乾道八年八月六日。有旨宣靈隱長老。七日。同官員僧道守門。入 內就觀堂齋。齋罷。赴觀堂前 起居 上賜坐賜茶。謝恩次。續奉聖旨。獨宣靈隱長老。至觀堂東閣。師隨入。奏云。（臣）等今日蒙 陛下賜淨供。三教畢集。此一段勝事。世所希有。感荷 聖恩 上曰可謂勝事 上賜坐。師即謝 恩就坐 上曰。有一兩件事欲問卿。師奏曰。（臣）願聞 聖訓 上曰。前日睡夢中。忽聞鐘聲遂覺。未知夢與覺。是如何。師奏云 陛下問夢中底覺來底。若問覺來底。而今正是寐語。若問夢中底。夢覺無殊。教誰分別夢即幻。知幻即離。離幻即覺。覺心不動。所以道。若能轉物。即同如來 上曰。夢幻既非。且鐘聲從甚處起。師奏云。從 陛下問處起 上復問。前日在此閤靜坐。忽然思得向時所舉。不與萬法為侶。只這不與萬法為侶也奇。朕從這裡有箇見處。師奏云。不與萬法為侶 陛下作麼生會 上曰。四海不為多。師奏云。一口汲盡西江水又如何 上曰。亦未曾欠闕。奏云。（臣）每入室時問僧。如何是斬新一句。擬開口便打。如何是殺活之機。纔開口亦打。如何是向上一路。未開口也打 上曰。因甚却如此。師奏云。纔思惟。即成剩法。纔落陰界。即是生死根本。參禪如[利-禾+（亞-一+？）]輪。擬議勿干涉。如擊石火。似閃電光。已是鈍置了也。何故。法無二法。見無二見。心無別心。天無二日。所以德山悟道了。封却佛殿門。乃云。有你便無我。有我便無你。方能見道。近有一士人到寺。見方丈壁間（臣）所作偈頌。乃云。好偈頌。（臣）問曰。聞公學伊川之學排佛氏。是否。士人不對。（臣）又問曰。只如德山示眾云。釋迦彌勒是擔屎漢。十地菩薩是守田奴。莫也是排佛麼。士人惘然。（臣）曰。這裡却有一條活路。若看得見。受用不盡。如看不見。非但招因帶果。更有事在。觀公所見。未曾遇人。且坐喫茶。前日又有一官人問。長老年多少。（臣）云。七十歲。官人云。頤養得好。（臣）云。菜羹粥飯僧何足道。官人云。性命事如何。（臣）云。老僧無性命。官人云。如何無。（臣）云。也無如何。官人遂搖頭云。第恐未是在。（臣）云。非但橫點頭未是。直饒正點頭也未是在。官人良久。再問云。官員與禪僧如何。（臣）云。只一般。官人云。官員進身仕路。禪僧宴坐林間。安得一般。（臣）云。適來未與公相見時也一般。而今相見了也一般。直饒相讚相毀也一般。所以道。那伽常在定。無有不定時。官人云。長老語異。可別勸一盃茶。（臣）云。寺事多故。不能從款。且歸。大率古今言句。正如 陛下向時所作布袋贊。其略曰。別別分明。一點紅爐雪。豈容存駐也 上曰。作頌最難。師奏云昔時葉縣省禪師。有一法嗣。住漢州什邡方水禪院。曾作偈示眾云。方水潭中鼈鼻蛇。擬心相向便揄揶。何人拔得蛇頭出 上曰。更有一句。師奏云。只有三句 上曰。如何只有三句。師奏云。意有待焉。二百年無人下語。後大隋元靖長老。舉前三句了。乃著語云。方水潭中鼈鼻蛇。又佛果圜悟禪師。亦於第三句下著語云。雲門胡餅趙州茶。（臣）亦於第三句下著語云。達哩嚤呢吽[口*發]吒 上笑曰。甚好。又問古今得受用者誰。師奏云 太宗皇帝 上曰。聞 太宗皇帝得大受用。師奏云 太宗皇帝。一日幸大相國寺。見僧看經次。問云。看甚經。僧云。仁王護國經 太宗皇帝云。既是朕經。為甚却在卿手裡。僧無語。臣亦曾代下一轉語 上曰。卿如何代語。師奏云。當時只將經卷當笏。鞠躬云。願 陛下萬歲萬萬歲 上曰。好好。師奏云 太宗皇帝。又甞見一僧問云。卿是何人。僧云。塔主 太宗皇帝曰。既是朕塔。因甚是卿作主。其僧又無語。（臣）亦代語云 聖恩普被 上首肯久之。忽聞窓外報未牌。師奏云 陛下日應萬機。（臣）不敢久留。恐勞 聖聽。謝 恩下 殿。
