外史氏日：日本之习汉学，萌于魏，盛于唐，中衰于宋、元，复起于明季，迨乎近日，几废而又将兴。盖自王、段博士接踵而来，于是有《论语》、《五经》而人始识字。隋唐遣使，冠盖相望，于是习文章辞赋，而君臣上下始重文。惟中间佛教盛行，武门迭起，士夫从事金革不知有儒，汉学一线之延，仅赖浮屠氏得以不坠。而迨德川氏兴，投戈讲艺，藤、林诸人，卓然崛起，于是有为程朱学者，有为陆王学者，有为韩柳之文、王李之诗者，益彬彬称极盛焉。夫日本之传汉学也如此其久，其习汉学也如此其盛，而今日顾几几欲废之，则以所得者，不过无用之汉学，刍狗焉耳，糟粕焉耳，于先王经世之本，圣人修身之要，未尝用之，亦未尝习之也。
自唐以来，惟习诗文，自明以来，兼及语录。夫辞章之末艺，心性之空谈，皆儒者末流之失，其去道本不可以道里计；而日本之学者，乃惟此是求。千余年来，岂谓无一人焉欲举修齐治平之道见之施行者？而以武门窃权、仕者世禄之故，朝廷终不能起儒者于草莽，破格而用之。儒者自知其无用，亦惟穷而在下者，区区掇拾而逐其末。
举国之人，以读书者少，群奉为难能可贵；而儒者以少为贵，遂益高自位置，峻立崖岸，诩诩然夸异于人日：“吾通汉学。”而究其拘迂泥古，浮华鲜实，卒归于空谈无补。有识之士固既心焉鄙之，一旦有事，终不能驱此辈清流，使之诵经以避贼，执笔以却敌。复见夫西人之枪炮如此，轮舶如此，闻其国富强又如此，则益以汉学者流为支离无足用，于是有废之之心。其几废也，夫亦彼习汉学者有以招之也。虽然，坐井观天日天小者，非天小也，彼徒见日本之学者，亦遂疑汉学不过尔尔。至使狂吠之士，诋谟狎侮，以儒为戏。甚且以仁义道德为迂阔，以尧、舜、孔、孟为狭隘，而《孝经》、《论语》举束高阁。其见小不足与较，吾哀夫功利浮诈之习，中于人心，未知迁流所至也。且即以日本汉学论，亦未尝无用也。今朝野上下通行之文，何一非汉字？其平假名、片假名，何一不自汉文来？传之千余年，行之通国，既如布帛菽粟之不可一日离，即使深恶痛绝，固万万无废理。况又辞章之末艺，心性之空谈，在汉学固属无用，而日本学者，正赖习辞章、讲心性之故，耳濡目染，得知大义。尊王攘夷之论起，天下之士，一倡百和，卒以成明治中兴之功。则已明明收汉学之效矣，安在其无用也耶？此其事当路诸公宜若未忘，吾是以知汉学之必将再兴也。方今西学盛行，然不通汉学者，至不能译其文。年来都鄙诸黉，争聘汉学者为之师，而文人学士，亦不如前此无进身之阶，汉学之兴，不指日可待乎？吾愿日本之治汉学者，益骛其远大者，以待时用可也。
西 学
西学之滥觞，盖始于宝永年间。德将军家宣云，自耶稣教作乱于天草，设为厉禁，教士悉加驱逐，西书概行涂抹。及是有罗马教士若望至，幕府命新井君美就询海外事，君美始著《采览异言》一书。宝永戊子，洋舶来萨州，载教士一人置之夜久岛而去。既而出乞食，土人捕得送之长崎，寻送到官。有司历问海商和兰以为罗马国人也。时家宣为储副，以问君美，君美答曰：“彼来求我，苟不通言语，何以达其志？然彼亦人耳，岂同鸟语兽言，莫能悉其意也。”家宣既嗣位，遂命送致江户，使君美按验之。君美就之咨诹方俗，其人出怀中小册，检阅以答，盖西人所译日本方言也。久而益熟日本语，君美于是笔其所述，作《采览异言》，即西学之始也。君美又著有《西洋图说》、《西洋纪闻》、《西学推问》、《西学考略》、《和兰纪事》、《阿兰陀》、《风土记》诸书。既而和兰船主至，君美复奉命私问之。嗣后船主问岁一人觐，君美辄就问，沿为例，复续为后语，世始知有和兰学。寻命医官桂甫筑、儒官青木文藏、长崎人西如见等，从兰人习其语言，或医术、历算等学。而前野良泽、杉田元白等诸子各研究其术，由是西学渐行于世。自君美始倡和兰学，然以和兰字蚊脚蟹行，未易通解。文藏以为其说必有可取，特往长崎质译者，习其书，始得蕃薯，请于官种之各岛。民感其惠，称曰“甘薯先生”。文藏又习种痘方。所著有《和兰文字略考》三卷，《和兰话译》二卷。