三皇庙重创仪门记
三皇为天下之通祀郡国有庙礼也四明庙居城之东北隅邃深清穆氓隶不敢亵慢然栋宇之备旧矣而门独以灾故未克复由是不足以耸瞻视限造诣诚非所以教民敬事之道守兹土者大惧失职慢于修缮以坠国家之祀典大中大夫李公视事之二年慨然念曰邃古之初邈乎辽哉然而能以开物成务之智继天立极使淳龎之民有所知识耕凿树艺而无或至于饥寒疾病之患以惠淑万世者其惟庖牺氏神农氏轩辕氏凡养生丧死而囿于两间者所当尊事岂独医家者流得以俎豆哉宫室之不完吾之责也陈居仁者郡之耆硕也因俾度工庀材以落其成凡十有六楹髙而不仰卑而不俯肃乎其有仪也赀取于官帑之羡余裁其力而他及者犹多挠者隆之仆者起之糜烂黯昩而莫之治者更撤而新之木石瓦甓丹雘黝垩坚良焕耀庙为之更始夫门阖辟以象乾坤启闭以司旦夜以天子之制言之固宜伉其皋应库雉以示尊显兹从简约郡国也始于至正甲午六月日毕于十一月日公又以为物壮而老老而衰天之道也今日之壮其不为后日之衰乎乃规江涂民田之没隶官者若干亩以充营治则庶几乎其永久矣余以使指来四明间有疾陈居仁者辄能疗之一日以记请予谓文庙以祀孔子武庙以祀太公望而医者独得以奉三圣人之祀顾其教岂不尊且严欤惟海阃所建地大民众而又饰兹庙以奉春秋之事帅臣守臣躬率僚属拜伏庭下牲肥酒醴乐作觞举神人具喜降福锡祥犹以见四明之于郡国其弗自鄙夷如此
全节池记
化之石龙县久废于兵燹洪武四年版籍归皇朝朝除赵宗权为丞百废具举凿池半亩许县堂东以泄淫潦四年冬十月廿有三日丞方坐堂上有冦百余自邻邑吴川窃发突入郡治中县傅治寇先入县门肆剽剠丞无御冦具惟持县印袖间不少挠寇进而执丞至池水上曰亟出印即不汝楚且授以官丞意谓印君之信物也不可辱吾命士也不可事冦宁死耳乃目他地绐曰印在彼冦皆回视潜麾印湛池水中寇不得印反接丞苦丞百方丞终不肻言丞内子王氏为寇迫逐不敢前闻丞被执毅然出而指池水呼曰所不与夫子同死者有如此水遂缚同丞徒跣至吴川寇将刃之适官兵至讨寇寇皆殄灭丞与内子始获解缚以归复取印视政如初余至是邑邑父老间尝道是事且请命池名文以记之余曰古称为符节丞既全其符节亦以全已之节其内子不自避而与丞同死是甘其节亦以全也因总命其池曰全节昔蔺相如能全璧归赵功显位崇若丞者犹难处者焉上视相如殆无媿矣然丞有升庸而池无他徙庶几使来者鉴焉丞字徳衡宜兴人
山木轩记
广东行省检校崔君扁所居之轩曰山木志所志也余曰木之生不择地岂惟山哉山之生草莱筱簜咸具岂惟木哉盖木之材大山之地髙固非他可埒也予尝见木之在山根盘于巨石纵横联络入深则抵牾固已难矣及其长也雪虐之也繁风薄之也力木日受之又不其艰哉然因是而性愈坚质愈劲自若也此又天之玉其成焉天既成矣非得其人以相其成亦不可也木之未中乎大用而椽之桷之中小用矣而薪之槱之匪惟夭其材焉又乌知其木之良哉其或养小而图大去其菑翳屏其樗栎视其可梁柱也然后取以就规矩焉匪足乎用而已木之良也亦以见焉斯山木之材不材幸不幸所以分也君读书而用力于内涵养保爱底于精一而施之于政诚山木之似也易曰山上有木渐君子以居贤徳善俗非此之谓欤君自惧其怠特扁其轩日以观省何徳之不成君子之名有不着哉君俾记言于是乎书