乾道九年四月二日有旨。四月八日 宣入 內觀堂齋。齋罷。同眾 起居。 上問曰。相將結夏。師奏云。此乃叢林古規。西天於結夏日。鑄蠟人藏土窟中。結夏九十日。戒行精潔。則蠟人氷。不然則蠟人不全。故號為僧蠟 上曰。觀行如何。天竺法師奏云。今日有十六人入觀堂。修三年淨觀 上曰。觀者是觀想。妄想顛倒相持何時得了。師奏云。以賊捉賊。將心覔心。故楞嚴呵云。想念不可脫。云何獲圓通 上曰。如金光明經要妙。只在偈讚處。爭如十地頓超。師奏云。如華嚴經偈讚。只聞得四句。則八十一卷華嚴。一時了畢 上曰。須盡底透得徹始得。師奏云。曹洞下禪。多云直須盡底去。如何得盡底去 上擲下羽扇於榻前。默然正坐。時眾皆惘然。相顧無語。師即起身近前奏云。今日乃釋迦如來誕慶之辰 陛下作此一段勝事。（臣）等見所未見。聞所未聞。時大雨。乃云。直得天雨四花。地搖六震。適來諸山皆有頌。（臣）獨無。而今輙有一頌 上曰。如何。師奏云。未至 禁門時。舉似 陛下了也 上曰。何妨再舉一遍看。師奏云。不可頭上更安頭 上曰。朕也要知。師退一步奏云。（臣）深領此一問 上曰。更有也無。師奏云。常似今日。又奏云。昔見台州守宗頴問。因看法華經云。佛身長無量。百千萬億那由他由旬。到此直是疑著。是時。（臣）擲下扇子於地上云。你且道。我扇子長多少。與佛身相去幾何。渠惘然無答。 上曰。此是妙處。如庖丁解牛。師奏云。不見全牛可下刀。無光中本三昧 上首肯之。師謝 恩歸位 上曰。修禪定者如何。師奏云。初機若有所習。則不名大定。大定等虗空。了無修習處。亦無起滅出入處 陛下看此習定之者。盡是未證果位凡夫。直饒習到四禪八定。亦未為究竟。故圭峰宗密禪師云。非想定後。還作飛貍之身。昔有僧名頂三教。甞作偈示眾云。四禪捨念常清淨。半是真如半是空。此處修行多岐路。行人到者莫怱怱。一邊頓證。則一念作佛。一邊差別。則墮在二乘。窮空不歸。四六二萬十千劫。修行再入輪回。故云。繁興永處那伽定。那伽常在定。無有不定。時乃至風動塵起。雲行雨施。悉皆在定。傅大士云。欲學諸三昧。是動非坐禪。心隨境界流。云何名為定。此乃是不動真智也 上曰。是。眾皆起謝 恩下殿。師再入奏云。（臣）去年八月六日奏 對錄。并七佛偈。日本國法師問道錄。三日前亦曾乞 進 上曰。已看得數版未了在。師奏云。七佛偈。去冬因沈介尚書問。第三毗舍浮佛偈云。假佛四大以為身。心本無生因境有。前境若無心亦無。罪福如幻起亦滅 上曰。他如何問。師奏云。前境若無心亦無。他到此生疑。却問如何。（臣）答云。未有尚書時。喚甚麼作境。心境俱空。是箇甚麼。渠默有契證 上曰。朕近日於四海不為多處。別得一轉語云。明鏡絕纖塵。師奏云。（臣）感蒙聖訓。謝 恩下 殿。
淳熈元年四月初七日有旨。宣禪師入內觀堂齋。齋罷賜茶。茶罷。師奏云陛下看甚經 上曰。讀法華經。至第五卷。師奏云 陛下前日看法華經。至化城喻品云。諸天各各捨自己宮殿而求法。世尊默而許之 陛下問諸講人。未審。世尊許他甚法。時諸講人。競引教相酬對。（臣）僧當時若見 陛下問說甚法。即奏云。即今說底法。或云甚人得聞。即云。露柱證明 上笑曰。梁武帝一。生不云。武帝苦行高壽 上曰。却是苦行壽曾蹈著師奏至八十餘。師奏云。如達磨大師。天鑒十四年至金陵。武帝召對機不契。乃折蘆暗渡。潛回江北。後至魏地少林。默坐九年。為菩提流支三藏。打落板齒。後接得二祖惠可大師。然梁朝賢聖亦多。如志公傅大士雲光婁約法師等。顯化靈異。不可勝紀。而婁約甞說偈。悼傅大士云。我有兩行泪。不落十餘年。今日為公灑。併向秋風前 上曰。機會也難得。師即起身奏云。向來奏對。有一次機緣。未得 進旨 上曰。卿前日所奏事。人也見不到說不到。師奏云。（臣）淺識愚昧。昌瀆 聖聰。今有繕錄上 進 上曰。卿纂集得。師奏云。如 陛下。神機迅疾 智鑑洞明。自古 帝王。未甞有如此得大機大用者。（臣）他日欲乞聖旨。鏤板入藏。光大法門。作人天眼目。以為萬世龜鑑 上曰。甚好。師即謝 恩下 殿。
淳熈元年五月二十九日。得 旨召禪師。三十日入 內。賜食罷。八棒鼓正午。引 見起居罷 賜坐 上曰。因看圓覺經文甚好。師奏云。佛意幽眇。深談實相。唯二十五輪。重疊難記 上曰。也是難記。師奏云。 陛下應萬機不必記。只如作止任滅處。諸方謂之四種病。（臣）謂之四種藥。何故。病除藥止。透脫得去。便見圓覺 上曰。如何是圓覺。師奏云。離相即圓。非空故覺 上曰。非空只是不落斷滅處。師奏云。憂落斷滅者。是誰 上笑。師奏云。圓覺謂之小本華嚴。
上曰。如何是大本。師奏云。華嚴總有上中下三本。世尊七處九會說。今人間見傳者。乃是下本。其餘兩本。尚鎮龍宮。流通未到 上曰。七處九會者如何。師奏云。普光明殿說三會。後一會廣作三處。其他共成九處九會。後李長者。及諸宗師。廣作十處十會。
