尔时世尊大遍照如来。复说一切如来一切真实教持念法
虚空无际无方隅当知自心亦如是
外曼拏罗观想已自曼拏罗想无异
自华随处即本尊观想真实相应法
大印如理观想已不应观想别异法
于自心中想微妙清净大智曼拏罗
自影像现白色光表从大悲相安立
所有大明文字句观想最初秘密法
五钴金刚杵幖帜彼亦依法如是想
从自影像出生法智者五处善安住
而诸文字随相门想从禅定所出生
文字章句如仪轨想以数鬘为记念
随诸部法用差别智者应当如实知
观想大智所出生一心持念即圆满
彼一切佛所摄持于圆满法善宣说
一字大明真实法自影像相应观想
三字大明真实法想本部主所出生
五字大明等摄持乃至文字出生法
普现白色炽盛光焰鬘明照悉周遍
从初依法而分别诸部所作诸事业
青优钵罗华叶相普现帝青大光明
随本部现广大光定心观想彼成就
莲华妙乐主色相赤色焰光明普遍
所现光明依法仪普遍世界而照耀
黄色黄光极炽盛一切普现于黄色
如应观想诸色相彼能成就皆决定
从自影像而生起真实出生如所说
观想自心现妙华即复想成曼拏罗
彼中应当依法仪真实大印而谛想
如正法句所出生真实大智当观想
如应想从根本生一切诸佛供养等
依法现诸变化事普遍一切世界中
复次渐略谛观想无初中后皆如实
妙月光明此相应如应观想大印法
如理了知三部仪此即真实清净教
所作事业悉和合观想所应依仪轨
别法观想若未成当想妙乐法最上
行者应入寂静舍安住相应禅定相
一心于此谛观想诸佛身语心成就
成就行人此真实专注求是悉地法
谛想诸佛影像已宝冠庄严作供养
佛阿阇梨出生相当于自心而安想
本部大明最上印谛想于心而安住
依法饮食等作用悉住相应自在相
乃至色香等诸事皆是广大真实心
佛阿阇梨自妙乐常与贤圣法相应
此中一切依法作异此而修非成就
所说一切大明句而能圆满一切愿
大明善作诸成就真实秘密诸智门
若破诸佛三昧门自他俱破法亦然
一切所行所作事当知皆如不正语
诸法皆从一切佛佛智出生而成就
金刚萨埵相出生金刚萨埵法成就
若于四行得相应普摄诸贤圣根本
依法如理持本法此说名为持明者
此法皆是一切佛真实秘密善无动
此即最胜大明体观想如应而平等
如实分别诸部法观想诸佛影像已
如应观想彼轮相皆从自法真实生
行者应当常观想金刚萨埵等贤圣
三部平等依法仪乃至尽寿无退坏
金刚萨埵所加持一切佛诸成就法
一切大明大喜门三昧成就如实说
尔时世尊大遍照如来。复入一切如来如意宝平等金刚三摩地。从是三摩地出已。宣说一切如来出生金刚曼拏罗
一切所作依此说当画三昧曼拏罗
东方画彼阿閦尊本印现前当依法
南方当画宝生尊一切依彼本部仪
西方画无量寿尊如应亦依本部法
北方依本部仪轨当画不空成就尊
中方如实依法仪应画佛阿阇梨相
次画五钴金刚杵焰鬘光明所庄严
依法安布求成就如佛阿阇梨所作
一切所作依本印青优钵罗华光明
复画十一钴大杵依金刚法而安布
于内曼拏罗四隅各各画优钵罗华
当知四种大印者转轮王相此无异
复于曼拏罗中画四宝四色表庄严
随应复画诸天众及曼拏罗中贤圣
四门各画诸明王色相皆依本部法
所谓白黑及赤黄如次一一应当画
安布诸贤圣相已行者当住禅定心
各以贤圣本心明善成诸法破诸恶
于其四门依法仪常作秘密供养事
乃至饮食等所作皆住曼拏罗界中
当知[口*爾]字为佛部[口*爾]惹字为金刚部
惹阿字为莲华部阿恶字为迦摩部
如是诸部根本字曼拏罗中常所作
此名一切如来金刚大曼拏罗
尔时世尊大遍照如来。复说成就近成就大成就等诸法门
若欲修习成就者随应饮食秘密行
彼心安住大明心是即相应三昧法
若欲得近成就者当于一月依法修
诸佛善施诸成就此即智金刚所说
欲得大明大成就当于三月中修习
最初平等行相应此即金刚手所说
尔时世尊大遍照如来。复说智部等成就三昧宝藏法门
行者当观于己身即是毗卢遮那佛
本部所用金刚轮得金刚轮持明成
行者当观于己身即是毗卢遮那佛
本部大明金刚剑得金刚剑持明成
行者当观于己身即是毗卢遮那佛
三叉大明本部华得三叉等持明成
行者当观于己身即是毗卢遮那佛
本部大明金刚钩得彼金刚钩成就
行者当观于己身即是毗卢遮那佛
