妇人良方 【宋 陈自明】
将护孕妇论
凡妊娠至临月，当安神定虑，时常步履，不可多睡饱食，过饮酒醴、杂药。宜先贴产图，依位密铺床帐，预请老练稳婆，备办汤药器物。欲产时，不可多人喧哄怆惶，但用老妇二人扶行，及凭物站立。若见浆水，腰腹痛甚，是胎离其经，令产母仰卧，令儿转身，头向产门，用药催生坐草。若心烦，用水调服白蜜一匙。觉饥，吃糜粥少许。勿令饥渴，恐乏其力。不可强服催药早于坐草，慎之。
月空方位例
正月、三月、五月、七月、九月、十一月在丙壬。
二月、四月、六月、八月、十月、十二月在甲庚。
逐月安产藏衣忌向方位
凡安产藏衣方位，并于卧阁内分布。《太平圣惠方》云，凡妊妇初入月，便写产图一本，以朱书某月某日，空贴在某位。如正月在丙壬，可于壬位安产妇床帐；丙位藏衣之类，贴产房北壁。若值闰月，只看节气用之。又云：每月产图，有雷公、招摇、运鬼力士、天狗、轩辕、大时、咸池、丰隆、吴时、白虎、大夫、天侯、狂虎，凡此十三神，并从月建易其位。所谓月空者，按《内经》云：月廓空无写。王冰注云：论月轮中空日也。即非十三神之数。今《太平圣惠方》以六阳月在丙壬，以六阴月在甲庚，正如《外台》所言：正月在丙壬，至十二月在甲庚之类，其理一也。但《外台》言之详，《圣惠》言之简，今人多从其简。或云：凡逐月安产藏衣，并向月德、月空方位，所有十三神煞，并从节气更换。若交次月节，便作次月用书产图者非也。假如正月十四日立春，若妊妇十三旦乳卧，岂可作去年十二月用？必依月分用之乃是。若依节气使换，则天德、月德所在差矣。然月空与任谓之中天空颇相类。议者以为天空者，非十三神之数。盖课中有天乙，贵人其位无可与对者，故此空是谓天空。值此神百事不宜，止宜安产妇床帐藏衣之类耳。《集圣历》云：天德正月在丁，二月在坤，三月在壬，四月在辛，五月在干，六月在甲，七月在癸，八月在艮，九月在丙，十月在乙，十一月在巽，十二月在天。
又《堪舆历》有游年、白虎、杀神在太岁后一辰。如太岁卯，则白虎在寅，余仿此推之。若产及藏衣犯之，则子母皆不利。
【王子亨云：《难产逆生论》称犯一切神杀固有是理。然亦有自然难产，儿自逆生者，及产肠俱下者，产已则复如故。此非疾病所致。气血所主，天下之理，盖有不可穷诘者，亦宜知之。】
安产藏衣十三神吉凶方位
藏衣 安产 运鬼力士 雷公 招摇 轩辕
吉方 吉方 大时 咸池 丰隆 吴时 天狗
狂虎 天侯 大夫 白虎
正月 壬丙艮寅寅卯辰辰辰午申酉戌
二月 坤 【甲庚】 干亥卯子丑未巳酉巳戌亥
三月 丙壬坤申辰酉戌戌午子寅亥子
四月 甲庚巽巳巳午未丑未酉亥子丑
五月 丙壬艮寅午卯辰辰申子申丑寅
六月 庚甲干亥未子丑未酉卯巳寅卯
七月 丙壬坤申申 【子酉】 戌戌戌子寅卯辰
八月 【庚艮】 甲巽巳酉 【酉午】 戌丑亥卯亥辰巳
九月 丙壬艮寅戌卯辰辰子午申巳午
十月 庚甲干亥亥子丑未丑卯巳午未
十一月 【壬巽】 丙坤申子酉戌戌寅午寅未申
十二月 庚甲巽巳丑午未丑卯酉亥申酉
推妇人行年法
生气方 产妇宜向之坐卧，及产帐向之开门，大吉。
反支月 遇此月即铺灰，上用牛皮或马驴皮讫，铺草，勿令恶血污地，吉。