驻鹤楼记
茅周翰有楼衽山带江虚明髙洁以为讲学燕息之所一日告余曰畴昔之日与桂君彦良王君彦贞余君伯熊同饮酒其上杯行殽列气畅神融酒半酣仰瞻天宇俄有白鹤从东而来驻楼外屋极相去楼可数丈若临视坐客振跃鼓舞昻首长鸣徘徊者久之客喜遂名楼曰驻鹤幸吾子记之余曰鹤野鸟也驻乎川泽之濵林木之表固其性也未闻居室之上为鹤之驻焉盖天地万物一致殊形而羽物之至必有所感于人者鳯鸟之鸣岐山感于文王也神爵之止于长乐感于汉宣也雉随郎车乌集府栢萧望之朱博之所感也今鹤之所驻者其由吾子与二三友之感欤夫贤人君子之在草野嘉言善行足乎已修名令誉闻乎上则有鹤书贲然而赴陇此其感之于鹤也虽圣天子之有遗贤吾子与二三友之无患得而青云趣驾之勤已兆于今矣余又念夫易中孚九二之繇曰鸣鹤在阴其子和之我有好爵吾与尔靡之君臣有一徳之诚上下有相亲之美如鹤鸣子和则必与之共天职而食天禄焉是当见于它日欤茍或征其跨鹤之驻缑山化鹤之驻华表是皆方外之遐举仙游不可以语怪也登斯楼也当思鹤之所驻其山川之灵有所开余身也者国之器也学也者国之利也毋安于所逸毋画于所至斯无媿于驻鹤之意也周翰闻余言谢曰已喻吾子之义
大惠寺记
紫芝山大惠寺成主尼善持命述始末走谒记于余曰寺在奉化吴山去州治三十里所生父佛心居士王氏嗜其岩谷穹邃林麓葱蒨时逰憩焉天或阴晦则隠隠若考钟伐皷于烟霞间者居士谓灵境久閟兹或开余是宜构精蓝以扬佛宗教矣因贸以资而得之筑地以奠基方营筑芝草生爽嵦中茎叶联荣坚若金石逺近集观赞羡居士曰芝瑞物不常产虽一念可感通吾诚岂能即形于瑞得非大觉圆应肇致休征欤因名其山紫芝云由是请相者奉金具骈至营材度工蛇虎之交草莽之间栋宇聿新矣经始延佑甲寅迄丁巳工毕大小百十楹甍栋枨闑阑楯墄级涂塈丹雘严饬有加凡象以示教食以养生器以利用靡不毕具可谓悉厥力矣居士讽赞持修素谨至是愿遂力成有以昭法展敬乃日诣殿庐礼诸象跽瞻而黙叩曰刹由法创得人斯永今创法兹土固欲久垂永阐然隆污在人不可不谨于始惟命之请亦惟命之俟居士二女在俗未字圣教夙渐久习肄法行请如阿黎姨行八敬愿薙落居士谓吾不能心女心而能法吾道顺尔敦确固非矫敓吾所兴其在是乎时云外岫公主天童二女往礼嗣其法岫名长曰善持次曰起惠祝髪易衣而归居士以是山授二师命甲乙相传持方笃意定寂辞弗居众强推惠主之至治辛酉朝廷勅赐金额国师锡惠号某太师既而惠念天叙不可紊固让持复请于国师亦锡持某太师宠以金襕释衣持益严戒行振励同志究佛心法朝夕讽诵祈天永命以归福于上而规制益宏备矣初居士成童失怙恃播迁异地身亲诸难不敢少疵颣其行颇择有道能薫而淑人者就以裁已尝言事无难为茍合于义力为之无怠若桥廜〈广外苏内〉有成绩弗少兹山则其大者焉今虽示寂念其择灵致瑞善兴善传是宜昭示于后以为法教之劝请为文以刻石幸毋辞余作而言曰荐绅之士崇六籍敦五典而已非尧舜周孔之言所不乐道如王氏者不以一身之奉累其心而爱众之念形于事矻矻焉祝嘏以尊其君室而亩之卒致其所出于善域夫岂异夫秉彛之心哉虽其宁空寂甘澹泊与方外不殊然逺择而逢胜土兴筑而得嘉应是非所执之坚所守之诚不有大过人者曷能臻是哉大厦既构禅观既树若乃志之不易业之不惰则又在持惠二师焉因叙以复其命
