○赋
祝融峯观日出赋
嘉靖丁酉仲冬几晦姑苏顾璘巡方至衡谒岳神讫乃登祝融宿上方翼晓观日出景象特竒遂述而赋焉赋曰维南衡之崇岳标祝融之危峯下蟠据乎厚地上峻极于苍穹匪丈引之可度尽他山其难比隆睇四极而无蔽又何限乎寰中观其嵚嵜崒嵂直上莫止扪厯参井靡髙弗至蹑浮履霄帝居或指足踠汗栗不敢俯视何其髙也若乃斗杓既仄启明未升漏刻己尽荒鸡甫鸣天莽苍其一色泯万动犹无声谓日出其可覩乃跂望于髙亭尔其游氛且凝灏气欲豁万里乍近沕沕穆穆睠彼阳轮尚尔渊汨冥迷辽漠恍不可度少焉先景上烛髙汉舒白如火将炎太暗微晰羣望方勤目不移盼积霭倐裂闪烁惊电骇指失呌乍见一线漂沈揺曳涌出波面烛笼外赤鳬卵中黄上殷下闇半吐半藏依微滉瀁如觌海色水火交争良久乃脱于是金乌髙举若木影离羲和叱驭八表驰晖所可疑者视扶桑于咫尺东旷望而无穷日迟天于一度何环周之莫同参浑仪与宣夜犹想象其若懜大哉天之为天也固致诘而难终
廵方赋
乌台大夫衣绣豸之服乘画熊之轓环行下邑周访穷岩轸民瘼之益剧输精思于已殚方凭轼以省咎忽不知涕泗之横潸俄而厖眉老人鞠躬次且而进言曰夫旱苗兴于一溉渇吻津于望梅翳我山氓困极甚幸夫使君斯来矣今观颦蹙无聊之状岂有不足于私怀乎唯兹巡行磔一豪则百夫展色黜一贪则万堵贴席稂莠既拔嘉谷乃粒乱丝不棼纲纪咸秩释滞格者若积汗蒙濯服新令者若离羽就戢公如不至则悬者孰释其缚压者孰发其石乎今也柔良承风而趋先凶慝望影而辟易所谓曝寒檐以斯须之阳濡涸辙以升斗之泽斯亦蠲疾疢于什伯也何厚责过望不释若此耶大夫曰谢父老甚苦奈何惠我犹未忠与吾闻王者立政以道为公阴阳陶冶云雨帡幪衣人帛者唯树桑饱人食者惟重农何尝分箪救饿挟纩被寒力琐屑以为功乎楚虽一藩幅员万里山泽绵旷材筱修美白金丹砂羽毛革抵生之波兴积之山委贤哲何以广仁吏才因而致理也乃若荒间大野隠隠鳞鳞将不可使尽垦而举趾乎惰子游女食非其力将不可使条桑以治枲乎长林巨浸生息繁滋将不可时取而阜利乎秕政冗役如穽斯布将不可芟薙而更置乎非仁非贤其何能国吏顾不可以训法而归亷士顾不可以迪教而广志乎古者成都之守俗化太丘之令盗耻节义之岛由一夫君子之乡由一士矧余总节度之权宜为天子之命使顾且倚刑威以紏邪繁科条而议制其何以弘济广被也斯固鲜学寡闻弗克自树于当世较然明矣已矣父老吾诚不能应安民之命请终返乎明农之事
○序
常徳府志序
按周礼大行人掌四方邦国之志说者曰即史也愚谓史者左右史所纪详于人主言动志则山川食货刑法礼乐之类皆是也秦燔先王典籍后世无传焉至汉灭秦入闗萧何先入丞相府收秦图籍贤者韪其意岂不谓图籍者王制官政所闗切乎故司马氏史记作八书班固汉史作十志皆王国之大政譬之人身手足耳目具而后成人必不可阙也是故观其志可以知其政矣近世乃不然张皇形胜藻饰艺文徒以备方册之玩率非其本实耳呜呼志之设谓何乃亡本实至以侈观乎不如无志愚行部至常徳府考问风俗畴咨政理诸生乃呈郡志一编曰咸具是矣愚受而读之乃少司马髙吾陈公洪谟所著志凡十目曰地理曰建设曰食货曰学校曰祠祀曰官守曰兵防凡疆域之经纬财赋之剂量政教之纲维灼如指画可备损益志之体也曰人品则举乎史矣曰艺文所以征此者也曰方外盖国典之所不废殆兼苞与发凡举例必先其大皆迁固书志之正法一切非今人所主存也昔韩宣子适鲁见春秋曰周礼尽在鲁矣今愚见司马公之志将谓常徳何哉遂序而传之以为四国式庶几乎繁文之损自楚始矣
