解云：即《周书·作洛》篇曰“封人社壝，诸侯受命于周，乃建大社于国中，其壝东青土，南赤土，西白土，北骊土，中央衅以黄土。将建诸侯，凿取其一面之土，苞以黄土，苴以白茅，以为社之封”，孔氏云“王者封五色土为社，建诸侯则各割其方土与之，使立社，焘以黄土，苴以白茅。茅取其絜，黄取其王者覆四方”者，是其茅土之文耳。
注“盖以”至“子也”。解云：正以天子千里，方百里者百；周公七百里，方百里者四十九，大判言之，故得言半天子矣。
然则周公之鲁乎？曰：不之鲁也。封鲁公以为周公。主然则周公曷为不之鲁？据为周公者，谓生以养周公，死以为周公主。周公不之鲁，则不得供养为主。欲天下之一乎周也。周公圣人，德至重，功至大，东征则西国怨，西征则东国怨。嫌之鲁，恐天下迥心趣乡之，故封伯禽，命使遥供养，死则奔丧为主，所以一天下之心于周室。
乡，许亮反。
[疏]注“东征”至“东国怨”。解云：僖四年传文。
鲁祭周公何以为牲？据庙异也。周公用白牲，白牡，殷牲也。周公死有王礼，谦不敢与文、武同也。不以夏黑牡者，谦改周之文，当以夏辟嫌也。
[疏]注“不以”至“嫌也”。
解云：知黑牡为夏牲者，出《明堂位》文。正朔三而改，改天正十一月者，当以十三月为正，故言当以夏矣。
鲁公用骍犅，骍犅，赤脊，周牲也。鲁公以诸侯不嫌，故从周制，以脊为差。
骍，息营反。犅，音刚。《诗》作刚，骍犅，赤脊也。
[疏]注“骍犅”至“牲也”。
解云：正以山脊曰冈，故知骍犅为赤脊矣。
群公不毛。不毛，不纯色，所以降于尊祖。
[疏]注“不毛”至“尊祖”。
解云：正以牲用纯色，祭祀之礼而言不毛，故以降子尊祖解之。
鲁祭周公，何以为盛？据牲异也。
盛，成政反，又音成，粢盛也，在器曰盛。周公盛，盛者，新穀。鲁公焘，焘者，冒也，故上一新也。
焘，徒报反，一本作“涛”，音同，冒也。冒，亡报反。
[疏]注“焘者”至“新也”。
解云：正以焘诂为覆故也。若似《周书》“焘以黄土”之类也。然则言周公盛者，谓新穀满其器。言鲁公焘者，谓下故上新，裁可半平。
群公廪。廪者，连新於陈上，财令半相连尔。此谓方祫祭之时，序昭穆之差。
廪，力甚反。财令，力呈反，下同。
[疏]“群公廪”。
解云：廪，谓全是故穀，但在上少有新穀，财得相连而已，故谓之廪。廪者，希少之名，是以郑注《周易》云“廪读如‘群公廪’之廪”者是也。
注“谓方”至“之差”。
解云：正以若其时祭，粢食精凿，群公之馔一何至此？故知正是祫祭之时，序昭穆之差，所以降子尊祖故也。
世室屋坏何以书？讥。何讥尔？久不脩也。简忽，久不以时脩治，至令坏败，故讥之。言屋者重宗庙，详录之。以不务公室不月者，知久不脩，当蒙上月。
[疏]注“以不务”至“上月”。
解云：当蒙上月者，谓蒙上秋七月也。不务公室月者，即定二年“冬，十月，新作雉门及两观”，传云“其言新作之何？脩大也。脩旧不书，此何以书？讥。何讥尔？不务乎公室也”，何氏云“务，勉也。不务公室，亦可施於久不脩，亦可施于不务如公室之礼，微辞也。月者，久也，当即脩之如诸侯礼”是也。然则彼久不脩，是以书月。此亦久不脩，故知当蒙上月尔。
冬，公如晋。
