无处不有。人只能成为网上一个环节，一个称职的环节，但不能去拒绝这个网，更无权去毁灭这个美丽的和谐之网。人往往试图想摆脱，而事实上是根本不可能摆脱的，更有甚者想凌驾于这张网之上。人，都是想凌驾、想摆脱而犯了大错。人没有在大自然的坐标系中摆正自己的位置，所以，目前的种种失衡和失衡导致的人类困难皆由此而引起。
人啊，贵在于大自然之网中，找准自己的位置。大自然的奥秘，我们可能永远也无法解开，这正是大自然的魅力所在。
益鸟燕子，勤之又勤地捕捉着害虫，那么专心致志，那么毫不动摇，是环境友好的忠诚卫士。刘成德呢？对影响环境的垃圾，绝不视而不见——在薛庄村南边，有个垃圾场，垃圾又脏又乱，一刮东南风，有害身体的、非常难闻的气味就扑到村里。刘成德常到那里把垃圾堆一堆，烧一烧，清理清理。
据环保部官员所言，全国4万个乡镇、近60万个行政村大部分没有环保基础设施，每年产生生活垃圾2.8亿吨，不少地方还处于“垃圾靠风刮，污水靠蒸发”状态。农村是这样，城市呢？住建部的调查数据表明，目前全国有三分之一以上的城市被垃圾包围。全国城市垃圾堆存累计侵占土地75万亩。
垃圾得下决心管啊，它的危害何其大！刘成德不让垃圾放任自流，自己就常去辛苦。有一年夏天，他去收拾垃圾。天很热，他穿着短裤，光着脊梁，头上也没戴个席帽，只在脖子上挂了条湿毛巾。热天他喜欢光脊梁，习惯搭条毛巾。湿毛巾，很方便，很低碳，汗淌下来，就擦一擦。
他正忘我地干着，一脚踏下，踩到破瓷缸里，划破了右腿肚子上的血管，口子四五指长，提起脚，脱了鞋，鞋里已满满一鞋血，血还喷流不止。他当兵时，学过急救知识，知道失血过多，危及生命，忙用毛巾扎上腿，减少流血。顽强的刘成德，没喊别人，蹬上三轮车，就往归德医院赶。进了医院，每走一步，一个血印，从院门口到门诊部，留下长长的血印。医生见伤势严重，镇医院治不了，忙打了120，送到长清区医院。大夫说：“您要不是用毛巾包扎了下，没命了，太危险了！”
医生给缝了22针，刘成德住进医院。伤口被垃圾感染，半个多月，还不愈合。大闺女心疼老爹：“好了后，可别再干弄垃圾那又脏又累又危险的活了！”
刘成德不改初衷：“总不能让满村人闻臭味！只要能动，就得干！”
长子刘才说：“父亲就这么个倔犟脾气，认准的事，非干到底不可，谁劝也不听。”
他牵挂着村里他照顾的病人，他牵挂着放学过十字路口的学生，不等伤口愈合，坚决出院。在家他自己往伤口上洒青霉素药面，慢慢治好了伤，到现在还留下又深又长的伤疤。
与我聊起这事，刘成德连连说：“这次是真危险，真危险，命差点没了！幸亏带了条毛巾，扎上腿了——救命的毛巾！”
对生态有益的事，刘成德力所能及去做。他在自家的地里，栽上白杨。当年的小白杨都长成了大白杨，昂着头，枝叶“哗啦”在空中能“聊”天了。他自豪，附近一块栽的树，他家的长得最高大；他骄傲，双手拃了拃，3拃多粗了。刘成德说：“对杨树，我伺候得好。人勤地不懒，养树跟种庄稼一样，都得勤快。”树们表现不俗，叫他满意。他走着，看着，有点检阅仪仗队的感觉。一阵风吹来，枝摇叶摆，清新新，凉爽爽，痛快快，这里真叫人惬意。
对这些树，他是用心呵护。地里有草了，他就去锄草。累了，靠树上歇一会。有一次，他在知了声与枝叶摆动的和鸣中，坐在树下睡着了，还做了个绿色的大梦——从黄河的源头到入海处，仿佛绿色的画卷展开了，河两岸是望不到边的绿树，清明的河水，欢快地流着。一条黄河鲤鱼，情不自禁地表演着“跳龙门”，激起白色浪花，发出清脆的响声。水花溅到刘成德的脸上，他醒了，抹了一把脸——是树上的知了——这里叫蛣蟟，撒的尿。
刘成德的黄河绿梦，一时恐怕实现不了。但黄河两岸的绿确实曾经不是梦。
据查，山西、陕西、甘肃、宁夏一带，6000多年前，森林覆盖率高达69%。一望无际的原始森林，生发着我们祖先的绿色之梦。如今，黄土高原森林覆盖率降到6%，无边的绿梦，破碎为一粒粒黄色的眼中的沙子，苍凉为一堵堵黄色的心中的块垒。持续野蛮的风沙啊，边际效应失灵，冻结了递减，黄沙，疯狂了！
《韩非子》记载：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇……民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民说之，使王天下，号之日燧人氏。”传说在1万年前，现在河南商丘一带，有燧明国，发明家燧人氏钻木取火，点燃了华夏文明。“木生火”，大概随之折树枝子弄倒树之类的事就不少发生了。“金克木”，后来大概随着青铜、铁等使用，生产力提高，砍树枝伐倒树之类的事就不少发生了。文明迈开了步，生态也跟着有情况了。
上大学时，学《诗经》，读到《伐檀》：“坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且涟猗……”深感有声有色，如临其境。后来认识到，它还证明我们的砍伐历史多么久远啊！
历史上，我们比较喜欢用木头搞建筑，在黄河流域，长安也好，洛阳也好，开封也好，那辉煌的宫殿，展现了文明，增加了GDP，代价是无数的树在哭泣。如今，宫殿烟消云散，人物过眼云烟，黄河却实实在在地真黄啊！
站在黄河三角洲，想到6000多平方公里都是黄河填海造出的地，是为增加了陆地喜呢？还是为水土流失悲呢？黄河是世界上含沙量最大的河流，它平均每年向中下游输沙量高达16亿吨。半斤八两，容易知道分量，大音希声，大重无量，这16亿吨是多重？假如按高1米、宽1米积沙成“堤”，可绕地球赤道27圈，这是不堪承受之重啊，这是从祖国母亲身上割肉刮骨啊！
站在黄河畔，听着滔滔的水声，仿佛感到是浑浊了的伐木声。黄河，约有200万年的历史，与其涛声相比，人类的脚步声晚响起100万年。黄河，不仅是中华民族的“母亲河”，而且是万有化生的“母亲河”，是生态环境的“母亲河”。
一条大河孕育一带文明。就像中华文明离不开黄河，尼罗河恩泽埃及文明，恒河恩泽印度文明，底格里斯河、幼发拉底河恩泽巴比伦文明。
资料显示，自周定王五年（公元前602年）至1938年花园口扒口2540年中，黄河决口泛滥的年份有543年。一年之中，甚至一场洪水之内决溢多次。所以共计决溢次数多达1590次。决溢带来的灾难惨不忍睹。唐玄宗开元十四年（公元755年），黄河决于河北沧州、河间一带，淹死人数达100多万，相当于4个唐山地震死亡人数。
