浮梁州重建庙学记
圣天子即位之元年春三月汴梁郭侯由江浙行中书省都事出守浮梁莅事之始祖见于先圣頋瞻庭宇褊陋弗葺惧无以昭来格而岁承祀且曰在汉文翁治成都修学宫由是蜀士比齐鲁而翁亦书最循吏矧番故多儒先岂下汉蜀郡哉政新令孚多士劝相鸠工庀具廓弘厥规始是年六月暨十一月庙成斋庐堂垣门序庖湢悉隆旧观乃卜日率僚吏诸弟子员行释菜礼以告成事既又聘耆徳为弟子师公退则躬加饬励而稽考其惰勤由是编民佐吏咸竞于学而来者未有止也越二年冬十一月制诏天下郡县兴其贤者能者充赋有司敦尚徳行经术而黜浮华之士此三代学校选举遗制而后世鲜克师古驯至于风俗靡弊致治亡繇今圣天子孝崇继述丕阐文教轶迈徃圣敷告万方士莫不澡刷以自振属文原忝教冑子而番士方玉甫等以书来曰郭侯嘉惠于学愿有纪也文原窃惟古之学者自二十五家之闾以里居之选有道徳者为左右师自是而升之党庠术序国学虽教成有渐然其道必原于经术传曰时教必有正业言非是则憸邪诐僻王政所不容是以教化一而风俗淳周衰经术巳不逮古若晋韩起吴季札因适鲁而始知易象春秋与周乐乃不若楚左史倚相能读三坟五典八索九丘也吴晋犹尔当时诸侯之国其昧于经者有矣秦祻有所自来盖至秦而后极汉兴至建武几八十载始克罢黜百家表章六经当儒道湮厄巳久奋然欲辟邪说以逹仁义之途其难如此而卒未得儗古者得人之盛然经籍之不坠系汉儒是赖俗儒卑陋而莫之省幸稍自振者则又溺于章句训诂不能悉心澄虑上求圣王所以叅主宰而廸民彛者遂使儒者名为穷经而寔用不着识者隐忧焉辟诸百榖草木徳行其本也经术则沃土之所封植甘霖之所膏润而霜露又以閟深而积厚然后以华以衍敷鬯旁逹此词章之昭晰而不可掩者然耳要其质文之相宣体用之备具皆天下之寔理岂有假借炫饰于外也哉夫学以为已而效可及于天下一有悦世取宠之私则所施必悖士之游息藴修于此者尚庻几夙夜交儆以毋负菁莪丰芑之泽是亦郡太守承流宣化者之望也侯名郁字文卿喜读书于易尤研赜其守浮梁尝新三皇殿建舟梁均赋役汰烦冗雪滞寃为政号称亷能云
医学教授李君墓碣
医之道周扵阴阳五行盈虗消息之变与易经相表里世传素问难经皆本黄帝羲黄心授固自有渊奥哉能通其说者必颕悟该洽于儒者也而昧者苟为夸谩以布幸中徼近利世亦鲜能辩其非是以至于顿剧者何可胜计太史公记扁鹊仓公禁方多不传传亦世不能用不知古今人不同而方药乃异宜此非瑰特士莫能究诘若溧阳李君非所谓儒而医者耶而不幸死矣君讳芳字子英世居和之歴阳本儒家父早嗜韬略善武事宋季淮土驿骚遂南徙占籍溧阳主将上其能补进义校尉寻卒君痛父死庸医且早世遂慱渉古方书若君臣佐使之辩宣通补泄轻重涩滑燥湿之施靡不研核由是抱疾者屦交戸外君亦不择富贵为诊治輙愈无少望尝谓伯氏曰吾慕髙士传韩伯休卖药长安市不二价乃益居善药务广厥施至元丁卯有司举君以其学教邑之家子弟满代不复仕其徒自言得君秘授多验者筑别业城西偏翰林承旨姚公时亷访江东道为榜其居曰诚斋园莳花竹日与伯氏酣歌啸咏其中甚乐会建三皇殿君以身先劳瘁遂疾亟惟语伯氏以课诸子业诗书勿坠其世言毕而瞑时皇庆二年二月廿四日享年五十有八大父讳友直父讳起潜君娶居氏生二男子长曰士贤囗医为文颇有声誉次曰囗囗孙男女五人葬用延佑二年囗月囗日墓在北山之原士贤囗君之友芮又斯为君状来请铭余曰李君儒者也铭其可哉铭曰世之言医道者类曰方技方伎何可易言哉若子英者克孝克友非隐非仕恬养丘园而树善以殁世与夫矜名狥利老昧知止者不亦异乎死有不亡垂庆来裔