髙吾诗集序
兵部左侍郎武陵陈公尝筑室髙吾之山读书其中自称髙吾子东桥顾璘问俗其邑往候之接殷勤道故旧三日不能去乃为说髙吾之义曰人唯不尊其身故不知吾之髙斯终下矣知尊其身者非仁不广爱非义不立方非礼不饬躬非智不发虑非信不固节夫然后卓然为万夫之望盖以吾自髙乃能髙吾于物也公曰有是哉吾有身惴惴自牧不敢狎孺子而矜刍荛犹恐有失于道何知身之尊乎璘曰非是之谓也君子之求道也患不尽于物故抑而下诸庶民其待身也患不贵于道故举而配诸天地惟下下则尽其道惟髙髙则尊其身下下髙髙并用而相成者也公何让乎哉公自为士以至登公卿莫不以古人自期待故随宦所成輙出物表以其树功之显故必进进诸岩廊之上则士大夫宗之为领袖以其执节之峻故必退退诸丘壑之下则苍生望之为霖雨非公自髙其身而能巍巍若是乎哉公笑而不答乃出所作诗一编授璘为序捧而读之声律体裁即所谓期古人而出物表焉者虽作之殊地要自髙吾山所养发也为题曰髙吾诗集云公名洪谟字宗禹同璘举弘治丙辰进士方以兵部侍郎致仕居于家
闻山诗集序
凡天下巍然隆起皆山也曷尽闻乎得人而闻于世者众矣众则不暇悉举请举会稽之东山璘尝陟其颠不大竒特今与会稽秦望诸山并闻天下不以谢安石为之标乎安石初居是山未起与王逸少诸君盘桓泉石天下望之者以苍生为忧及出辅东晋中兴却苻坚平王敦之后复筑吾江左土山以寓旧好亦号曰东山至今佳名不泯呜呼人望所属乃能光重山水如此乎吾榜太仆卿杨公初自诸生举进士选入翰苑时大司徒九峯孙公方居文选领袖缙绅乃以文章道义引为忘年友名翕翕动京国隠然楚南一安石也厥后厯谏垣数进谠议陟卿寺益持大体时方以公辅见待公遽拂衣谢归筑室闻山耕樵自给不求当世其雅度冲夷恬于岩壑固若是逺乎方今民物凋瘁庙堂求戮力共济之贤属公甚切愿杖策一出整顿康裕就京圻择佳山效安石土山故事以移闻山于天上复成宇宙嘉话顾不伟也公幸母忘于苍生公为诗有天趣律调音节不厌绳削期于必合盖风雅之正音也读者常识其致固无容于多言公名褫字介福武陵人举弘治丙辰进士号闻山山人
题少傅桂洲夏公应制集后
自昔大人竒合莫不本于问学夫问学以养则深以包则巨对扬施措咸适机宜故能使堂陛之间驩欣交通若鱼水盐梅之相得复何间然之有非是则幸矣伊傅最盛见诸训命纯粹为精秦汉以下弗论论诸本朝髙皇帝之于刘宋帷幄坐论苑囿同逰何其亲密哉今观覆瓿龙门之编海藴日耀乃知迓宠结知胥此焉出不然神圣首出而岂他道可投合乎至今则少傅桂洲夏公再见矣惟主上睿资渊性同符髙祖一时臣下莫能为役独少傅公初在諌垣言事露其芒颕其后经畧三晋兵事具合