執大象。天下往往而不害。安平泰。樂與餌。過客止。道之出言。淡乎其無味。視之不可見。聽之不可聞。用之不可既。
此章是教人不著底意思。象字。是有著而歸實。大象是不著而歸空。象本於中。守中而小。大象本於形。無形而空。本於中者害。空於形者不害。執大象。忘形。合虛。空中。空形。四大皆為一竅。使我之神。清虛而合至道。任往來而不害。天下者身也。身為天下。是普天之下。無物不載。無處不有。任日月之照臨。空澗之乾坤。往往而不害。如人之身。空其形。絶其欲。清虛其神。默默於大竅。混沌於陰陽。不知有人。亦不知有我。故往往而不害。不害。安於神。不害。平和其氣。不害。交泰於性命。安於神。平和其氣。交泰於性命。皆歸於虛。虛中生有。樂與餌。是先天之真炁聚而成樂。凝而為餌。如過客之往來。無定止之地。任來則來。任往則往。天下任其周旋。待通身經絡靈通而合一。如是為丹。性中見命者是也。無可以言道。道之出言其無味。無味而自知其味。無可以耳聞。聽之不可聞。不聞之中。而自聞也。無可以目視。視之不可見。不見之中。而自見也。無可以著用。不用之中。而自用也。故不可見。不可聞。不可既者。言其道理精粹。無不貫通。成天地之大竅。而含容乎至道。虛虛實實。無無有有。皆一其氣耳。此謂執大象。而天下往往不害者此也。歸中不中。忘形忘虛。昏昏默默。為一天地。混合陰陽。打成一箇錦繡乾坤。天地壞而我不壞。天地崩而我不崩。皆因不害一炁之至道。不見而見。不聞而聞。不用而用。如過客之行止。不著於中也。聽其自然而己。者箇纔為執大象。後學如此。方能了得性命。故天下而不害也。安平泰之至道也。如此至道。不可見聞。亦不可既也。此之謂也。