容徳斋箴
甄城邱以道幼从余执业已颕悟异凢儿长益务学有操尚以容徳名斋求予言予惟容之义大矣世之昧者以厚貌深情为容也有忤于中久而不释则愤裂溃决其祻乃甚于不容者以道其亦审于理欲善恶之辨焉故与之箴且以自儆云
惟人禀美万类攸司执徳务弘烛理慎微在易着象谦吉莫比包荒为泰包承为否容以虗受恕视人已匪曰尚同混彼泾渭趣舍或偏薫莸斯异勿罪驭吏弗扰狱市时称善治皆容之细世俗道漓交匪义合或矫言笑中乖外洽镬穽不戒祻逾衷甲咨尔深省中和是经勿诡而慝勿隘以争视萭不髙如衡持平如水鉴物而不留形休休有容我思孟明式用箴言以配座铭
试院瑞梅诗序
延佑改元圣天子诏兴大比江浙行中书省统领四道治于杭乃即宋故三省署为校士之所悉因其材而经度缔构以从斯规中为堂南向靓丽敞爽髙唐囗公亷访浙西道职在监紏以文原等忝司考择也季秋九日置酒半有作而言者曰直堂北东梅发枯枿二干而七花夫梅冬葩也而荣于秋其斯文之祯乎公起视徘徊索酒酌客竟夕欢甚明日命工画者貌之属客赋之文原曰物之异者先圣所难言然史传所志嘉禾秀麦灵芝等率以为美瑞考诸时事多有征若梅之生与岁寒松栢类故君子以比徳焉先时而敷有作兴之道与菊同芳若声应气求者瘁久而复滋其山泽之臞出而应时湏者乎然则士之战艺乎此者可以自期待而藩墙扄鐍以遂其生则又今之长育人才者之事也公冁然笑曰子其书之以为瑞梅诗序是为序
广德路修建庙学记
古之学者不惟诗书礼乐之教薫濡涵育习性易融至于宫室车马器物奉身之具皆有品式以为世范防使人日由于善而不知后世厌古狥俗去道日逺夫治莫先于建学而古制莫之考征汉儒摭拾残缺若米廪成均瞽宗东胶虞庠辟雍頖宫之异其说各禀师承义相抵牾今郡学犹古乡庠也非复如周官会民射饮之旧故堂室之制冺昔之为大夫士者归老于乡道尊而徳媺乃为弟子师非若后世选于有司而授之职也礼释奠于先圣先师自易之以像祠仪文莫称世俗之士亦鳃鳃然莫辨其孰为非是然圣贤之道布在方册学者犹可因言而求理得理而忘言内以藏器于身外以施泽于天下而又汨于肤见剽闻异端曲学矜小才者希近名骛私智者趍末利斯道几何而能复古也今之司民牧者亦有思乎广徳郡文学马君元寿以书来曰自偰侯来守兹土即以敦尚儒风训廸末学为首务周视廷溜圮陋弗葺惧旡以宣上徳意以为良二千石羞则命马君率诸生而告之以士有赐复有设科公侯皆与抗礼而氓隶不得知齿荐馔有庙讲习有所将压于风雨盍撤而新之以大厥宇则皆应曰诺由是朋分抡材吉日肇工敞殿疏堂飞阁修庑斋庐庖湢丹雘墁塓以次完美门之外有小溪昔为桥其上门薄溪流瞻视蔽隘侯徙建其南以就深广而东西溪为垣下作石门潴水成池荫以嘉木前眺青山平野目旷神怡亦藏修息逰之一助矧今圣天子诏兴大比风厉幅员务求徳行经术之士丕阐文治桐汭邈在江湖万里