庙谟既而抒忠守正持论朝省陈礼乐之制撰风雅之词无不大当上意益委腹心恩宠优渥鲜克与俪海内之士畴能测其万一哉曩辱不鄙示教奏议若干巻既覩器畧之大未暇序赞今再诵应制集益仰天才超迈譬之神龙天马絶出寻常万万矣观夫机神所属应答如响吁谟仰济脗慊斯深遂使都俞喜起之风还在廊庙至其图回治理赞决机务以措天下于泰山盘石之安者又非疎逺所能悉斯殆宇宙间明良一大会夫岂偶然之遇也乎然非其问学渊闲左右逢原则亦安能契合无间若是其深也古称伊傅朝美刘宋于公后先比徳矣吁盛矣哉辄敢僭题绪言于末简使天下后世知大人竒合有本非可幸焉者也
题靖阳沈生辨禹碑集前
余登衡山陟祝融之颠下寻方广经峋嵝之麓未上访从行道士云山无禹碑虽岩间或有古刻皆已磨灭不可识矣沈生所得碑本乃嘉靖初长沙太守新安潘君镒得于岳麓书院后小山草莽间剜苔剔土搨传人间盖宋人所模刻也生误传以为禹本刻甘泉亦未之考盖禹去今数千年衡山石质疎厉当时无碑碣必刻之岩间风雨氷雪之所剥落泯没久矣计宋时亦已无迹故欧阳诸公集古録等编皆无载此又贵于宣王石鼓使有之岂皆或遗之哉度宋人此刻亦前古流传搨本余初见亦疑禹称王不宜称帝今乃知帝禹刻三字即宋人所题偶误耳余昨经寜逺搨九疑山蔡伯喈隶铭亦出宋人所补幸有题识可考则汉刻山岩者在宋已灭况三代之初乎泰山石坚故秦刻犹存昨观衡山前代题名唐惟李义山三字在祝融尖六朝以前无存者大扺山石易损故耳岂前此一无题识邪然上古书迹自是异寳虽传刻固可贵也古者书法之兴皆取象山川虫鱼草木之类禹精于水今篆体皆有流水形出禹无疑独幸沈生精思妙契释文见义谓非神授不可也杨殿元用修在滇南释之仅数字不同尤可见人心之灵圣迹之妙天然符合有莫知其所以然者否则千载之下万里之外安得不约而同若是乎嘉靖戊戌二月既望东桥居士顾璘书于靖阳行台
题登衡小记前
鄙人自入楚台旁皇案牍屏絶文艺者两改火矣比登衡岳在车者四日宿道院僧寺者三夕絶无公事览观竒伟托寄幽遐隠括情景缀而成篇有若不能自己焉者至郡命吏人録出凡文与诗至满若干首昔晦翁游此与南轩倡和得诗累帙乃愓然警曰吾党数日得无荒于诗乎遂禁不作今鄙人既还视事所谓鞭朴喧嚣牒诉倥偬者已交至于前应接不暇给矣欲再取所録一讽咏之竟未可得尚何忧于荒哉是无待禁用藏巾笥俟他日归呈诸泉石旧侣知余膏肓痼疾盖若沾沾云尔
书楚台赘録前
余视楚台浃岁小史捧帙跽进曰台政日萌而月荟今岁且周则壅矣弗辑而检之必有遗忘复出之患将为法守忧余曰不已赘乎善言人斯诵之矣善政人斯循之矣否犹涕唾然出则弃之而何有于辑哉祗赘耳然性好忘其曰检之云者或有取于尔勤矣抑孔子曰三人行必有我师焉择其善者而从之其不善者而改之茍存其大都傥亦少为改者资乎于是芟其繁猥存奏疏若干道案验若干通批荅若干条
○记
逰衡岳前记
