予嘗遇神仙之道，雖日功行積累，莫不皆憑大丹。古今得道者，奚啻萬人。或今生功行，感遇至人，親授靈丹。或前世善因，得遇真訣，躬自修煉，率留文字，啟迪後人，不拘於文而寓於理，反覆曉諭，靡所不至。若遇之者，亦豈偶然。經遇至人，不得不傳。遇非其人，不得妄傳矣。既有經訣，則人皆可能，賢愚奚問。惟至人者行與仙合，得見聖書，自達其理，如庖丁之解牛，九方皋之相馬，目擊而道存，所謂不得不傳。至於非人，行與理悖，未曉聖書，先執己見，如老子所謂可得而獻，則人莫不獻其君。可得而進，則人莫不進其親。可得而傳，則人莫不傳其子孫。雖欲傳之，可得哉。予幼慕丹鼇，）遍求師承，多指秦漢以來方氏偽成之書，以盲指盲，所喪不少。及晚遇淮南王先生，授《金碧經》。遂訪名山，一歷觀靈跡，質諸聖人而不悖，合於大道而無疑。因集諸家之要，以為指歸，可謂深切著明矣。猶慮學者未悟，復編進真鉛真汞，華池沐浴，鼎爐法象，火候次序。凡諸家互說不同者，推載其理，若合符契，謂之須知，皆出古人之傳，曾非臆說。凡厥同志，開卷斯有得焉。隆興癸未中元日書。
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