卫侯会于沓。
沓，徒合反。
狄侵卫。
十有二月，已丑，公及晋侯盟。
还自晋。
郑伯会公于斐。还者何？善辞也。何善尔？往党，卫侯会公于沓，至得与晋侯盟。反党，郑伯会公于斐，故善之也。党，所也。所，犹时，齐人语也。文公前扈之盟不见序，后能救郑之难，不逆王者之求，上得尊尊之义，下得解患之恩，一出三为诸侯所荣，故加录，於其还时皆深善之。
斐，本又作“棐”芳尾反。难，乃旦反。
[疏]“还者何”。
解云：正以不言至而言还，异於常例，故执不知问。
注“文公”至“见序”。
解云：即上七年“秋，公会诸侯、晋大夫盟于扈”，传云“诸侯何以不序？大夫何以不名？公失序也”是也。
注“后能”至“之难”。
解云：即上九年春，“楚人伐郑。公子遂会晋人、宋人、卫人、许人救郑”是也。
注“不逆王者之求”。
解云：即上九年“春，毛伯来求金”，经无不与之文是也。
注“上得”至“之义”。
解云：即“不逆王者之求”是也。
注“下得”至“之恩”。
解云：即公子遂救郑是也。
十有四年，春，王正月，公至自晋。月者，为臣子喜录上事。
为臣，于伪反，下“为后”、“当为”同。
[疏]注“月者”至“上事”。解云：出上文也。
邾娄人伐我南鄙。
叔彭生帅师伐邾娄。
夏，五月，乙亥，齐侯潘卒。不书葬者，潘立储嗣不明，乍欲立舍，乍欲立商人，至使临葬更相篡弑，故绝其身，明当更立其先君之次。
潘，普于反。更相，音庚，下“吴楚更”同。篡杀，申志反，下同。
[疏]注“至使”至“篡弑”。
解云：即下九月“齐公子商人弑其君舍”，是其临葬相篡弑之文。
六月，公会宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯、晋赵盾。癸酉，同盟于新城。盟下日者，剌诸侯微弱，信在赵盾。
盾，徒本反。
[疏]注“盟下”至“赵盾”。
解云：言信任在於赵盾，若如盟日定否赵盾制之然，是以下日以近之。
秋，七月，有星孛入于北斗。孛者何？彗星也。状如篲。
孛，步内反，徐扶愦反。
[疏]“孛者何”。
解云：欲言是星，星名未有；欲言非星，录为星称，故执不知问。
其言入于北斗何？据大辰不言入，又不言孛名。
[疏]注“据大”至“言入”。
解云：即昭十七年“冬，有星孛于大辰”是也。
注“又不言孛名”。
解云：谓昭十七年直言于大辰，不言所孛之星名。今此言“有星孛入于北斗”，故难之，何者？大辰非星名故也，是以昭十七年传云“其言于大辰何”，彼注云“据北斗言入于大辰，非常名”是也。
北斗有中也。中者，魁中。何以书？记异也。孛者，邪乱之气。篲者，扫故置新之象也。北斗，天之枢机玉衡，七政所出，是时桓文迹息，王者不能统政，自是之后，齐、晋并争，吴、楚更谋，竞行天子之事，齐、宋、莒、鲁弑其君而立之应。
争，争斗之争。
[疏]注“北斗”至“所出”。
解云：即《尧典》云“在璿玑玉衡，以齐七政。”七政，谓日月五星也。
注“齐宋”至“之应”。
解云：即下文九月“齐公子商人弑其君舍”，十八年夏五月，“齐人弑其君商人”，是齐弑君事也。十六年冬，“宋人弑其君处臼”，是宋弑其君事也。十八年冬，“莒弑其君庶其”，是莒弑其君事。十八年“冬，十月，子卒”，传云“子卒者孰谓？谓子赤也。何以不日，隐之也。何隐尔？弑也。弑则何以不日，不忍言也”者，是鲁弑其君事也。