嘉靖丁酉姑苏顾璘以都察院右副都御史建节抚楚维十有一月巡方问俗自长沙赴衡期谒南岳属雨雪冱寒弥旬弗解至安仁始见日入衡乃霁煦若春半念七日厥明同按察副使姜君仪谒奠于庙讫事乘笋舆由中岭登山过集贤峯麓望胡文定书院不及谒访邺侯宅皆无知者沿络丝潭逶迤以上水声潨然盈耳左右望天柱紫盖诸峯掲在云表诸嵂〈山上兀下〉崚嶒如它方名山者支分迭出不可指数即所谓七十二峯也问从行道士多莫举其名从者持旌戟前后列行续续如行蚁渐陟霄汉人不自觉午至半山亭饭问所谓祝融峯者尚不可望再歴侧刀峯益峻絶夹径多竹树积雪披压拨塞履危凡几陟降乃见祝融两尖犹未即至盘旋半厓度飞来船石观宋徽寿岳大书再经观音岩则巃嵸〈山上累下〉岢穷竒峭之状盖山之胜处在是也晡时至絶顶见石上唐宋人刻名甚多畧知李义山陈从古数公余不悉记踏雪寻太阳泉冻结不流下循石壁题名过会仙桥立悬厓小饮而返宿上封寺劲风终夜震撼户牖僧云四时长然虽盛夏亦拥衾当昼无汗岂所谓罡风者乎其髙可想翼日黎民被貂裘登望日台观日出如火轮涌起水底迟回揺曳渐上髙汉竒莫能状凡此皆以晴霁得尽其胜至二十九日出方广归城中途而雨是后遂阴晦雪霰连集矣或曰使此行前后一二日皆不获遂亦可谓甚幸矣哉夫五岳名山也歴人甚众相传为故事者特鲜将难其称然乎泰山以孔子小天下传特出孟子寓言固非其实嵩山传汉武三呼万岁之事颇涉虚诞亦着为典盖孔子大圣汉武天王也其尊大实重于岳茍有寄托则交赖以为胜故传不朽何必事有无哉若衡山所传乃韩昌黎开云朱张霁雪二事其实亦偶然语耳今书林艺圃夸诩欣艳张为七十二峯之藻色言必举之不亦系乎其人哉璘今日之逰较诸三公之迹若犹有竒焉者然过则泯矣实以璘莫为之地也然则人士微眇欲驰声千载之下事岂在大要亦先修其大者为之本乎因感兹事遂书为记以警
逰衡岳后记
夫登山者贵知其情不在势也衡岳之逰不至祝融不足以知其髙不至方广不足以知其邃余初至岳下道士指天柱石廪紫盖夫容四峯导予望之仰面极视排汉碍日若云可望而不可登危乎髙哉既歴香炉道间则四峯之椒皆与身等方诧步履在空外及坐半山亭乃下指诸顶疑前旧见非是也至登祝融之颠俯视四极苍然一色山川杂陈琐细莫辨风自逺来其力甚劲候与地下絶殊比晓观日出海体象洞见近若强中东余游氛浩漫无际限以扶桑其外尚逺乃叹寰宇所周仅当天地之中耳再寻天柱诸峯皆培塿丘垤隤乎其在地矣记曰祝融去地二万丈岂其然乎然灵岩怪石僧寮佛宇深者仅托涧阿林〈土幻〉之间可一覩而穷未足言邃明日乃下西岭歴南台出诸峯至平地回望苍欎始若不可量复陟某岭入山寻方广之道峯回涧折径尽复通髙下连嶂阴晴异壑有溪迢迢夹厓而出触石澎湃声自逺至中多菖蒲水草青被石上两厓乔木挺生阴若洞房日照弗入积雪缟地间有山茶杂生含蕚未吐自午达昏上下坡陀几二十里许其状如一入寺复极幽奥髙山壁立类城郭状有宋徽金书榜曰天下名山悬正殿额假榻闲房夜静泉溜益喧聒寺僧云自此入西南山益深水益清几不可穷矣夫然后知衡山之邃乃若此也夫名山之在天地犹圣贤之在人类也匪髙莫立其体匪邃莫造其微髙而易踰丘陵类也邃而易尽苑囿类也故尧舜乐民之治而揖让汤武忧民之乱而放伐皆举古今未有之事特立独成拔乎羣伦之表其髙如何哉至若精神心术之微天理人伦之极穷神尽性愈深愈宻探之莫测其端究之莫悉其奥诸人固不易及岂亦诸人所易窥乎所谓邃已此之谓圣人是以树置卑者众易踰藴藉浅者众易尽易踰易尽山与人皆非其盛者也作后记
