寒无犯寒,热无犯热,(凡用寒者,无犯司气之寒,用热者,无犯司气之热。)从者和,逆者病。司气以寒,用寒无犯,司气以热,用热无犯,司气以温,用温无犯,司气以凉,用凉无犯。(司气,谓司天司地之气也。谓寒热温凉,俱当避忌,有应用者,亦无过用,恐犯岁气也。)发表不远热,(寒邪中表,非温热不能发散,夏日亦然。)攻里不远寒。(郁热在里,非沉寒不能攻,隆冬亦然。)帝曰:不发不攻,而犯寒犯热何如?(言不因发表而犯热,不因攻里而犯寒,不当用而误用。病当何如)?岐伯曰:寒热内贼,其病益甚。(以水济水,以火济火也。)帝曰:愿闻无病者何如?岐伯曰:无者生之,(无病犯之,则生寒生热。)有者甚之。(有病犯之,寒热反甚矣)。厥阴司天,(己亥年也)风淫所胜,(司天主上半年,天气司之,故六淫谓之所胜,上淫于下也。)平以辛凉,(风为木气,金能胜之,故平以辛凉。)佐以苦甘,(过于辛,恐反伤其气,故佐以苦甘,苦胜辛,甘益气也。)以甘缓之,(木性急,故以甘缓之。)以酸泻之。(木之正味,其泻以酸也。)少阳在泉;(己亥年也。)火淫于内,(在泉主下半年,地气司之,故六淫谓之于内,外淫于内也。)治以咸冷,佐以苦辛,(苦能泻火,辛能散火故也。)以酸收之,(火盛于经而不敛者,以酸收。)以苦发之。(火郁于内而不解者,以苦发之。)风化于天,清反胜之,(凡己亥岁厥阴风木司天,而或气有不及,则金之清气反胜之。)治以酸温,(酸求木之同气,温以制清也。)佐以苦甘。(苦以温金,甘以缓肝之急也。)火司于地,寒反胜之,(凡己亥岁,少阳相火在泉,而气有不及,则水之寒气反胜也。)治以甘热,(甘能胜水,热能制寒。)佐以苦辛,(寒得苦而温,得辛而散也。)以咸平之。(火之正味,其补以咸,水之正味,其泻以咸也。)少阴司天,(子午年也。)热淫所胜,平以咸寒,(热为火气,水能胜之。)佐以苦甘,(苦能泻,所以去热之实,甘胜咸,所以防咸之过。)以酸收之。(热胜于经而不敛,故以酸收之。)阳明在泉,(子午年也。)燥淫于内,治以苦温,(燥为金气,火能胜之,治以苦温,苦从火化也。)佐以甘辛,(木受金伤,以甘缓之,金之正味,以辛泻之。)以苦下之。(燥结不通,则邪实于内,故当以苦下之。)热化于天,寒反胜之,(凡子午岁,少阴君火司天,而或气有不及,则水之寒气反胜也。)治以甘温,(甘能胜水,温能制寒。)佐以苦辛,(火为水胜,则心苦缓,故宜食酸以收之。)燥司于地,热反胜之,(凡子午岁,阳明燥金在泉,而气有不及,则火之热气反胜之。)治以平寒,(以金司于地,气本肃杀,若用大寒,必助其惨,故但以平寒,以抑其热。)佐以苦甘,(所以泻火也。)以酸平之,(金之正味,其补以酸也。)以和为利。(戒过用也,即平寒之意。)太阴司天,(丑未年也。)湿淫所胜,平以苦热,(湿为土气,燥能除之。)佐以酸辛,(酸从木化,制土者也,辛胜酸,所以防酸之过也。)以苦燥之,(苦从火化也。)以淡泄之。(淡能利窍也。)湿上甚而热,(湿郁于上而成热也。)治以苦温,(欲其燥也。)佐以辛甘,(欲其散也。)以汗为故而止。(一燥一散,则湿热之在上者以汗之,故而止矣。)太阳在泉,(丑未年也。)寒淫于内。治以甘热,(甘能胜水,热能制寒。)佐以苦辛,以咸泻之,以辛润之,以苦坚之。(如经云:肾苦燥,急食辛以润之,肾欲坚,急食苦以坚之,用苦补之,碱泻之也。)湿化于天,热反胜之,(凡丑未岁,太阴湿土司天,而或气有不足,则火之热气反胜之。)治以苦寒,佐以苦酸,(苦寒所以祛热,苦酸所以敛热。按此节与湿司于天,皆当言风反胜之,而俱言热者,盖风火本属同气,内能胜湿者也,然佐以苦酸,则木之正味,其泻以酸,此虽治热而亦兼乎风矣。)寒司于地,热反胜之,(凡丑未岁。太阳寒水在泉,而气有不及,则火之热气反胜之。)治以咸冷,(抑火邪也。)佐以甘辛,(甘泻火而辛能散也。)以苦平之。(水之正味,其补以苦也。)少阳司天,(寅申年也。)火淫所胜,平以咸冷,(水能胜火也。)佐以苦甘,(苦能泻火之实,甘能泻火之急。)以酸收之,(火胜而散越者酸以收之。)以苦发之,(火郁而复留者,以苦发之。)以酸复之。(以苦发火,未免伤气,故又当以酸复之。)热淫同。(火热二气同治也。)厥阴在泉,(寅申年也。)风淫于内,平以辛凉,佐以甘苦,以甘缓之,(治同厥阴司天。)以辛散之,(风邪胜,故以辛散之。)火化于天,寒反胜之,(凡寅申岁,少阳相火司天,而或气有不及,别水之寒气反胜之。)治以甘热,佐以苦辛。(与火司于地同治,少以咸平之一句。)风司于地,清反胜之,(凡寅申岁,厥阴风木在泉,而或气有不及,则金之清气反胜之。)治以酸温,佐以苦甘,(治同风化于天。)以辛平之。(木之正味,其补以辛,金之正味,其泻以辛。)阳明司天,(卯酉年也。)燥淫所胜,平以苦温,佐以酸辛,以苦下之。(与燥淫于内同治,但彼佐辛,此佐酸辛为异,)少阴在泉,(卯酉年也,)热淫于内,治以咸寒,佐以苦甘,以酸收之,以苦发之。(治同少阳司天。)燥化于天,热反胜之,(凡卯酉岁,阳明燥金司天,而或气有不及,则火之热气反胜之。)治以辛寒,(辛寒所以散热也。)佐以苦甘。(苦甘所以泻火。)热司于地,寒反胜之,(凡卯酉岁,少阴君火在泉,而气有不及,则水之寒气反胜之。)治以甘热,佐以苦辛,以咸平之。(治同火司于地。)太阳司天,(辰戌年也。)寒淫所胜,平以辛热,(辛热足以散寒。)佐以苦甘,(苦甘可以胜水。)以咸泻之。(水之正味,其泻以咸。)太阴在泉,(辰戌年也)湿淫于内,治以苦热,佐以甘淡,以苦燥之,以淡泄之。(治同太阴司天,但彼佐酸辛,此佐酸淡为异。)寒化于天,热反胜之,(凡辰戌岁,太阳寒水司天,而或气有不及,则火之热气反胜之。)治以咸冷,佐以苦辛。(治同寒司于地。)湿司于地,而热反胜之,(凡辰戌岁,太阴湿土在泉,而或气有不足,财火之热气反胜之。)治以苦冷,(抑火邪也。)佐以咸甘,(咸寒制热,甘辛补土。)以苦平之。(即苦冷之义。)
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