文会轩记
吉之吉水有望族曽君惟中世居兰溪好友尚文因扁其轩曰文会取曽子语也轩在天柱峯下有槐桂可合抱者离立轩外轩左右有古樟若卧而昻起与槐桂阴森蓊郁虽烦暑中犹凌寒也石梁溪流横亘木荫去石梁数十弓有石袭飞瀑珠倾练裂四漈有六华白富玉笥大秀诸峯逺近苍翠琳宫棾刹隠隠出诸峯松篁烟霭中一以为兹轩观也轩中无他物惟蓄书数百巻日披读玩索一日晤君于郡之逆旅辄相与讲学就请余记之余曰士生天地间不可以无友有友焉不可以不讲学安可须臾缓也世道降有独处而絶交者焉有取友而宴逰者焉有以浮词艳藻相追琢而夸诩者焉其欲明道讲学古今曽几何人哉宜乎人心之壊不可救也今闻君世笃诗礼文学之士名于郡中赵宋时以文为显官者炳耀相继有食邑清江县讳三聘者以光宗不过重华宫直谏有父子同登科讳某者至廷试理宗诏珠箔隔障其子目曰秀溪勤礼亲洒宸翰尤以见尚文之有素也君恶得不文是尚而会诸友哉易丽泽兊君子以朋友讲习此之谓欤然君之意既以氏出曽子不可不逺承先训以励诸已今年方强汲汲焉讲学明道以无沗其先训则兹轩之作岂为招誉衒时之虚器也耶
栖碧轩记
郡胡君公鼎之室东去月湖咫尺许至宏敞复构小轩于堂东蓄经史彛鼎图画日以自适比加栖碧之名楣间盖以隙地有碧梧一章中峙而起盖取其修洁类已之独也岁月滋久梧大围可二拱髙出轩脊有半枝叶蓊蒨阴翳计鳯凰之可托也因念曰凡禽鸟烦数之音寔渎吾耳吾疾焉其音之雝雝喈喈鸣天地之和者鳯凰也吾则思而愿闻或庶几来哉余曰鳯凰非梧桐不栖固也然梧桐植物也不择地而生鳯凰灵鸟也旷数千载不一出茍出而翔焉则随所至而集恶必其此之托哉世有秉礼赴义博洽羣典穷性命之徼空万物而薄声利其为文也则焕若云汉澹焉孤处虽终老不失足于他人之户限者亦鳯凰而已闻公鼎之才之徳皆戻止是轩从容逰息俾公鼎才徳有加又岂非鳯凰惟是梧之托焉者乎不然公鼎之藴才徳也弸中彪外而不以自衒相时之利则出而黼黻乎天朝亦鳯凰之托于梧也于斯之时必有歌巻阿之诗曰鳯凰鸣矣于彼髙冈梧桐生矣于彼朝阳上羡朝廷下美公鼎者矣公鼎笑曰吾恶乎敢哉宜书以为记于是乎书公鼎名铉四明之族姓也
骠骑山龙化精舍记
慈溪县二十五里有骠骑山壮耸〈山突〉秀为郡城之映带山半有潭潭有龟十龟之首有黄文各异故老相传为龙旱暵祷即雨神异不一或曰龟龙皆灵物龙而龟灵之变化也然郡志言是山去县三十里又不书龟龙泽下土殆失考欤潭北去数弓旧有屋祠龙王宋咸淳间又称是潭去祠东十弓构精舍十二楹盖里人郑国荣所舍之故庐国朝至治间慧上人撤龙王祠广其基址徙精舍于其上绘观音大士祠龙王东偏慧逺逰不返屋倾圮久为狐兔栖至正十七年伟师乐其地闲寂来居习净业遂新栋宇易绘以塐泊禅定之室宾客之次咸具名精舍曰龙化取义于龟也精舍无田产人无逺近恒遗食始东西有蹊殊峭崄师刋榛莽甃石成坦涂往往衣冠