早上醒来，看了看，蜘蛛，9天了，还在相伴，网残破的地方，已经修补。它宁静坐在蛛网中心，像是甜甜地睡着了。看着蜘蛛，想起了《容斋随笔》：“佛经云：‘蠢动含灵，皆有佛性。’《庄子》云：‘惟虫能虫，惟虫能天。’盖虽昆虫之微，天机所运，其善巧方便，有非人智虑技解所可及者。蚕之作茧，蜘蛛之结网，蜂之累房，燕之营巢，蚁之筑垤，螟蛉之祝子之类是已。”
由蜘蛛的执著和顽强，想到有的人之脆弱了。人的资本，主要包括经济资本、人力资本、社会资本、生态资本和心理资本。心理资本有时重视不够，其实是很重要的，有的考试不好割腕，有的一挨批评跳楼……心理抗击打能力太差。中国平均每年约有28万人死于自杀，200万人自杀未遂。自杀为我国人群第五大死因，是15岁—34岁青年人群的首位死因。2009年，世界卫生组织（WHO）的《全球性医学研究报告》指出，世界各地每年约有100万人死于自杀，其中约有三分之一发生在中国。另外，《经济日报》一篇文章中说：“我国每13秒钟就有一个人死于心血管病。”这恐怕除了生理原因外，也有心理因素吧。人注意锻炼身体，却容易忽略磨练心理。身体的强壮需要，心理的强大一样需要。
在心理的磨砺中，是要重视坚持不懈的。三分钟的热度，或者半途而废，甚至功亏一篑，如此“靡不有初，鲜克有终”，最能坏事。所以，不坚持不足以成事，不顽强不足以成人。
从前，英格兰的国王想吞并苏格兰，率领大军与罗伯特·布鲁斯的队伍作战。激烈交锋了6次，苏格兰的部队都失败了。罗伯特·布鲁斯出逃到一个深山老林，他的军队溃散了。
一天，罗伯特·布鲁斯在洞穴里躺着，洞外雨声阵阵，仿佛是为他流的泪水。他用无望的眼神，看着外面的阴沉，心灰意冷好像雨水织成的网，罩着他灵魂的黯淡。
罗伯特·布鲁斯正在百无聊赖的时候，忽然发现洞里有只蜘蛛要结网。它从洞壁的一边向另一边搭网丝，搭了6次，都没够上。蜘蛛不气馁，不放弃，再来，7次，哦，7次，蛛丝连到另一边的洞壁上。
罗伯特·布鲁斯大受启发，大受鼓舞。他重招旧部，点燃他们的信心。第七次战斗展开，英格兰国王的部队失败，英格兰承认苏格兰为独立的国家，国王的桂冠戴到罗伯特·布鲁斯的头上。
罗伯特·布鲁斯心中感激蜘蛛，如果不是它的一次次尝试搭丝，如果不是它体现出的执著，如果不是它展示的信念坚定，他就不会得到启迪和激励，就不会重新燃烧起希望，就痛饮不到战争胜利和国家独立的庆功酒。
谁能想到，一个小小的蜘蛛竟能救国！
网已经多得令人望“网”兴叹了，还需要别的网吗？蜘蛛无语，一直在网上。
能干什么呢？思之，思之，又重思之。思之而不通，再思到极致。管子说“精气之极也”，就通了。罗伯特·布鲁斯看到的蜘蛛在洞中7次搭丝方成功，我已经三思，那就听他老人家的“思之，思之”，以至七思吧！
天网早有了，地网早有了……该有的早有了。看着蛛网，看着蜘蛛，很仰慕它的“常清静”。“人能常清静，天地悉皆归”。然而，看看，古今看看，中外看看，清净难，“降伏其心”不易！“夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清”。看来，“一切唯心造”。心网虽然早就五花八门，但问题还在心上，就重新强调下心网吧。人类迫切需要个外邪不入，内扰不起，毫不利己，专门利人的心网。这样，天网、地网、心网“三网合一”，三无差别。如此，则天泰地宁人安。
心网怎么织？以道为经，以德为纬，以无心为圆心，以真吐丝，以善成线，以美严饰之。此网投入运行后，日常维护很重要，要以清净为义工，常来打扫；以无私无欲做保安，搞好守护；以礼义廉耻为要则，搞好管理，内和外谐，四海之内皆兄弟，十方之里尽手足，要皆大欢喜。得此网，则一心清凉，善哉，善哉！
要结这样的心网，最现实、最有效的办法就是学习**。刘成德用50年的践行，做出了响亮的回答。他活得充实、幸福、快乐！
成德之道在哪里？“即心是道”！孟子曰：“君子所性，仁义礼智根于心，其生色也，睟然见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。”所以，真正的道德，是自觉自律。人能自觉自律就不会造业。什么都可以造，就是不可造业。而人往往最容易造业，稍不留神就造业了。因此，古人一再强调谨慎，所谓“战战兢兢，如履薄冰”！