公至自会。
晋人纳接菑于邾娄，弗克纳。纳者何？入辞也。其言弗克纳何？据言于邾娄，与纳顿子于顿同，俱入国得立辞。
捷菑，在妾反，又如字；下侧其反，二传作“捷菑”。
[疏]“纳者何”。
解云：欲言得国，下有不克之文；欲言不得国，纳者入辞，故执不知问。
注“据言”至“立辞”。
解云：即僖二十五年“秋，楚人围陈，纳顿子于顿”是也。此上言于邾娄，是其得国；下云弗克纳，自相违，故难之。
大其弗克纳也。克，胜也。郑伯以胜为恶，此弗胜，故为大。
[疏]注“郑伯以胜为恶”。
解云：即隐元年“夏，五月，郑伯克段于鄢”，传云“克之者何？杀之也。杀之，则曷为谓之克？大郑伯之恶也。曷为大郑伯之恶？母欲立之，已杀之，如弗与而已矣”，注云“克者诂为杀，亦为能，恶其能忍戾母而亲杀之”是也。
何大乎其弗克纳？据伐齐纳子纠，耻不能纳。
[疏]注“据伐”至“能纳”。
解云：即庄九年“夏，公伐齐，纳纠”，传云“纳者何？入辞也。其言伐之何？伐而言纳者，犹不能纳也”是也。
晋郤缺帅师，革车八百乘，以纳接菑于邾娄，力沛若有馀，沛，有馀貌。
乘，绳证反。沛若，普具反，有馀貌。而纳之。邾娄人言曰：“接菑，晋出也。玃且，齐出也。出，外孙也。
玃且，俱缚反；下子馀反。子以其指，指，手指。
[疏]“子以其指”。注“指，手指”。
解云：子谓卻缺，言子以手指，指麾于邾娄，令使纳接菑也。
则接菑也四，玃且也六。言俱不得天之正性。
[疏]注“言俱”至“正性”。
解云：地四生金于西方，地六成水于北方，皆非天数也。言此者，喻皆庶子矣，贵则皆贵矣。
子以大国压之，压，服也。服邾娄使从命。
压，於甲反，又於辄反，服也。则未知齐、晋孰有之也。设齐复兴兵来纳玃且，亦欲服邾娄使从命，未知齐、晋谁能使外孙有邾娄者。
齐复，扶又反，下同。贵则皆贵矣。时邾娄再娶，二子母尊同体敌。
[疏]注“时邾”至“体敌”。
解云：盖皆是古媵之子，或是左媵之子，言非侄娣所生也。旧云子以其指者，言凡立子之法，以其手指相似，则接菑犹人之四指，玃且犹人之六指，皆异於人，故曰俱不得天之正性也。虽然者，虽皆不得正性，但四不如六，故长者宜立矣。
虽然，玃且也长。既两不得正性，又皆贵，唯当以年长故立之。
长，丁丈反，注同。郤缺曰：“非吾力不能纳也，义实不尔克也”。如邾娄人言，义不可夺也，故云尔。引师而去之，故君子大其弗克纳也。大其不以已非夺人之是。此晋郤缺也，其称人何？贬。曷为贬？据赵鞅纳蒯聩不贬。
[疏]注“据赵”至“不贬”。解云：即哀二年夏，“晋赵鞅帅师，纳卫世子蒯聩于戚”是也。
不与大夫专废置君也。曷为不与？据大其弗克纳。实与，弗克纳是。而文不与。文曷为不与？大夫之义，不得专废置君也。不复发上无天子，下无方伯传者，诸侯本有锡命征伐忧天下之道故，明有乱义，大夫不得专也。接菑不系邾娄者，见挈于郤缺也。不氏者，本当言郤娄接菑，见当国也。
见挈，贤遍反；下音苦结反。
[疏]注“不复”至“之道故”。