祸害月 不得于其上产，又不得向之二便，避之大吉。
绝命方 不得于其上产，又不得向之大小便，避之大吉。
悬尸日 遇此日产不得攀绳，宜悬马辔攀之，大吉。
闭肚方 临月至满月并不得向之大小便及弃不净之水，谨之吉。
八肛方 产帐不得向之开门，忌之大吉。
生气方 反支月 祸害方 绝命方 悬尸日 闭肚方 八疘方 产母 卦宜 宜唤
十三岁行年在庚申坤 【正、七月】 离巽 【辰戌日】 在正西偏北辛 在正东偏北申 黄色衣西南首 西南方黄衣师看产
十四岁行年在巳未离 【二、八月】 坤兑 【卯酉日】 在正北偏西壬 在正北偏东癸 赤色衣正南首 正南方赤衣师看产
十五岁行年在戊午坎 【三、九月】 干艮 【丑未日】 在正东偏北甲 在正北偏西壬 黑色衣正北首 正北方黑衣师看产
十六岁行年在丁巳震 【四、十月】 艮干 【丑未日】 在正东偏北甲 在正西偏北辛 青色衣正东首 正东方青衣师看产
十七岁行年在丙辰艮 【五、十一月】 震艮 【子午日】 在正东偏南己 在正南偏南庚 黄色衣东北者 东北方黄衣师看产
十八岁行年在乙卯干 【六、十二月】 坎震 【巳亥日】 在正南偏东丙 在正南偏西丁 白色衣西北首 西北方白衣师看产
十九岁行年在甲寅兑 【正、七月】 巽离 【辰戌日】 在正南偏西丁 在正南偏东丙 白色衣正西首 正西方白衣师看产
二十岁行年在癸丑巽 【二、八月】 兑坤 【卯酉日】 在正西偏南庚 在正东偏南乙 青色衣东南首 东南方青衣师看产
二十一岁行年在壬子坤 【三、九月】 离巽 【寅申日】 在正西偏北辛 在正东偏北甲 黄色衣西南首 西南方黄衣师看产
二十二岁行年在辛亥离 【四、十月】 坤兑 【丑未日】 在正北偏西壬 在正北偏东癸 赤色衣正南首 正南方赤衣师看产
二十三岁行年在庚戌坎 【五、十一月】 干艮 【子午日】 在正北偏东癸 在正北偏西壬 黑色衣正北首 正北方黑衣师看产
二十四岁行年在己酉震 【六、十二月】 艮干 【巳亥日】 在正东偏北甲 在正西偏北辛 青色衣正东首 正东方青衣师看产
二十五岁行年在戊申艮 【正、七月】 震坎 【辰戌日】 在正东偏南乙 在正西偏南庚 黄色衣东北首 东北方黄衣师看产
二十六岁行年在丁未干 【二、八月】 坎震 【卯酉日】 在正南偏东丙 在正南偏西丁 白色衣西北首 西北方白衣师看产
二十七岁行年在丙午兑 【三、九月】 巽离 【寅申日】 在正南偏西丁 在正南偏东丙 白色衣正西首 正西方白衣师看产
二十八岁行年在乙已巽 【四、十月】 兑坤 【丑未日】 在正西偏南庚 在正东偏北乙 青色衣东南首 东南方青衣师看产
二十九岁行年在甲辰坤 【五、十一月】 离巽 【子午日】 在正西偏北辛 在正东偏南甲 黄色衣西南首 西南方黄衣师看产
三十岁行年在癸卯离 【六、十二月】 坤兑 【巳亥日】 在正北偏西壬 在正北偏东癸 赤色衣正南首 正南方赤衣师看产
三十一岁行年在壬寅坎 【正、七月】 干艮 【辰戌日】 在正北偏东癸 在正北偏西壬 黑色衣正北首 正北方黑衣师看产
三十二岁行年在辛丑震 【二、八月】 艮干 【卯酉日】 在正东偏北甲 在正西偏北辛 青色衣正东首 正东方青衣师看产
