夫形之所恃者,炁也。炁之所依者,形也。炁全則形全,炁竭則形斃。是以攝生之士,莫不煉形養炁以保其生,未有有形而無炁、有炁而無形者也。則形之與炁相須而成,豈不皎然哉?余慕至道,備尋經訣,自執炁守真向三十餘載,所聞所見殊未愜心。天寶年中,遭遇羅浮真人王公,‘自北嶽而返,倚策郵亭,依然相顧。余意以其異人乎.近之與語,果是方外有道之君子也。哀余懇至,見授吐納,洎】二理身之要,仰殊恩之罔極,非言詞之能盡。每云道之至要,不在經書,悉傳於口。其二景、五牙、六戊及諸服炁法,皆為外炁。外炁剛勁,非俗中之士所宜服也。至如內炁,是日胎息,身中自有,非假外求,不遇真人,不得口訣,徒為勞苦,終久無成。今所撰錄,皆承真人之旨要,以申明之訓,非愚蒙所自裁斷。王公常謂余曰:老君云,我命在我不在於天。又日,吾與天地分一炁而理,天地焉能生死於吾者哉!斯實真言之要也。修奉之士,宜三復之,恭承訓誘,敢不俯伏?偶得其訣,須慎傳之,無或洩露以致殃耳。
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