竒会亭记
会何云竒也地非通道期非王程壤连楚粤之交人殊出处之迹同心久离而暂合同年多逝而仅存不谓至竒也乎嘉靖戊戌王正四日璘以职事问俗道州去全州百三十里同年少司空竹塘蒋公曙时谢政家居闻之跃然单车来会于白鸡军营盖自丙辰同登至此四十三年为别亦二十年矣一榜凋谢存者无几吾两人昔并壮颜今已白首乡国相去四千余里气谊投合每许胶漆日以暌絶为恨庸讵知天作之合乃有今会乎秉烛衔杯款语达旦天壤间事固莫乐于此亦莫竒于此也遂名假宿草舎曰竒会亭刻记岩上百世之下必有得吾两人之心于言外者各赋诗四韵别去副都御史姑苏顾璘书
养竹记
行台隙壤植竹不记年所矣〈执上目下〉御弗戒采竿食萌索然就尽丁酉余至已夏仲荣候过已亟护其后发者仅仅得数挺除秽剪繁稍存幽致秋冬南巡弗获壅培逮戊戌春晦始返于台即申谕羣小视卫惟谨时雨既沃土膏乃融铦萌微见叅错竞出始求之累累然如犊斯角甫冒茆特生再望之林林然如矛斯卓已森乎其前矣由是释箨为筠布条为叶不踰月而翠荫蔽于轩序呜呼快哉夫物无所戕乃生其易如此此天地之仁也况得其所养者乎古人论民休养生息二十年则可富可教此义不可不熟因刻于石以告诸将来茍戒其下之毋戕则吾党采竿食萌固享其利无穷也
○铭
笔铭
言而不朽惟汝资臧耶否耶
砚铭
泽者柔砥者刚用之所先匪以阳
墨铭
晦为之体明为之用君子法之乃善其动
纸铭
幽而显者子之功也近而逺者子之穷也一以贯之与天齐终盖存乎眇躬吁其念哉
冠铭
成人有贵自束髪始优游皤如唯尔之耻危且结缨庶几君子
服铭
非法斯戾不衷斯灾文质有度唯义是裁
带铭
斯上帝之命弗修其职则丧其重
履铭
称名曰礼式表慎微彼颠而蹶动也或非
舟铭
安危有几在备具而审时君子毋徒以流连为嬉也
车铭
乘者大夫负者厮徒贵贱之别惟尔其图之
床铭
夜不夣昼不寝尔职维其人
席铭
孔子曰席不正不坐偏倚箕踞非过耶
几铭
物也老老而尊尊者也吾少也贱则有司存
镜铭
匪平匪明鉴则枉矣而今而后善自养矣
栉铭
朝理吾发神斯清矣夕理吾发寝斯寜矣理乱之悬大象斯征兮
剑铭
杀一不辜得天下不为不贵尔利贵用之宜
箧铭
其藏不可窥心则知之
○祭文
告岳神文
徳有善恶报有吉凶天人一理惟帝宰之故官师执赏罚于有位鬼神司祸福于冥冥所以治幽明而安人鬼也惟神雄峙大岳作镇南维膏泽下土屹为世望璘不敏猥秉节钺临制兹方幸获与神相为表里国家奉神以禋祀养璘以厚禄所属实同惟神聪明正大无隠不烛璘则尘浊蹇劣易于蒙蔽凡民之良暴吏之廉污虽夙夜究心无补阙漏得无仰丐于灵慈乎兹者行部至衡敬谒祠下陈牲奠浆特申虔告伏惟神鉴其愚不爱开翼俾璘免罪于国亦神所以效能于帝也若璘怠于职任枉于吏民亦难遁于明聴神其无废至公以咈帝命璘不敢悔
沅州修书院成告薛文清公文