三十三岁行年在庚子艮 【三、九月】 震坎 【寅申日】 在正东偏南乙 在正西偏南庚 黄色衣东北首 东北方黄衣师看产
三十四岁行年在己亥干 【四、十月】 坎震 【丑未日】 在正南偏东丙 在正南偏西丁 白色衣西北首 西北方白衣师看产
三十五岁行年在戊戌兑 【五、十一月】 巽离 【子午日】 在正南偏西丁 在正南偏东丙 白色衣正西首 正西方白衣师看产
三十六岁行年在丁酉巽 【六、十二月】 兑坤 【巳亥日】 在正西偏南庚 在正东偏南乙 青色衣东南首 东南方青衣师看产
三十七岁行年在丙申坤 【正、七月】 离巽 【辰戌日】 在正西偏北辛 在正东偏东甲 黄色衣西南首 西南方黄衣师看产
三十八岁行年在乙未离 【二、八月】 坤兑 【卯酉日】 在正北偏西壬 在正北偏东癸 赤色衣正南首 正南方赤衣师看产
三十九岁行年在甲午坎 【三、九月】 干艮 【寅丑日】 在西北偏东癸 在正北偏西壬 黑色衣正北首 正北方黑衣师看产
四十岁行年在癸巳震 【四、十月】 艮干 【丑未日】 在正东偏北甲 在正西偏北辛 青色衣正东首 正东方青衣师看产
四十一岁行年在壬辰艮 【五、十一月】 震坎 【子午日】 在正东偏南乙 在正西偏南庚 黄色衣东北首 东北方黄衣师看产
四十二岁行年在辛卯干 【六、十二月】 坎震 【巳亥日】 在正南偏东丙 在正南偏西丁 白色衣西北首 西北方白衣师看产
四十三岁行年在庚寅兑 【正、七月】 巽离 【辰戌日】 在正南偏西丁 在正南偏东丙 白色衣正西首 正西方白衣师看产
四十四岁行年在己丑巽 【二、八月】 兑坤 【卯酉日】 在正西偏南庚 在正东偏南乙 青色衣东南首 东南方青衣师看产
四十五岁行年在戊子坤 【三、九月】 离巽 【寅申日】 在正西偏北辛 在正东偏北甲 黄色衣西南首 西南方黄衣师看产
四十六岁行年在丁亥离 【四、十月】 坤兑 【丑未日】 在正北偏西壬 在正北偏东癸 赤色衣正南首 正南方赤衣师看产
四十七岁行年在丙戌坎 【五、十一月】 干艮 【子午日】 在正北偏东癸 在正北偏西壬 黑色衣正北首 正北方黑衣师看产
四十八岁行年在乙酉震 【六、十二月】 艮干 【巳亥日】 在正东偏北甲 在正西偏北辛 青色衣正东首 正东方青衣师看产
四十九岁行年在甲申艮 【正、七月】 震坎 【辰戌日】 在正东偏南乙 在正西偏南庚 黄色衣东北首 东北方黄衣师看产 坐产时更用后法
体元子借地法
东借十步 西借十步 南借十步 北借十步 上借十步 下借十步
壁方之中四十余步，安产借地，或有秽污，或有东海神王，或有西海神王，或有南海神王，或有北海神王，或有日游将军、白虎夫人，远去十丈；轩辕、招摇举高十丈；天符地轴入地十丈。令地空闲，产妇某氏安居无所妨碍，无所畏忌，诸神拥护，百邪速去。急急如律令，敕。
【前项借地法，于入月一日朱书一本，贴产妇房内墙壁上，更不湏避忌神杀也。】
禁草法
铺草及毡褥讫，即咒曰：铁铁汤汤，非公所当。是王一言得之铜，一言得之铁，母子相生，俱蔑铁。急急如律令。
禁水法
欲产时贮水，咒曰：南无三宝水。水在井中为井水，水在河中为河水，水在器中为净水，水在法中为真水。自知非真，莫当真水。