之士乐过焉故起其废简而可守即其居安而无营无非致于教利于众而已余尝宿山中师从容告余曰廜〈广外苏内〉庳陋不足以纪载顾继志述事蔑以示后人幸纪之余念古之君师教天下而五品之序肃肃雍雍不外乎常道茍独其身逺其迹必有非之者焉后世政治苛切风化浇漓日戕乎恒性而浮屠氏来中国其徒衣草食木托身树下惟汲汲明佛意旨举世礼貌之有以哉至久海内以崇楼广厦尊大雄氏宗之者甘食美服若生长深宫果其初志耶师尝事事于大方今口粝体缊而精勤玄奥是有以协夫树下之苦节者宜为人所敬爱也矧兹山为羣龙之宅民不知惠已严其奉官不知利民丰其报师于此绥神妥灵明致嘉应其功为大矣余意松风之清山月之明师趺坐浩潭床下立而聴法者必龙师以是传于后可也至正二十六年记
萝石轩记
奉川有君子曰楼则中氏则中之室枕溪面山固足以登濯为乐又别构藏修之轩室左以萝石名而请于余曰凡黼黻是轩者举莫之有也惟前峙一石髙不过寻丈而状甚恠青质白理盖生自具区为波涛所囓芒角俱泯其泽如玉虽久而不变萝施生于石上纵横交错贯众窽而出枝叶敷荣翠妍緑润虽荣瘁有时而生意不息可翫或与宾友豆觞移席其上酒酣而歌击石为节石铿然有声清若浮磬引萝为幄纷披为流苏邀清风而激灵襟可乐也且世之金玉皆丧于胠箧而斯石可无恙材木皆天于斧斤而萝则免焉故某得长与之俱也幸先生记之余素识则中性萧散所赋诗多旷达宜其取于是也夫阴气凝而为石石虽刚而胚乎柔阳气衍而为萝萝虽柔而孕乎刚一刚一柔天地之道也刚柔既定而不可易物性然也人之性可以刚可以柔而适乎中者或寡君子体天地顺阴阳其刚柔而弗以过焉则庶几矣乎故易曰刚来而下柔贲又曰柔来而文刚此刚柔相配或先或后而不之忒书曰强弗友刚克燮友柔克沈潜刚克髙明柔克此刚柔适宜或正或反而不之胶也则中之视萝石其所得在于是可不益勉之哉
粟中斋记
一室至小也以一粟视居室则居室为大以居室视天地则天地为大论至道天下莫能载焉天地未见其大也以一粟视涧沙则涧沙为小以涧沙视一尘则一尘为小语至道则天下莫能破焉一尘尤未见其小也若是果孰大而孰小耶世之人忒于大小者众矣惟庄子视大鹏与斥鷃太山与秋毫未尝大小之也其未尝大小之者盖视夫上下四表蔑有中外其大其小其有其无一而不二属而不离犹江湖溪涧之水会而为海实一水也然则大小之分奚由目乎目由乎我也有其目则有其我有其我则有其物有其物则有其大小之殊必吾之视我得焉吾之不视我丧焉斯可耳故孔子曰明目而视之不可得而见也视之既不可见则大也恶乎其大小也恶乎其小哉易曰艮其背不获其身身且不获则物也恶乎物名也恶乎名哉是则指一粟谓之天地可也指天地谓之一粟亦可也况居室哉鄞之士戴直夫者扁其室曰粟中其孰曰不然夫粟中天地之运行日月之照临风云之动荡民物之生息与夫山川草木鸟兽虫鱼流峙荣悴飞走起伏摠摠焉莫有纪极吾卧而起饮而醉俯仰逰衍吾其乐也融融吾其歌也飒飒吾曽不知身之粟中直夫其得于此乎直夫叹曰先生幸记之以释吾之隘且以释人目之隘于是乎书直夫名字仲贤粟中盖别号也其先居会稽剡中后迁闽之长汀今居鄞之郡城东偏以儒业名者表元之后也