叔本华说：“每一天都是一个人生的缩影！”有一晚上，我给刘成德打了个电话，问他这天干的什么。他吃完早饭，去赶了个归德大集，买了点青菜，买了点自家过日子用的小东西；给瘫在床上的孟庆泉买了10斤鸡蛋，给孟家送去，留下100块钱，再问问还有别的困难吗；打扫了下文化广场；村里路边的花有的旱了，浇了点水；中午到路口义务当“交警”照应学生；下午孩子放学了，指挥交通……这是刘成德普通的一天，他过得有滋有味的一天，像泉水流淌一样自然的一天。他积集善根，善积集得多了，就“发酵”，一“发酵”，精神就得到升华，如此循环往复，这般善之又善，以至至善。
刘成德，每天都是好日子，过好每一天，心网就明光闪耀！
郭明义、杨善洲、徐虎、丛飞……都这么一天天地明亮着心网！
自己的心光明了，对人还有阴暗吗？这种明丽的个人心网多如天上的闪亮的星星了，整个社会还不“宝网遐施覆其上，妙香氛氲共旋绕”！写到这里，竟想起巴金的句子：“天空是深蓝色，上面布满了星星的网。这网紧紧地盖下来，盖在我们的头上。”所以，从个人做起，从心做起，非常重要！群星闪耀，才会有“星星的网”的闪亮！
由群星闪耀想到我在一个中秋节看到的群燕飞舞了。一只燕子的精彩，撩拨了春天的诗情；千万年燕子的精彩，图腾了中华的妙真。眼前的千万只燕子欢舞于天空，如万花芬芳于大地！
天有天道，地有地道，燕有燕道，“动合天心，静得地意”的燕子，成千上万，如此仰观俯察，高舞低飞，是共襄燕子的成德之道吗？
燕子，时而密集，遮天蔽日；时而疏松，轻飞曼舞。飞到高处，“翼”薄云天，近乎看之不清，一个个小小的点儿在移动；飞到低处，或贴地，或近墙，或临屋，或穿行于树木之间，疾徐自如，有时飞到远处，有时飞回我身旁，前后左右盘旋。燕子在空中飞行，或张或弛，或正或侧，或翱或翔，千姿百态，神妙难状。
燕子们表演完各种动作，变幻了各种组合，飞落到电线上，一根根电线，一排排燕子，很有阵势。电线上排不完，有些在屋檐下抓着墙壁一字排开。我印象中燕子是不喜欢往树上落的，而这里有些燕子灵巧地飞到树梢上。
中秋时节，千万只燕子如此聚集，是为了庆贺人们佳节的团圆？是召开燕子的半年总结大会？是集体亮相展示功德圆满？是集训准备南下？我不懂燕语，搞不清楚，但有一点是明确的，这些燕子的善举群行，给了我喜悦、信心和力量——一只燕子是微小的，成千上万的燕子，就壮观出天地间的遵道循德的大场面。
人要是万众一心、崇德向善，那是怎样的令人激奋！写稿至此，天亮了！世界已在早晨敞开了它的光明之心。得出去走走，卯时空气好，吐纳一番。
松柏树的香气，山花的香气，早晨的清扬之气，融合着，化成这里的清新。同样，方方面面的良善，才能汇成全社会的美好。全社会就是张大网，每个人就是上面的一丝一线，人人有关，网好则同受其益，网坏则共承其害，人人有份，人人有责，所以，德网同享，德网共建。
边想着这些，边走在美好的环境里。看着燕子的自在，蜘蛛的从容，知道它们是懂得“顺天”的，明白它们是善于“应人”的，而人有时候却不能“顺天应人”。人啊，真不易！人，欲知者何其多，欲循者何其多，欲为者何其多，欲禁者何其多，然能处事不违，为人不过，心安不忧，则已难能可贵，如何才能这样？《系词》云：“与天地相似，故不违。知周乎万物而道济天下，故不过……乐天知命，故不忧。”此亦宇宙道德也！
走到千岁檀下，坐到椅子上，看着远处的灵岩山峰，看着披上霞光的宋代建的辟支塔，看着空中各种鸟的飞翔，感受着如画的灵岩胜景。一只喜鹊飞到檀树上，响亮地叫着。这喜鹊是看着我一人在这里，飞来陪我共赏晨光吗？喜鹊是热情的鸟。传说，牛郎和织女被银河隔开，每年的农历七月七日他们才能相见。每到“七夕节”，乐于助人、乐于传递喜讯、乐于促成喜事的喜鹊，不辞辛劳，从各地前往集会，用身体簇拥着搭成一座鹊桥，让牛郎和织女喜相逢于鹊桥之上。