维嘉靖戊戌月日巡抚湖广右副都御史后学顾璘问俗沅州访故大理卿文靖河东薛公书院堂庑就圮时祀久禋遂命知州周积僝工秩礼用虔尊向以风来学谨具牲酒之奠命积代祭敬昭告曰圣人之学躬行以为之本言非其所急也行至焉而言不逮固亦圣人之徒多言而不能行其去道也益逺矣孟子曰行一不义杀一不辜而得天下不为是圣人之所同也夫何系于言哉曽氏颜氏学为孔子固止乎克己于视聴言动三省于人已师友之间而已岂不的然其可见乎宋儒周元公二程夫子上继絶学于千载之前诚敬践履之外何假多言为也季世浅儒支离训诂驰骛玄逺殆与异端横议之学无异故曰道丧于小成言隠于浮华不亦大可哀乎恭惟先生会际圣朝崛起三晋璘生也晩不得亲炙其道夷考名臣録所载公之嗜义如饮食逺恶如探汤去就辞受之节确乎死生祸福之不可夺玩绎所著读书二録有为必思有得必记省察以慎几微体验以固操执知行之序坦如堂阶义利之辩较若黒白其于所谓不行不义不杀不辜之道凛然不敢失其尺寸故道明徳立卓然为一代之杰使圣人之道不坠于当今圣人之学可传于后世非公其谁与归视诸行不由道而恃言以为教者祗谬且赘终亦何益于传耳公监银矿于沅薄利缓征衣被沅民至渥则夫今日屋室之辑俎豆之报其孰曰不然又孰曰不永固非璘一人之私愿也谨告
祭东山公文
维年月日具官某谨修特羊斗酒之奠遣训导某致祭于大司马东山刘公之墓曰维公输忠契合之辰峻节艰危之地卓然一代之杰人鲜企及矣金石既陨徳流弥光璘观风楚藩爰式仁里瞻望靡由涕泗横积清醴寓忱庶明仰止尚飨
祭大司马逊斋李公文
大司马逊斋李公之墓曰公蚤奋髙志晩树伟名视爵位之崇如鸿毛也璘最不齿于俗独滥心赏方璘在岩壑之幽公独言于庙堂之上虽闻者不屑受知则深今之感念抑岂以引荐之私也乎璘今再出公已先谢爰经旧里无任含情不知浅薄所効果有当于灵鉴否与幽明匪殊幸相开启以副楚望非特璘之幸也
祭八厓周按察文
江西按察使八厓周公之墓曰维璘奉公于官聫得公于道轨不可不称知心为别几何存亡异路所不昧于公者见于序赞数辞兹者入康成之里抚彦升之孤亦既痛心而陨魄矣乃録芜辞侑以清酒専遣儒吏焚之墓下公不弃余尚其昭鉴
祭沈崇实文
维年月日具官某谨以牲醴之仪致祭于陜西按察司副使年兄沈君之灵曰君昔蚤奋气横九区比及晩退言噤形枯契阔来觌既惊且吁居几何时溘焉告殂呜呼痛哉君强力足以任重精察足以洞微果决足以断议通敏足以应机视公卿无难致遭谗媢而中归又不使之偕仙人之难老竟疾苦而凋萎岂才贤之多厄抑幽漠之难稽自往古而已然又何叹于今兹余独伤同袍之寥落酹清醑而増欷尚飨
祭龚叅政文
呜呼龚君徳则璠玙才则豫章天下望之者莫不曰将荐清庙而柱明堂兹叅湖藩之政余独幸其且展秕政之斤斧遗瘵民之膏梁目未转盼溘尔云亡慨仁者之不寿值天道之非常呜呼龚君英爽不昧必知幽明之故余不得而诘其详也灵輀将返奠此清觞上以重王国之恸下以导楚民之彷徨
○书
启序庵公