以净持浊，以正治邪。日游、月杀，五士、将军，青龙、白虎，朱雀、元武，招摇、天狗，轩辕、女妓，天吞、地吞，悬月、闭肚，六甲禁讳，十二神王，土符伏神，各安所在，不得动静，不得忌干。若有动静，若有忌干，施以神咒，当摄汝形。阿佉尼阿昆罗莫多梨娑地梨娑诃。
治产难横生逆产胞衣不下灵符
见图
灵符宜以水飞朱砂书之，贴于房内北壁上，至坐蓐之时，将符以针札就盏内化之，温水调服。
【按前所著方论图向符诀一帙，自夫人泛视之，以为迂远，然艰于得子者恒相质问，则惟此书为要，屡试有明验也。余每观其护孕之方极为曲当，易产之药悉有根据，至于图向之趋避吉凶所关、符诀之元微神妙显用，其诚有得于诸先哲者乎？不然王太仆诸公深于奥理者也，岂谬论耶？则是书也，诚当珍藏考究者，使舍此而施治于妊妇鲜有不误矣。观者勿以为迂远云。】
产难论
妇人以血为主，惟气顺则血和，胎安则产顺。今富贵之家，过于安逸，以致气滞而胎不转动，或为交合使精血聚于胞中，皆致产难。若腹或痛或止，名曰弄胎，稳婆不悟，入手试水，致胞破浆干，儿难转身，亦难生矣。凡产值候痛极，儿逼产门，方可坐草。时当盛暑，倘或血运血溢，当饮清水解之。冬末春初。产室用火和暖下部，衣服尤当温厚，方免胎寒血结。若临月洗头濯足，亦致产难。
【注 若胎胞破早，血水先干，或难产劳伤气血者，煎八珍汤或十全大补汤加益母草，不时与服，以协济之。或以黄芪数斤，芎、归四五斤许，大釜水煎，药气氤氲满室，使产妇口鼻俱受其气。脐带以油纸捻烧断，补接其阳气。稳婆须择老练者，当先施惠，预说与知。倘有生息不顺，只说是未产；或是双胎，只说胎衣未下。恐惊则气散，愈难生息。】
郭稽中产难论
产难者，因儿转身，将儿枕血块破碎，与胞中败血壅滞，儿身不能便利，是以难产，急服胜金散，消散其血，使儿自易生。陈无择云：多因儿未转顺，坐草太早，或努力太过，以致胞衣破而血水干，产路濇而儿难下，宜先服催生如神散以固其血。设或逆生横产，当依法针刺之。
杨子建十产论
凡生产先知此十证，庶免子母之命折于无辜也。世之收生者，少有精良妙手，多致倾命，余因伤痛而备言之。
一曰正产。妇人怀胎十月，阴阳气足，忽腰腹作阵疼痛，相次胎气顿陷，至于脐腹痛极，乃至腰间重痛，谷道挺迸，继之浆破血出，儿子遂生，名曰正产。
二曰伤产。盖一人之生，阴注阳定，各有时日，不可改移。今有未产一月已前，忽然脐腹疼痛，有如欲产，仍却无事，是名试月，非正产也。但一切产母，未有正产之候，即不可令人抱腰，产母亦不可妄乱用力。盖欲产之妇，脐腹疼痛，儿身未顺，收生之妇，却教产母虚乱用力，儿身才方转动，却被产母用力一逼，使儿错路，忽横忽倒，不能正生，皆缘产母用力未当之所致也。凡产母用力，须待儿子顺身，临逼门户，方始用力一送，令儿下生，此方是产母之用力当也。若未有正产之候，而用力太早，并妄服药饵，或有所伤动，令儿下生。譬如揠苗而助长，无益而有害矣。此名伤产。
三曰催产。言妇人欲产，浆破血下，脐腹作阵疼痛极甚，腰重谷道挺迸，头至产门已见，是正产之候，但儿却未生，即可服药以催之。或有经及数日，产母困苦，已分明见得是正产之候，但儿子难生，亦可服药，以助产母之正气，令儿速得下生。此名催产。
