艰苦朴素永不忘
愿作革命的螺丝钉
集体主义思想放光芒
集体主义思想放光芒
经过大山这扩音器的修饰，经过大山这扬声器的张扬，在山中回荡的歌声响亮起来！
仿佛燕子也很受歌声的鼓舞，飞得更意气风发！
燕子啊，燕子，值得托付的燕子——
学习**好榜样，
请把我的歌带到湖南望城，
带到**出生的地方；
学习**好榜样，
请把我的歌带到辽宁抚顺，
带到**安息的地方；
学习**好榜样，
请把我的歌，
带到泰山长城，
带到黄河长江；
学习**好榜样，
请把我的歌，
带给伏羲，
带给炎黄，
带给孔孟，
带给老庄；
学习**好榜样，
请把我的歌，
带给月亮，
带给太阳。
依树放歌，歌声嘹亮，是树给了支持，给了力量！
由眼前的树，我想到中华文化之树了。包容性是我们文化的突出特色。何谓包容？包世界文化为我所用，容天下文明壮我中华。中华文化之树，需要面向世界，必须面向世界，吸取世界营养，长我中华之树，此之谓“生”东“汲”西，而不是连根拔掉，移植来洋树。犹如大海，海有容乃大，百川归海后，并不是让海百味杂陈，并不是让海百色纷呈，海还是海滋味，海还是海模样，本味不变，本色不改。又如走路，学步是有必要的，但要走出自己的风采，如果一味邯郸学步，就只能成为笑谈，甚至悲哀。
树啊，心中有数，心中有树，要有心中的树啊！
伏羲有树。《淮南子》记载：“东方之极，自碣石山……东至日出之次，槫木之地，青土树木之野，太皞、句芒之所司者万二千里。”榑，榑桑，也作扶桑，《现代汉语词典》解释：“古代神话中海外的大树，据说太阳从这里出来”。高诱注解《淮南子》上这段话时说，伏羲氏“东方木德之帝也，句芒，木神。”伏羲在五帝中为东方天帝，此即其神职。
太阳有树。扶桑是传说中的太阳树，太阳神羲和女神为她的儿子金乌（三足乌，太阳之灵）驾车，每天从东边扶桑树升起，再从西边扶桑树落下。每天还在汤谷中给自己的孩子们——金乌沐浴，9个太阳藏在扶桑树下，只载其中1个太阳升到扶桑树上，让大太阳照亮扶桑花和宇宙，给世界带来光明和温暖。
太阳树，庇荫着温馨，宣发着光明；
太阳树，骈集着祥瑞，勃发着生机；
太阳树，给您——“太阳每天都是新的”感觉；
太阳树在你的心中，你就在太阳树的家里！
“听说太阳也是一种植物/如果把它的光线搓成种子/播种在感情犁开的心田里/便会长成一片辉煌的太阳林……”这是诗人田放《太阳树》中的诗句。1978年毕业于南开大学的田放身世坎坷，丈夫长期患病，唐山大地震砸断五根肋骨，命运几乎把她逼向了绝境。毁灭的烈火，既可使屈者毁灭，也可使不屈者百炼成钢。阳光在田放的心中开花了，满脸的芬芳，给他人以馨香。她深入到大中专院校和企事业单位做《人生与成才》演讲报告100多场，激励和感染了一批又一批的年轻人，成长为国家栋梁之材。
月亮有树。我国传说中月亮里的桂树和玉兔，引发出无限诗情。古希腊有个传说，爱与美的女神阿佛洛狄忒种下了一棵月亮树，祈祷自己能获得真爱。爱是什么？经典里说“爱是恒久忍耐，爱是恩慈，爱是永无止息”；美国作家玛丽·格丽娜说“爱是一棵月亮树”。
太阳为什么有树？月亮为什么有树？传说中，为什么把太阳生发成太阳树？传说中，为什么把月亮别致成月亮树？树的根本在于根和本。日的根扎下，阳刚就挺拔了；月的根扎下，阴柔就摇曳了。太阳鸟欢唱在太阳树枝头的时候，阳光的每一片绿叶都镶上金边，灿烂着生活的里里外外。仰望月亮，忘记了她的圆缺，只记着那棵永远的月亮树，岁月的斧头无论砍出多少伤口，月光的枝叶，总婆娑出温柔，年轮的信念，总圆成着永久！