檀树的枝叶在风中悠然地摆着，好像喜鹊的尾巴自在地翘来翘去。青檀属榆科，我国特有单种属植物，系国家二级稀有保护树种。以前到枣庄市的青檀寺景区，看到过青檀。这眼前的千年青檀是两棵相伴而生，又名鸳鸯檀。两树的枝叶交叉着，仿佛耳鬓厮磨，相互呵护着，忠诚着，经了千年的风风雨雨，心不变，情不衰，透着生命自信、美满自信，那摇摆的树枝，好像在对人招手：“向我们学习啊！”这两棵树，已被列入世界自然遗产名录。
我对灵岩是熟悉的。记得有一年秋天来，柿叶已落，树上挂满柿子，金黄闪亮，每一棵树都像一首诗、一幅画——裸尽一切遮遮掩掩，只挂满树赤胆忠心。想到这些，脑子里又闪出刘成德的赤诚了，他老人家用足了减法，把该舍的都舍了，简朴出一道风景。这其实是一种圣贤情怀了！
我们这个民族，有至圣孔子，亚圣孟子，宗圣曾子，兵圣孙子，医圣张仲景，书圣王羲之，诗圣杜甫……哲学家冯友兰说：“圣人并不需要为当圣人而做什么特别的事情。他不可能施行神迹，也不需要去那样做。圣人所做的事无非就是寻常人所做的事，但是他对所做的事有高度的理解，这些事对他有一种不同的意义。换句话说，寻常人在蒙昧状态（佛家称之为“无明”）中做事，圣人则是在完全自觉（觉而又悟）的状态中做事。”那么，高尚的**，大爱的**，完全自觉地为人民服务的**，就是道德圣人，可称德圣。
崇敬**如仰望泰山。刘成德曾经梦到——泰山的天烛峰，一块块奇石都成为天然的**头像，个十百千万，数不尽，恍惚间，整个顶天立地的天烛峰都化为金光闪闪的**头像……
他笑着问我：“是我想**了吧，怎么做了这么奇异的梦？”
——**不就是中国精神天烛，照亮了国人的精神世界！
——**不就是中华道德泰山，挺立起民族的道德高标！
大爱无边，大道无极。灵岩，属于泰山山脉。多少年来，记不清多少次攀登泰山。站在泰山脚下，仰望泰山，其拔地通天之势，多么震撼啊！泰山是我们民族精神的象征，其伟，其雄，每一次亲近，都得到心灵的抚慰，都得到思想的滋养，都得到境界的提升，都得到精神的振奋，都得到力量的鼓舞。我明白了李白何以“天门一长啸，万里清风来”，杜甫何以“会当凌绝顶，一览众山小”。泰山奇矣，大矣！何也？“泰山不让土壤故能成其大；河海不择细流，故能就其深”。人是需要登高望远的。如此，则“旷然小宇宙”，悠哉大乾坤。
我们这养活世界五分之一人口的大国，我们这跻身世界第二大经济体的大国，我们这有着8000年文明的大国，日新月异的变迁，令国人振奋，令世界瞩目。但是，时代场景的巨大变化，深刻地影响着一个民族的道德取向和精神建构，也提出了更为复杂艰巨的道德建设任务。
我们的道德主流是好的，就像一棵大树，根是深的，本是壮的。但有些枝叶，甚至有的重要枝叶也出了问题，确实不容忽视！
如何认识和看待我们的道德状况？《辩证看 务实办——理论热点面对面·2012》一书中有这样的内容：
大量的事实昭示着社会道德的进步，大家有目共睹。
无论是人们民族自豪感、爱国主义热情、遵法守规意识、敬业进取精神的大大增强，还是公共秩序的明显改善、文明礼仪的广泛普及、志愿服务的蓬勃开展，都反映着社会文明程度伴随着改革开放的进程悄然提升，人民群众日益焕发出昂扬向上的精神风貌。
无论是以任长霞、沈浩、杨善洲为代表的优秀领导干部，还是以“当代**”郭明义、“最美妈妈”吴菊萍、“最美司机”吴斌、“最美教师”张丽莉为代表的“平民英雄”，这些时代楷模、先进典型层出不穷、灿若星云。他们以关爱他人、感人至深的善行义举，以无私无畏、勇于奉献的责任担当，向我们诠释着道德良知，彰显着人间大爱，展示着文明风尚。
特别是在关键时刻，国人的道德风貌更是表现得淋漓尽致。每遇大灾大难，都会出现“一方有难、八方支援”的动人场面，汶川地震后一句“我们都是汶川人！”，让无数人热血奔涌；每逢重大活动，都会看到成千上万志愿者奔波忙碌的身影，从北京奥运会的“鸟巢一代”到上海世博会的“小白菜”……他们服务社会、无私奉献的精神成为一道亮丽的道德风景线。对此，西方媒体也不吝惜赞美的语言、艳羡的目光。
也不可否认，社会道德领域还存在许多败德现象。
一些官员腐败案件屡屡发生。王益、黄瑶、许宗衡、张春江、刘志军等腐败分子，以权谋私、贪污腐化，情节严重，性质恶劣。