四曰冻产。冬月天冷，产母经血得冷则凝，以致儿子不能生下，此害最深。若冬月产者，下部不可脱去绵衣，并不可坐卧寒处，当满房着火，常有暖气，令产母背身向火，令脐下腿膝间常暖，血得热则流散，使儿易生。此名冻产。
五曰热产。盛夏之月，产妇要温凉得所，不可恣意取凉，伤损胎气；亦不可人多，热气逼袭产母，使产母血沸，而有发热头痛面赤昏运如醉，乃至不知人事。此名热产。若夏月风凉阴雨，亦不可任意取凉，恐生大病。
六曰横产。儿先露手或先露臂，此由产母未当用力而用之过也。儿身未顺，用力一逼，遂至身横不能生下，当令产母安然仰卧，后令看生之人，先推其手，令入直上，头顺产门，渐渐逼身，以中指摩其肩，不令脐带羁、扳，推上而正之，或以指攀其耳而正之。须是产母仰卧，然后推儿直上，徐徐正之。候其身正，煎催生药一盏，吃了方可用力令儿下生。此名横产。
七曰倒产。产母胎气不足，关键不牢，用力太早，致令儿子不能回转，便直下先露其足，当令产母仰卧，令看生之人，推其足入，不可令产母用分毫力，亦不可惊恐，使儿自顺。
八曰偏产。儿身未正，产母用力一逼，致令儿头偏拄左腿，或偏拄右腿，故头虽露，偏拄一畔不能生下。当令产母仰卧，次令看生之人，轻轻推儿近上，以手正其头，令儿头顶端正，然后令产母用力一送，即便生下。若是小儿头后骨偏拄谷道，只露其额，当令看生之人，以绵衣炙温裹手，于谷道外方轻轻推儿头令正，便令产母用力送儿生也。此名偏产。
九曰碍产。儿身已顺而露正顶，不能生下，盖因儿身回转，肚带攀其肩，以此露正顶而不能生。当令产母仰卧，令看生之人，轻推儿近上，徐徐引手，以中指按儿肩下，拨其肚带，仍须候儿身正顺，方令产母用力一送，使儿生下。此名碍产。
十曰坐产。儿将欲生，其母疲倦，久坐倚褥，抵其生路，急于高处系一手巾，令产母以手攀之，轻轻屈足坐身，令儿生下，非坐在物上也。此名坐产。
十一曰盘肠产。每产则母大肠先出，然后儿生，其肠不收，以酢半盏，新汲水半盏调停，噀产母面，每噀一缩，三噀收尽，此良法也。
【注 按前证古法以箆麻子仁四十九粒，研涂产母头顶，肠收上，急洗去。其肠若干，以磨刀水少许，火上微温湿润之，内用磁石煎汤饮之，即收上。磁石须阴阳家用有验者。若以水噀母面，恐惊则气散。】
交骨不开产门不闭
窃谓交骨不开，产门不闭，皆由元气素弱，胎前失于调摄，以致气血不能运达而然也。交骨不开，阴气虚也，用加味芎归汤补中益气汤。产门不闭，气血虚也，用十全大补汤。
产难子死腹中
产难子死腹中，多因惊动太早，或触犯禁忌，其血先下，胎干涸而然也。须验产母，舌若青黑，其胎死矣，当下之。故产室坐卧，须顺四时方向，并遵五行避忌则吉。
【注 夫子死腹中者，多因惊动太早，或触犯禁忌，或抱腰太重，或频探试水，胞衣先破，血水先尽，而胎干涸故耳。其候产母唇舌皆黑者，子母俱死。若舌青或胀闷甚者，其子已死矣。先以平胃散一两，酒水各半煎，却投（石卜）硝半两，即热皮硝，服。或用硝一两，以童便调下亦妙。】
热病胎死腹中
热病以致胎死不能出者，但服黑神散，其胎自下矣。