释迦有树。他有菩提树，他在菩提树下悟了道时说：“奇哉，奇哉，一切众生皆具如来智慧德相，但以妄想分别而不能证得！”
老子有树。他说：“合抱之木，生于毫末。”
管子有树。他说：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。一树一获者，木也；一树百获者，人也。”
孔子有树。孔庙有先师手植桧。孔子有论树名言：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
**有树，日记中多次写到树。他说：“我要像松树那样，不怕风吹雨打，严寒冰雪，四季常青。”看**此言与孔子论松柏之语，多么神通。
王阳明有树。他说：“种树者必培其根，种德者必养其心。”
鲁迅有树。先生原名周树人。
牛顿有树。他坐在乡间的一棵苹果树下，忽然一个苹果掉落到地上。这给予他灵感，启发了他，总结出万有引力定律。
尼采有树。曾经看见树就激动地抱。
泰戈尔有树。他说：“根是地下的枝，枝是空中的根。”
爱默生有树。他说：“品格如同树木，名声如同树荫。我们常常考虑的是树荫，但却不知树木才是根本。”
刘成德有树。200多棵杨树，长到三拃粗了。施肥，浇水，修剪，他都很尽心。孩子们与他一块浇树，他深有体会地说：“人啊，就跟这树一样，树根扎好了，长得就旺。咱做人，把那德往心里使大劲扎根，根深了这树就长不孬！”
是啊，刘成德扎下德根了！人啊，关键是根性！犹如孙悟空每一根毫毛都可变化万千，但不离“这个”；德根一扎下，植众德本，就像“如意珠王作树根”，每一念，每一行，绽放的都是真善美的花朵！
每个人心中都该有棵树，树什么？树德，积植德行！
我们这个民族根深，国家就有很多很多棵大树。浮来山的银杏树，3500多年了，是“天下第一银杏树”，是“银杏之祖”。早在春秋时期，鲁隐公与莒子曾在树下会盟。它观看了多少历史的大剧！这棵树，虽历经沧桑，至今毫无老态龙钟的衰相，仍枝繁叶茂，生机盎然，实为举世无双的一大奇观。
世上，浮漂不少啊！风啊，浮漂；雪啊，浮漂；云啊，浮漂。连山都能浮漂，还有什么不可以浮漂？
浮来山，传说就是从海上浮漂来的。一直那么浮漂着，像没有根的浮萍，荡荡悠悠地浮漂在水上。
咱是山啊，又不是浮萍，老浮漂怎么行？浮漂是个问题。
时光快啊，一过就是多少亿年，一直在解决的浮漂问题，一直在浮漂。
浮漂是个老问题，可也不能总浮漂啊！这事，连燕子同志都着急了，老建议，老没人听，它干脆亲自解决了——它忙着衔泥之余，忙里偷闲，衔了颗银杏种子，悄悄放到浮来山上。它一直秉持着多做善事别往外说的原则，因此给浮来山做的这大善之事，它也没说。所以，这事至今少有人知。
银杏，生根了，发芽了。
银杏，健康着，成长着。
道为根，德为本，道德为根本，银杏啊，不离根本。根扎啊，特别能扎，扎得其深无底，其广无边。其根还在扎，还在变，怎么有底，怎么有边呢！只知道这根，越扎越长，越变越粗。根变，枝干变，树之性在变，树之命在变，无穷地变，不尽地变。“变则通，通则久”，扎下了生生不已的根，还能不生生不已地旺！所以，银杏明白：“深根固蒂，长生久视之道也。”