山岳出云小草亦润大贤广度微才必收故秦誓表其休休周诗颂其济济忝惟门下首秉国钧风动海宇恢大纲而罗细类挽热物而濯清风士类弹冠民庶帖席璘久沉山泽之癯遽秉节钺之任感恩知自俯已懐惭辩通国之匡章罔疑众口起居家之苏轼独断一心誓竭迂愚期全晩末茍无孤于任使尚何计于驱驰
启桂洲公
猥以畎〈亩卜〉之余生再临节钺之要地敢忘所自实惧难承窃以以人事君相臣大体因才授任政府平衡若璘者徒以绨袍之故欢遂属専茵之重荐用马识道冀暮齿之或能驱蚊负山恐绵力之将败承恩鲍叔愿将致戒于巾车观行宣尼期免贻讥于朽木初任多冗申谢不周伏冀垂亮微忱寛照重罪
启松皋公
窃念无书乃荐温公见取于元城不请而言祁老何恩于叔向在古仅见于璘实惭恭审门下世秉枢衡两朝之人才由之进退身当柱石四海之公望系其安危乃于当轴之初遂及同袍之贱谓汲黯之戅直或有取乎愧颜驷之衰迟无能为已饰之丹艧幸再起于沟中收于桑榆冀弗玷于榜末
启浚川公
脱叔向之囚入朝谁托登山公之启在野奚堪窃念璘少萦簪组谬许同心晩隔泥涂倐云白首讵意簿书之末技尚劳衡鉴之兼收老马识途幸见怜于管仲旧剑出土敢终负于张华
启介溪公
白驹空谷久絶意于弓旌彩凤髙冈每遗音于草木元城手札敢上温公巨源私囊不忘嵇老自甘独往敢望同升恭惟门下以一身系天下之安危以片言定人士之轻重方当入朝之始遂援合志之俦腐草生光虽微虫之莫数柔萝上汉髙髙木之相怜怀恩有由刻骨无已
与后渠书
契阔久踈懒致罪何言比岁起废幸从大贤后入楚以来谓左右旦夕入京因循阙候状何乃至今絶闻邪不足论不足论比来形神当复壮王如旧璘则老矣鬓尽白须犹苍然三年前与蒋子云痛饮几痿至今小饮则湿病百出豪兴索然矣公尚能百榼乎六十后恐宜少损之勿谓璘衰也文字仍工苦否璘惟信手拈出取适情达意而已甚爱薛君采茍以旧作名家今一切为浅语何其达邪此亦外物不足以愽一生也如何如何璘已乞封茍遂此念秋冬当引去过时果蓏自不适口勿俟吐出也辄因一笑暑令万万加爱是顾
寄薛君采
离家时见盛价云尊体未强甚念后来询得的耗无任忻忭比静久想泰宇益广小物何足以挠之但国家于公不当不早用耳近得渔石书云闻君采髙人闻近来専毁中庸此论不知何由起若中庸则真不可毁岂病其言神化太髙恐后学驰于玄逺邪此乃子思传道之书不得不言吾道之极致以破老庄虚无之论不可与论语教学之言一并观也冗甚不及细谈新刻论语类抄序亦畧及漫往一览髙见幸垂示荷荷
寄王道思
入楚后屡见齐使不得公书甚讶问之陈佥宪约之亦云往来有书愈疑之昨得手教乃知少书之故云云感慰无已承荣擢且释考士之累甚为知友喜然国家人才近日甚敝非公等贤者转移其间不知士风文体当何所极也仆近上士习疏论此当道竟不覆是谓迂言非是耳勿论勿论前承教圣人之学别有授受仆已于赠言畧及之不知髙见谓然否圣人之学即小学大学具已所以圣狂异途只在天理人欲之别至于为贤为圣亦只以勉然安然定之如今时所言静功乃禅家径造直诣之旁门切不可认为笃恭之妙用也公天资絶世亦置疑其间岂程子所谓今之入人也因其髙明乎灼见如何万万因便垂示士林领袖所系非小幸勿姑息是望
