第92章 表情

《祖国高于一切》是陈祖芬的代表作，发表于1980年，讲述的是内燃机工程师王运丰，50年代初抛家别妻，带着3个孩子，从德国回国参加祖国建设的故事。在“文革”期间，他被打成“德国特务”，备受折磨，但他忍辱负重，全心全意地奉献自己的智慧才能，为祖国争得了权益和荣誉。作品以思想开阔、深沉而锋利见长。结构上分“柏林妻子”、“德国特务”、“中国母亲”三个组成部分，时间与空间跨度大，用意识流手法把时间上的跳跃和看似零散的内容巧妙地结构为完整的一体。

来自19个不同城市的人，用饱含深情的笔触，描写家乡的美食，家常的美味，以及由此产生的人与人之间的羁绊。民以食为天，并不仅仅只是果腹，还有更多割舍不掉的情感，由此形成了每个人不同的味蕾。这特别的味觉记忆既是每个人独特的印记，也是每个人关于家、家乡、亲人、朋友的最深记忆。正是因为有了这些，人们才既可以流浪远方，也可以回归故里。

这是一部叙事诗，讲述了很久很久以前一个非洲部落的故事；在那之后很久很久，才有第一批欧洲人踏足他们的土地。它将带领读者神游那片遥远的大陆，见证那些在其他地方从未发生过的故事。

《厚黑丛话》是作者把旧日作品和当时新近的感想糅合写之，中间许多说法，已越出厚黑学范围，而仍名之为《厚黑丛话》者，因种种说法，都是从厚黑学生出来，犹之树上的枝叶花果，是从树干生出来，题以厚黑二字，示不忘本也。

中国是诗的国度，唐朝是中国诗歌的巅峰。唐诗对中国文学的影响极为深远，历朝历代的文人视唐诗为圭臬，奉唐人为典范。唐诗与宋词、元曲并称，题材宽泛，众体兼备，格调高雅，是中国诗歌发展史上的奇迹。

康熙评价明朝“治隆唐宋”，清朝官修史书《明史》评价明朝“远迈汉唐”。明朝何以享有如此盛誉？且听长篇小说《明》娓娓道来。第一部《明1：洪武篇章》述写朱元璋艰苦卓绝的登顶之路。

他，君浣溪，平生没什么理想，学学医，炼炼药，看看病，在这异世混吃混喝也就是了，谁知这运气来了挡都挡不住，莫名当上御医，做了天子面前的红人，更位列名满天下的四大公子之首，宫中府外，左右逢源，称兄道弟…怪了，那几个外表风度翩翩，内里健壮如牛的哥们，怎么一见他就多病多灾，体虚气弱，个个宽衣解带，敞开胸怀，追着要他诊治，他们不会是…发现了他身上的秘密吧？！——俊美御医，却原来是个清丽佳人……那个，自己身为大夫，治病救人是天职所在，不容质疑，可是，这哥们中了媚毒，却要她怎么救，真要赔上身子又丢心吗……（本文将延续央央一贯之清新浪漫的文风，不恶俗，不小白，喜欢的亲们一定记得收藏和投票，谢谢！）——感谢好友静海深蓝为本文制作的精美封面——◆◆◆◆推荐《引凤阁》精彩好文◆◆◆◆【傲风】风行烈【军火皇后】潇湘冬儿【步轻尘】李筝【魔鬼的吻痕】秋如意【帝凰】天下归元【四人行必有我夫】央央【总裁的叛妻】静海深蓝【狂状元】雁无痕【玩火】孑羽遗风【前妃太抢手】漫天花雨【魔君请你温柔一点】北棠【驭妖】枫飘雪【帝妻】初晨【娘子你几岁】祥云涧【云倾天阙】素素雪【简随云】草木多多*************************推荐好友美文：浅绿《错嫁残颜》素素雪《江山如画，红颜堪夸》

青涩蜕变，如今她是能独当一面的女boss，爱了冷泽聿七年，也同样花了七年时间去忘记他。以为是陌路，他突然向他表白，扬言要娶她，她只当他是脑子抽风，他的殷勤她也全都无视。他帮她查她父母的死因，赶走身边情敌，解释当初拒绝她的告别，和故意对她冷漠都是无奈之举。突然爆出她父母的死居然和冷家有丝毫联系，还莫名跳出个公爵未婚夫，扬言要与她履行婚约。峰回路转，破镜还能重圆吗？ PS:我又开新文了，每逢假期必书荒，新文《有你的世界遇到爱》，喜欢我的文的朋友可以来看看，这是重生类现言，对这个题材感兴趣的一定要收藏起来。

每一颗成长中的心灵，都会有或多或少的纠结。听一些故事，打开一个心结，治愈一段忧伤。成长，是不断自我疗愈的过程。本系列丛书遴选古今中外脍炙人口的精彩故事，用活泼生动的故事讲述人生道理，治愈青少年成长过程中所遭受的挫折，帮助青少年打造一个更强大的内心。

一次旅行，让林弥川稀里糊涂地加入了“摄魂客栈”，到底是因为兴趣使然，还是被帅气又神秘的客栈老板迷了心窍，她自己也说不清楚。他们穿梭在被历史封印的古迹中，见证过武陵山赤狐的凄美爱情、探寻过小雁塔神合之谜、惋惜过洛阳白马寺的异域绝恋、悲恸过钱塘江畔吴越王钱镠的决绝……仿佛有一股神秘的力量将他们推向一个个离奇的事件中去，然而拼图的最后竟然是一个惊天的阴谋？林弥川使得那些千年的爱恋纷纷得以重生，面对自己心爱的人时，却只能眼睁睁看他灰飞烟灭。

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新文《我把反派夫君养萌了》重生养成童养夫文，希望大家喜欢昂~前世她将视为死敌，不死不休！她为了助夫君为帝！倾尽一切！却家破人亡！血腥惨死！这一世，浴火重生！智斗姨娘，横劈白莲花，脚踹未婚夫，敢跟她作对的人通通死绝。她征战沙场，让人闻风丧胆，唯有他一本正经道，“我的娘子，是世间最温柔的女子，从来不打打杀杀。”砍下敌军头颅的某女，“……”

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居士佛教是近代中国佛教复兴的发起者与主力军。民国时期，居士佛教摆脱了依赖寺院与僧人主导的传统模式，建立了独立于僧团之外的自身组织形态，开始独立进行讲经说法、皈戒修持、研究传播，以及广泛地开展各种有别于传统的社会慈善事业。本书借助民国时期的佛教书刊、报纸、书信以及相关档案、史志、传记等文献资料，运用佛教史、社会史与城市史相结合的方法，对民国上海居士佛教组织与慈善事业进行了实证研究，考察了近代居士佛教转型的社会化之维及地域性特征，指出了近代佛学义理的发展与佛教实践转变之间的交互影响，揭示了佛教在社会转型期的自身变革。

什么是口才？简单说来，口才就是口语表达方面的才能，或者可以这样说，是口语表达方面的艺术和技巧。具体的说，口才就是在各种口语交谈的实践活动中，能够运用准确、得体、恰当、有力、生动、巧妙、有效的口语表达策略，达到特定的交际目的，取得圆满交际效果的口语表达技巧。《赢在口才》一书列举了大量因口才而成功或失败的实例和理念，精心挑选了许多谈话技巧和秘诀，睿智的话语，犀利的观点，全新的理念，从个人、企业、生活、工作等不同的侧面向读者讲述了有关口才的话题，以便给读者深刻的启迪，给读者最有效的帮助。