解云：欲道僖元年“救邢”、“城楚丘”之经，悉是实与而文不与，文与此同。其传皆云“上无天子，下无方伯，天下诸侯有相灭亡者，力能救之，则救之可也”，今此不复言之，故云尔。言诸侯本有锡命征伐忧天下之道故者，正谓保五连帅，本有共相存恤之义，是以上无天子，下无方伯之时，容有存恤之道，是故异於大夫耳。
注“明有”至“专也”。
解云：言大夫若有专废置君者，即是乱义，故曰明有乱义，大夫不得专也，正由大夫不得专废置故也。
注“接菑”至“缺也”。解云：据僖二十五年纳顿子系顿也。
注“不氏者”。
解云：据宣十一年“纳公孙甯、仪行父于陈”皆言氏也。
注“本当”至“当国也”。
解云：即隐元年传云“段者何？郑伯之弟也。何以不称弟？当国也”，注云“欲当国为之君，故如其意，使如国君，氏上郑，所以见段之逆”是也。
九月，甲申，公孙敖卒于齐。已绝，卒之者，为后齐胁鲁归其丧有耻，故为内讳，使若尚为大夫。
[疏]注“已绝”至“大夫”。
解云：言已绝者，即上八年公孙敖奔莒是也。《春秋》之例，大夫出奔之后，即绝於大夫之位，不复书其卒，即公子庆父、臧孙纥之属是，是以於此怪其书卒矣。言为后齐胁鲁归其丧有耻者，即下十五年夏，“齐人归公孙敖之丧”，传云“何以不言来？内辞也，胁我而归之”是也。
齐公子商人弑其君舍。此未逾年之君也，其言弑其君舍何？据弑其君之子奚齐也。连名何之者，弑成君未成君俱名，问例所从也。
[疏]注“据弑”至“齐也”。
解云：即僖九年“冬，晋里克弑其君之子奚齐”，传云“弑未逾年君之号”是也。
已立之，已杀之，商人本正当立，恐舍缘潘意为害，故先立而弑之。
[疏]注“商人本正当立”。
解云：正以弑舍不书日，见不正遇祸，则知商人本正明矣。
成死者而贱生者也。恶商人怀诈无道，故成舍之君号，以贱商人之所为。不解名者，言成君可知。从成君不日者，与卓子同。
恶，乌路反。卓，敕角反。
[疏]注“从成君”至“子同”。
解云：即僖十年春，“晋里克弑其君卓子”，彼下注云“不日者，不正遇祸，终始恶明，故略之”是也。
宋子哀来奔。宋子哀者何？无闻焉尔。
[疏]“宋子哀者何”。
解云：欲言宋君，经书子哀；欲言大夫，文不言氏，故执不知问。
“无闻焉尔”。
解云：即隐二年注云“言无闻者，《春秋》有改周受命之制，孔子畏时远害，又知秦将燔《诗》、《书》，其说口授相传，至汉公羊氏及弟子胡毌生等，乃始记於竹帛，故有所失也”是也。
冬，单伯如齐。齐人执单伯。齐人执子叔姬。执者曷为或称行人？或不称行人？此问诸侯相执大夫所称例。
称行人而执者，以其事执也。以其所衔奉国事执之，晋人执我行人叔孙舍是也。
[疏]注“晋人”至“是也”。
解云：即昭二十三年，“晋人执我行人叔孙舍”是。
不称行人而执者，以巳执也。巳者，巳大夫，自以大夫之罪执之。分别之者，罪恶各当归其本。
别，彼列反。单伯之罪何？道淫也。恶乎淫？淫乎子叔姬。时子叔姬嫁，当为齐夫人，使单伯送之。
恶，音乌。然则曷为不言齐人执单伯及子叔姬？据夫人妇姜系公子遂。
[疏]注“据夫”至“子遂”。
解云：即宣元年“三月，遂以夫人妇姜至自齐”是也。