前野、杉田皆习兰医，前野氏所著有《和兰译文略》、《兰译筌》、《兰语随笔》，杉田氏所著有《解体约图》、《解体新书》行于世。有小石元俊者叹其精绝，特从前野、杉田讨论兰学。名医山胁东洋素疑兰医，论脏腑与汉说异，召元俊使弟子数十人论难，元俊依问辨析，竟乞于官，解剖刑余尸以征之，自脏腑位置、形状及骨节微细之处一如兰医所说，于是东洋及弟子乃服。关以西据兰说以解尸以是为始，其后西京、大坂兰学之行，则元俊首倡之也。大概元泽《六物新志》曰：“和兰学一涂草创于新井白石，中兴于青木文藏，休明于前野兰化，隆盛于杉田鹤斋。近世以兰学著者，实渊源于四先生”云。大概氏亦精兰学，所著有《兰学阶梯》、《泰西医说》、《兰说夜话》、《兰译要诀》、《环海异闻》、《泰西新话》诸书。延享元年，将军吉宗始建天文台于江户．神田又制简天仪，后迭经废置，更于浅草建二台，九段坂建一台。凡历算推步之事，悉命司掌。处士若间长涯、麻田刚立辈亦颇习西术，故当时遂采西法以改历焉。
外舶迭来，海疆多事，当路者皆以知彼国情，取彼长技为当务之急。文化八年始置翻译局于浅草，天文台中特举兰学者数名专译和兰文书，称为蕃书和解方。安政三年丙辰，又改称翻译局为蕃书调所，更于翻译之外讲授兰书。幕府寻谕：凡士人愿入学者听。又谕诸藩，士有愿入学者亦听。未几英吉利、法兰西、普鲁士、鲁西亚诸书并令讲授，渐次设置化学、物产学、数学等三科，又命编纂英、和对译书。文久二年壬戌，又改为洋书调所。六月．遣教授手传津、田真一郎、西周助于和兰留学，后二年乃归驯。遣生徒留学外国以是为始。八月，更改校名为开成所。癸亥，又遣生徒市川文吉、小泽圭次郎、绪方四郎、大筑彦五郎等于鲁西亚留学。庆应二年丙寅，又遣生徒箕作奎吾、箕作大麓、外山舍八、市川森三郎、亿川一郎等于英国留学。是年特聘和兰人特马为理学、化学教师，延外国人为教授，盖于此权舆。明治元年，将军奉还政权，当幕府时，所习西学，以天文、历算、医术为宗，率以荷兰人为师，逮其末造，兼及他术，并师他国。然一二西学学校，皆为官学，诸藩犹未之知。当时诸藩，若萨摩，若长门，皆力主攘夷，既麂岛、马关战辄失利，则争遣藩士，择其翘楚，厚其资装，俾留学外国。今之当路诸公，大率从外国学校归来者也。维新以后，壹意外交，既遣大使巡览欧美诸大国，目睹其事物之美，学术之精，益以崇尚西学为意。明治四年，设立文部省，寻颁学制，于各大学区分设诸校。有外国语学校，以英语为则。先是，习外国语者多从传教士习学，通计全国教士书塾不下数百。及是官立语学校，民间闻风慕效，争习英语．故英语最为盛行。有小学校，其学科日读书、日习字、日算术、日地理、日历史、日修身，兼及物理学、生理学、博物学之浅者，益以野画、唱歌、体操谓秋千、蹴鞠之类，所以使身体习劳者。诸事。有中学校，其学科亦如小学，而习其等级之高者，术艺之精者。有师范学校，则所以养成教员以期广益右也。自学制改习西学，苦于无师，旧日师长惟习汉经史，而于近时之地理、历史、物理、算术，知者甚稀。故文部省议以养成教师为急务。美国有师范学校，所以教为人师者，特仿其学制并聘其国人开师范学校。凡小学教师皆于是撰取焉。有专门学校，则所以研穷学术，以期专精者也。庚午十一月，始议置专门学科，先于所聘外国教师中，举其尤者为专门校长。壬申正月，遂开专门学校，场创置于／静冈藩邸，大募生徒。既以生徒应募者不多，姑令闭场三月。国皇始临御学校，召集师生亲加询问。癸酉，又改校名为开成学校。四月，设立法学、理学、工学、诸艺学、矿山学，为专门五科，定以法、理、工之三科以英语教授，诸艺学以佛语教授，矿山学以独乙语教授。五月，建筑专门讲习校于锦町。甲戌九月，改正教规，更以法学、化学、T学，分本科、预科，别编课程。于是生徒得入本科，总计二十四人，法学九人，化学九人，工学六人，是专门生徒嚆矢也。乙亥八月，选拔文部省本校生徒十一名，命留学各国，米国九名，佛国一名，独国一名，令各于所习之学科，分门研究，此专门学生留学外国之始也。