【注 按陈无择先生云：前证当视产母，若面赤舌青，知其子死；面青舌赤，知其母死子生；唇青吐沫，母子俱死；若双胎，或一死一活。用黑神散，窃谓前证宜补助产母，使其胎自下，黑神散恐其太热，不宜轻用。果一胎已死者，用平胃散、（石卜）硝、水银下之，最为稳当，庶不并伤生者。又郭氏曰：因母患热病至六七日以后，脏腑热极熏煮其胎，是以致死。缘儿死身冷，不能自出，但服黑神散暖其胎，须臾温暖，即自出矣。】
胞衣不出
郭稽中曰：胎衣不下者，因气力疲惫，不能努出，或血入衣中，胀大而不能下，以致心胸胀痛喘急，速服夺命丹，血散胀消，其衣自下。牛膝散亦效。
【注 若肠出而气虚不能入，用补中益气汤，或箆麻子仁一两，研涂母头顶心，即上。若胎衣不下，用箆麻子仁涂右脚心，胎衣下急洗之，缓则胎衣仍入；益母丸亦效。若胎衣未下，欲断脐带，须先以少物系坠，然后断之，否则胞上抢心而死。其恶露流衣中者，腹中胀痛，用夺命丹或失笑散以消瘀血，缓则不救。其元气不能送者，腹中不胀痛，用保生无忧散以补固元气，箆麻子肉涂母右脚心，衣下即洗去，缓则肠亦出。如肠不上，仍用此膏涂脑顶，则肠自入。】
【按郭氏云：亦有胎初下后，产妇力羸，不能更用气力，产胞经停，遇风冷乘之，血道闭濇，故胎衣不下，取黑豆一合，炒令熟，入酢一大盏，煎三五沸去滓，分三服，温服。】
产难脉诀
欲产之妇脉杂经。
【注 《难经》：一呼三至曰离经，此是阳加于阴一倍也。一呼一至亦曰离经，此是阴加于阳四倍也。注云：经者常也，胃脉离其经常之度也。平人一呼脉再至，一吸脉再至，曰平和之脉。故一呼脉行三寸，一吸脉行三寸，呼吸定息脉行六寸，一日一夜一万三千五百息，脉行八百一十丈，乃为一周，复从始之经再行。今一呼脉三至，一吸脉三至，呼吸定息脉行九寸，一日一夜脉行通计一千二百一十五丈，过于平脉之数，不在所起之经再起，故曰离经。若一呼一至，脉行寸半，一吸一至，脉行寸半，呼吸定息，脉行三寸，一日一夜通计脉行得四百单五丈，乃谓一周，是不及平脉之数，周而复始，亦不在所起之经再起，亦曰离经也。】
沉细而滑也同名。
【注 临产之妇，脉见沉细而滑者，乃肾脏本脉之形。然肾系胞胎，见此脉者，亦与离经之脉同名也。】
夜半觉痛应分诞，来日日午定知生。
【注 若妊妇夜半时觉腹痛，定知来日午时当分娩也。《圣惠方》云：夜半子时觉腹痛，来日午时必定生产，谓子午相半，正半日数也。】
身重体热寒又频，舌下之脉黑复青。反舌上冷子当死，腹中须遣母归冥。
【注 凡妊妇身有沉重者，胃气绝也。又体热寒栗头运者，正气衰阴气盛也。若舌卷下脉青黑色，及舌反卷上冰冷不温者，子母俱死之候。】
面赤舌青细寻看，母活子死定应难。
【注 凡妊妇面色赤，是荣气流通，母活之候。舌上青色，是妊脉络绝，胎死之候。】
唇口俱青沫又出，子母俱死总高（扌弃）。
【注 若妊妇唇口俱青色者，荣卫气绝也。又口中吐出痰沫者，脾胃之气俱绝，此是子母俱死之候。】
面青舌青沫出频，母死子活是知真。不信若能看应验，寻之贤哲不虚陈。
【注 凡妊妇面与舌皆青色，又吐痰沫者，是产妇荣卫俱绝，胎气冲上之候。此是子活母死之候，产下子，母必死也。按前论与《脉诀刊误》所言不同，观者审之。】