之外士莫不儆饬思奋复际贤侯嘉惠于学宫先生幸记之以昭示来者余曰选士之不古久矣在宋熙寜明道先生建白学制教食考察宾兴之法纲条具备不幸王氏之学兴其议遂格厥后晦庵先生极论贡举之弊语益激切而羣邪巧囗正道榛荒先生之身不得一日安于朝廷之上况能从其言也距今余四十年而其说乃大行则士之立身行道者可以自信不惑而公论不合于今者必宜于古见拙于当时者必信于后世与夫计是非得丧于旦暮之顷者其贤不肖岂不大有径庭哉此学圣贤之事而非常才所能与也马君亦以是为诸生勉若徒侈其轮奂以为观美则非偰侯所以作新之意侯名大贤字仲彬高昌人家以忠贞着故名堂曰三节其至不期月而庙学悉隆旧规又为造祭器缮官署筑舍以训蒙完廪以膳士为政可谓知本矣马君清慎力学克懋乃职皆可书延佑元年日长至记
天逰轩记
荘周多寓言世之诞谩恣睢荡而忘归者常托焉以为名乃始流遁礼法离外伦类不知周之道本峭厉峻深矫一世而为之曲学之士得其粗而遗其精憙其言而不究其所以言也故放曰天放不放而放也逰曰天游不游而游也孰能尸居渊黙乎环堵之内而蜕迹乎氛埃御气乎阴阳造旬始而观清囗囗者乎昧者惑而夸者肆矣必有至道逹徳博大而能化如易所谓唯神故不疾而速不行而至者而后足以与此而庄周不尽言也夫信莫大于权衡固莫利于胶漆方圆莫踰于规矩而周之论曰权衡非信胶漆非固而规矩不足为方圆也常即其所谓以示道不泥于器而或者因以废权衡胶漆规矩则非所以知周也故曰周之道本峭厉峻深矫一世而为之周之道本于老子老子一再变为申韩太史公为引绳墨切事情明是非极惨礉少恩皆原于道徳之意斯言深得之余尝惜周与孟子屈原相后先不相值孟子之语好游曰人知之亦嚣嚣人不知亦嚣嚣屈原之赋逺逰曰一气孔神兮扵中夜存虚以待之兮无为之先视天逰孰同异必有能折衷者真定范焕卿妙龄好修而尚友以天逰名其轩异乎诞谩恣睢荡而忘归者故余为之说以验焉
翰林侍读学士贯公文集序
余徃在词林职司譔着获事翰林承旨姚先生于当世文学士少许可然每称贯公妙龄才气英迈宜居代言之选予私窃幸愿倘得从公言语文字间先生之取人也必信未几公入拜翰林侍读学士而余适外补莫偿所愿越二年余以国子司业征日聚羣弟子从呫哔每休沐或牵以他事又不得一接颜面如昔人所谓倾盖而论交者虽俗士之欵吾门日千百而其乐终不以此易彼也亡何而公与余相继南还囗之一年公来逰钱塘过余相见若平生欢示所著诗若文予读之尽编而知公之才气英迈信如先生所言者宜其词章驰骋上下如天骥摆脱馽羁一踔千里而王良造父犹为之愕眙郄頋吁亦竒矣儒先有言古之名将必出于奇然后能胜然非审于为计者不能奇在速速在果此天下伟男子所为非拘牵常格之士所知也公之先大父丞相长沙王统师南伐功在旗常公袭其休泽尝为万夫长韬畧固其素裕者词章变化岂亦有得于此乎汉李广程不识俱称善将广行无部曲行阵不击刁斗自卫幕府省文书其事甚疎畧然声名常在不识右如予者自少好为文章谨守绳尺自程终亦不能竒也视公能不有愧哉尝观古今能文之士多出于羁愁草埜今公生长贵富不为燕酣绮靡是尚而与布衣韦布角其技自以为乐此诚世所不能者夫名者天下之公器也公亦慎勿多取也夫