有东京大学校，即旧幕府时之洋书调所，维新以后改称为大学南校。庚午四月，令以大坂洋学所、化学所属于南校。七月，大政官令诸藩举年十六以上、二十以下之俊秀入南校，称为贡进生。其制十五万石以上大藩三人；五万石以上中藩二人；一万石以上小藩一人。既而罢之，学中制度、程课亦改革不一。至明治六年，定为法学、理学、文学三学部。于是学中规模颇近似欧美大学。分法学、理学、文学三学部。各科课程分为四年，生徒阶级亦分四等，定制将来用国语教导，惟现今暂用英语，且于法兰西、日耳曼二语中兼习其一，惟法学部必兼学法兰西语。法学专习法律，以日本法律为主，并及法兰西律、英吉利律、唐律、明律、大清律。并及公法。若列国交际法，结约法、航海法、海上保险法之类。理学分为五科，一化学科，二数学、物理学及星学科，三生物学科，四工学科，五地质学及采矿学科。其第一年课程，各科所习无甚异同，后三年间则各随其体质专修一科。文学分为二科，一哲学、谓讲明道义。政治学及理财学科，二和汉文学科。皆兼习英文或法兰西语、或日耳曼语。凡习文学科者第一年课程大同小异，第二年即分科专修。其东京医学校并隶于本校焉。此外有工部大学校，以教电信、铁道、矿山之术。有海陆军兵学校，以教练兵、制器、造船之术。天文中葡萄牙船来大隅，始得鸟铳，岛主种子岛久时命工摸造之而不成，明年船又来，乃得其法。其后萨摩得之，雄于九州，北条氏得之，遂并关八州。庆安四年，将军家纲命北条正房，就和兰人学战法及大炮、火箭之法，正房录为一书以献。然以时方治平，无讲求其术者。迨海疆事起，兰学者流争译炮术诸书以传其法。当时水户藩源齐昭最重其器，有请销梵钟悉以铸炮之疏。信浓人佐久间启，尝作炮卦，仙台人大概磐溪亦习炮术，皆铸而试之有效。幕府既知西国兵事之精，乃遣矢田崛景、藏胜麟太郎于长崎，就和兰人学操汽船术，又遣梗本釜次郎、赤松太三郎往和兰学海军，大鸟圭介往法国学陆军，盖尔时已习西法矣。维新以后，日以扩充，遂专设兵校，馀详《兵志》中。有农学校，以教种植。教之物性，教之土宜，教之地质，教之栽种之法，培养之方。于劝农局设植物园，罗聚五洲种植之品亲试验之。日本自开兰学，亦有为本草学者，第举外国异种，辨其名与其性耳，未及种植之法也。明治七年，澳国开博览会，委员津田仙从农学家荷衣伯连得三新法，一日气筒，叠砖如筒藏于地中。俾大气吸入土中，则地质增肥，物益茂盛。一曰树枝偃曲法，凡果实花时，取其枝之向上，以绳缚之，令其偃曲而倾下，使枝减生力，则本干长大，新芽发生，花实穰盛，一一皆如意所欲。一日配合法，亦于果实初花时，用蜂蜜各物涂于花，使雌雄蕊合，如此则结果大而多，施之谷类，收获亦数倍，归试于国颇有效云。商学校，以教贸易。教之算数，教之溥，教之款援酬酢之法，投机射利之方。目本不惯营两，其术殊拙，维新以来，始有士族豪家从事于此者，近日商学校甚盛。工学校，以教技巧。多习西人以机器制作之法，凡金石草木之工，变更利器，亦多摸西制。女学校，以教妇职。多习纂组缝纫之T，并及音乐。初，开拓次官黑田清隆归自美国，极陈教育妇女之要，政府从其言，选女子五名，命以官费留学美国，又于东京设女子师范学校，其后各地慕效，女学校益多。凡学校无论官立、出于官费者为官立。公立、各地方、郡区、町村联合而设立者为公立。私立，出于私费者为私立。皆受辖于文部，学规教则命文部卿监督之。朝廷既崇重西学，争延西人为之教师。明治六七年间，各官省所聘，府县所招，统计不下五六百人。初征诸藩贡进生留学外国，既乃择专门学生、大学生学之小成者，以官费留学。初遣留学生择年少聪颖未尝学问者，而其中轻佻浮躁之徒，未有进益，先染恶习。政府以所费多而所得少，乃悉召还，再以学优者遣往。而各府县子弟，以私费学于外国者尤众。既广开黉校，延师督教，朝夕有课，讲诵有程。而隶于学校者，有动物室、植物室、金石室、古生物室、土木机械模型室、制造化学诸品室、古器物室，罗列各品以供生徒实地考验之用。