本部大明金刚索得金刚索持明成
又想从自影像生秘密大印等诸相
如是持彼如意宝了诸部法善分别
此三昧法欲成就应成就于成就事
彼于现生得成就大明相应主宰法
于三昧法不成就彼即不能得见佛
若依四种法仪修观想相应住真实
当知从自身所生自心影像相应相
于影像中谛想已速得成就无别异
优钵罗华甚清净本部大明亦复然
月影像中依法观大智持明得成就
复想心金刚出生大智持明得成就
于其月影像光中谛心观想金刚手
当知诸欲我清净如彼虚空净亦然
于其月影像光中金刚莲华想出现
次想清净莲华眼一切地中得自在
于其月影像光中五佛如来想出现
五种光明甚微妙周匝广现于佛身
光中复出日光明羯磨金刚想心现
本部大明至心念即得坚固金刚身
于其月影像光中观想本部金刚杵
观想五钴金刚杵即得不坏金刚身
于其月影像光中现金刚焰庄严相
金刚手即自影像观想持最上色相
于其月影像光中现莲华焰庄严相
观自在即自影像想持妙法大色相
于其月影像光中现白色焰庄严相
迦摩焰即自影像想持迦摩焰色相
一字大明种智门出现大力明王相
所有本部主印契及自印等当观想
身语心诸大印门一一如应依法想
当住真实三昧中谛想金刚手影像
于其日影像光中自印如应当观想
又于日曼拏罗中谛心观想自影像
大明文字安于心依法所生离疑怖
又想金刚萨埵生能生禅定出生法
近成就法依本仪即得最上诸成就
依法随宜于方处六月中作供养事
如彼金刚萨埵仪即得三界胜成就
行者随处作成就金刚萨埵所加持
天人乃至诸部多所欲钩召皆来集
行者应择寂静处或于旷野或山间
所应钩召悉来已秘密供养依法作
依彼金刚萨埵法若作所应钩召时
持诵本部所用明当结本部大印契
依法结本部印已一心持诵求相应
行者当于中夜时如应所作皆成就
想金刚钩安于心依本部法作相应
劫火大光极炽然金刚钩想光中现
想金刚钩安于心依法谛心而钩召
焰鬘得迦忿怒王及彼马头明王等
所有金刚杖明王及彼不动忿怒尊
威光广现三界中作颦眉相而顾视
大力忿怒大明王及彼甘露军拏利
三界中起敬爱心勇猛复具大威力
彼金刚香大明主与金刚手威力等
而常称念佛如来安住三金刚不坏
金刚那契大使者及彼金刚赞拏尊
悉依金刚萨埵法普令三界阿吠舍
假使诸毒满虚空一刹那间悉能坏
尔时世尊大遍照如来。复入一切三昧金刚三摩地。从是三摩地出已宣说焰鬘得迦大忿怒明王大明曰
那谟（引）嚩日啰（二合）倪也（二合引）那（引）野（一句）三摩野萨埵（引）野（二）唵（引）羯啰羯啰（三）俱噜俱噜（四）摩摩迦哩焬（二合）（五）伴惹伴惹（六）萨哩嚩（二合）尾觐那（二合引）捺贺捺贺（七）嚩日啰（二合）尾那（引）野岗（八）母（引）哩驮（二合）吒迦（九）[口*爾]（引）尾旦（引）多羯啰（十）摩贺（引）尾讫哩（二合）多噜必尼（引）（十一）钵左钵左萨哩嚩（二合）讷瑟吒（二合引）那（十二）摩贺（引）誐拏钵底尔（引）尾旦（引）多羯啰（十三）满驮满驮（十四）萨哩嚩（二合）屹啰（二合）贺（引）（十五）杀捺目（二合）珂杀捺部（二合）惹杀吒左（二合引）啰拏（十六）噜捺啰（二合）摩（引）那野（十七）尾瑟弩（二合）摩（引）那野（十八）没啰（二合）贺摩（二合引）捺也（二合引）祢嚩（引）摩（引）那野（十九）摩（引）尾蓝末摩（引）尾蓝末（二十）虎卢虎卢（二十一）曼拏罗末提（引）钵啰（二合）吠（引）舍曳（二十二引）三摩野摩耨三摩（二合）啰（二十三）吽（引）吽（引）吽（引）吽（引）吽（引）吽（引）（二十四）发吒（半音）发吒莎（引）贺（引）（二十五）
说此大明已。世尊大遍照如来。即时安住如微尘数诸佛如来心月曼拏罗。乃现种种色遍满虚空界。复现自影像。亦遍虚空说是伽陀曰
大哉一切大明法最上金刚不可坏
一切如来坚固门得无等比甘露聚
尔时世尊大遍照如来。复入自性坚固三摩地。从是三摩地出已。宣说最上金刚心大明曰
唵（引一句）嚩日啰（二合）窟啰尾讫哩（二合）多（引）那那吽（引）发吒（半音二）
说此大明已。一切如来亦悉怖畏。时彼持妙法者说是伽陀曰
大哉一切大明法我三昧门真实说
乃至诸佛亦不破是即建立金刚幢