这参天而立、气势磅礴的银杏树，高26.3米，周粗15.7米，冠似华盖，繁荫数亩。其壮远看形如山丘，龙盘虎踞。华严为“经中之王”，浮来山银杏树为“银杏之王”。
海拔298.9米的浮来山成为最大的受益者，早就满山都是根了，漂浮的老问题迎“根”而解。如今只有浮来之名，其实早已很稳，像山一样的稳，不，不是像山，是，就是山稳！有3500多年的银杏树根住了，山还能浮吗？定海神针定住了海，银杏树就是浮来山的定山神树！
银杏树，3500多年根于斯，静于斯，干什么？“弥纶天地之道”。
银杏树是健康的、可持续的，世界如何？为全球号下脉，人类心浮气躁！
人，浮了，躁了，浮躁了——急了，躁了，急躁了——暴了，躁了，暴躁了！
“烦苛轻浮是一病”！现在人为什么浮啊，躁啊，没根啊！
银杏树很悲愍，为了人类的健康，为了世界的和平，它献出了几千年来屡试不爽的祖传秘方：“深扎根，广积荫，善结果！”圣人以其无私而成其私，浮来山银杏以其利群生而长其生。
古今，中外，感受着人与树，领会着树与人。光顾了说这些树，俺的树呢？俺依靠着唱歌的树呢？
这是棵柏树，傍山而立，临水而长。“知者乐水，仁者乐山”，它是既乐山，又乐水，山水之利尽得；风来动之自若，风去静之泰然；“知者乐，仁者寿”，“动而不括故乐，静而有常故寿”，它是既乐又寿，已经快乐地存活了几百年了。
这柏树粗壮的主干，直上直下；树顶的5个分支，像手似的作托天状，最顶的两枝似V形，又仿佛翘着的龙须。枝叶茂密，枝里叶间洋溢着勃勃生机。裸露的树根，其色与一旁黑褐色的巨石相近，那坚硬仿佛坚如磐石了。柏树在这高枝窥天文，深根探地理，职责神圣，树相庄严。
又一看，了不得了——树上有牌子，上书“泰山古树名木K0991”；这一看，不得了了——“991”，巧极了，天下竟然就有这样的极巧之事，“991”，不就寓意“九九归一”！本文一再写“九九归一，天下归德”，“天下归德”，则“天下归心”，“天下归心”，则“天下太平”，“天下太平”，则“天下大同”！一言以尽之，“天下归德”，则“天下大同”！
我站在黄茅岗水库边上，看着清净而又深不见底的水，仿佛感到这水就是道了，是道水；看着明朗而又大不见边的山，仿佛感到这山就是德了，是德山。这树，根德山，本道水，山水不尽，道德长存，树便旺之又旺。
由此想到，我们生长了8000多年的中华道德树，生生不已，庇荫天下，惠泽万民，挺立于世界之林，昂首于文明之巅，茂盛的枝叶，展示着永远的中国绿！
这泰山的古树名木是编了号的，是有数的，那满山的各种各样的树木，又怎么能数得清呢？
泰山之博大，泰山之奥秘，泰山一样样的神奇，让人永远数不清，永远道不尽！
我在灵岩这泰山的幽处感天人一理，悟成德之道，自然接了泰山的“地气”，受了泰山的启迪。
提升道德的境界，能一步登天的少，绝大多数需要一步一个脚印地攀登。
道德提升，如登泰山，经红门，到中天门，登十八盘，上南天门，而入天街，而达巅峰，一步一个境界，一步一个证悟。只要道走得对，只要信念坚定、精神饱满，只要奋勇攀登、脚踏实地，风光就在前头。
我们实现中国梦也如登泰山，砥砺前行，踏实迈进，阶阶攀升，待到梦想成真之时，那种登高临风，那种极顶远眺，是何等心旷，何等神怡，何等振奋，何等豪迈，何等骄傲，何等自豪！不禁欢呼——
强哉，中华！
美哉，中国！
奇哉，神州！
安哉，天下！
