沈光文（附张士囗〈木郁〉）
乌虖！沧桑改革之际，贞臣遗老囗托而逃者众矣，而踪迹莫奇于四明沈先生。
先生名光文，字文开、一宇斯庵；鄞人也。少以明经贡太学。乙酉，豫于画江之师，授太常博士。丙戌，浮海至长垣，再豫琅江诸军务；晋工部郎。戊子，闽师溃而北，扈从不及。闻粤中方建号，乃走肇庆；累迁太仆卿。囗囗囗囗阳，航海至金门。闽督李率泰方招徕故国遗臣，密遣使以书币招之；先生焚其书、返其币。时粤事不可支，先生遂留闽思囗囗囗泉州之海口，浮家泛宅；忽飓风大作，舟人失维，飘泊至台湾。时郑成功尚未至，台湾为荷兰所占据；先生从之，受一厘以居，极旅人之困，勿恤也。遂与中土音耗绝，海上亦无知先生生死者。
辛丑，成功克台湾，知先生在，大喜；以客礼见。时海上诸遗老多依成功入台，亦以得见先生为喜，握手相劳苦。成功令麾下致饩，且以田宅赡之。亡何，成功卒，子锦嗣，颇改父之臣与政，军亦日削；先生作赋有所讽。或谗之，几至不测；乃变服为浮屠，逃入台之北鄙，结茅罗汉门山中以居。或以好言解之于锦，得免。山旁有伽溜湾者，番社也；先生于其间教授生徒。不足，则济以医；叹曰：『吾廿载飘零绝岛，弃坟墓不顾者，不过欲完发以见先皇帝于地下耳；而卒不克，命夫』！已而锦卒，诸郑复礼先生如故。
癸丑，王师下台湾；诸遗臣皆物故，先生亦老矣。闽督姚启圣一招之，先生辞；姚公贻书问讯曰：『管宁无恙』？因许遣人送先生归鄞。会姚公卒，不果。而诸罗令季麒光，贤者也；为粟肉之继，旬日一候门下。时耆宿已尽，而寓公渐集；乃与宛陵韩文奇、关中赵行可、无锡华衰、郑廷桂、榕城林奕丹、山阳宗城、螺阳王际慧等结诗社，所称「福台新咏」者也。寻卒于诸罗，葬焉。后人遂居台，蕃衍成族。
先生居台三十余年，目见郑氏三世盛衰。前此诸公述作多佚于兵燹，惟先生得保天年于承平后，海东文献推为初祖。所着「花木杂记」、「台湾赋」、「东海赋」、「檨赋」、「桐花赋」、「古今体诗」，志台湾者皆取资焉。邑子全谢山尝令游台者访先生文集，竟得之以归；凡十卷，录入「甬上耆旧诗」。乌虖！先生依依故园，与蔡子英之在漠北同；然以子英之才，岂无述作，卒委弃于绝域，识者惜焉。先生灵光岿然，得以其集重见于世为台人破荒，亦少慰虞渊之恨矣。
同时有张先生士囗〈木郁〉者，惠安人；崇祯癸酉副榜。明亡，遯迹台湾，居东安坊。杜门不出，日以书史自娱。辟榖三年，惟食茶果。寿至九十九，乃终。
——见原书卷四十六（遗逸）页一下。
徐枋（附戴易、巢鸣盛、沈医生）
先生姓徐氏，名枋，字昭法，江苏长洲人；俟斋，其别字也。
父忠节公汧，崇祯戊辰进士；官谕德。南都立，迁少詹事。屡疏诋马、阮，为所齕；乞病归。乙酉六月，苏州破，正衣冠投虎邱新塘桥下死之（事具「明史」）。
先生弱冠，举崇祯壬午乡试。忠节公将殉国，先生号泣欲从死；忠节曰：『吾不可以不死，若长为农夫以没世可也』。自是，隐居终其身，足不入城市。初避地汾湖，已迁芦区、迁金墅，往来灵岩、支硎间；终于涧上草堂。地当天平山麓，后人就草堂立祠祀焉。
先生与宣城沈寿民、嘉兴巢鸣盛，称海内三遗民。性峻洁，键户不与人接。书法孙过庭，昼宗巨然，间法倪、黄；自署秦余山人。海内得其遗墨，争宝之。蔡制军毓荣慕其名，具书币属其友人通意；却之。汤文正抚吴，屏驺从、徒步造门者再，卒不见；叹息而返。所往来，惟寿民及莱阳姜实节、崑山朱用纯、同里杨旡咎、山阴载易、宁都魏禧、门弟子吴江潘耒暨南岳僧洪储数人而已。黄冈杜浚于并世人独重先生及寿民，自愧不如。先生耐寒饥，不纳人一丝一粟；惟洪储时急而周之曰：『此世外清净食也』。尝绝粮数日，黄九烟造之，出画箑俾鬻于市，无售者；比曰：『此黄九烟诗画也』。乃得银数钱归。而先生及九烟皆怒，以为泄九烟名，趣返其值。先生豢一驴甚驯，通人意；日用间有所需，则以所作书画卷置簏于驴背，驱之；驴独行及城闉而止，不阑出一步。见者争趣之，曰：『高士驴至矣』！亟取卷，以日用所需物如其指，备而纳诸簏；以为常。
康熙三十三年卒，年七十有三；遗命不受吊。商邱宋荦时抚吴，以不得一致赙襚于先生为憾。所着「居易堂集」二十卷，文辞健拔，意在扶植世教，无一谀墓酬应之作。又有「二十一史文汇」、「通监记事类聚」、「读史稗语」、「读史杂钞」、「建元同文录」、「管见」等书。子文止、文行，有父风；早卒。
戴易字南山，山阴人；少从刘念台先生学。游〔吴〕门年七十余矣，与先生一见，相得称老友。先生歾，仅一孙，饘粥不继，谋葬诸祖莹不获。南枝曰：『吾特为俟斋任此事』。相度经年，得地于邓尉之西真如坞；谓潘耒曰：『地在梅花深处，与高士宜』。第索直三十金，耒先以十金成券。会有黄山之游，南枝募于人，无应者；乃矢愿卖字以给之。南枝故善八分书，非其人不可得；至是榜于门，每幅一钱，赀遂集。又相旁地，并卖之耳。南枝贫无隔宿炊，冬月常衣綌；其贸字也，铢积寸絫，不妄费一钱。一苍头饥不能忍，辄逃去；己则寄食僧舍中，语及徐先生，必流涕云。
巢鸣盛字端明，号崆峒。幼孤，事母至孝。祟祯丙子，举于乡。甲申明亡，母亦歾；即筑室于墓，颜其草堂曰「永思」、阁曰「止阁」，而自号止园。三十七年，跬步不离墓次。康熙十九年卒，年七十；俟斋为定私谥曰「贞孝先生」。
洪储字退翁，兴化李氏子。出家，住灵岩最久。南都覆，吴、越兴义旅，退公实左右之。辛卯被逮，诸义士争救之，久而免；好事如故。或戒之；曰：『忧患得其宜，汤火亦乐国也』。俟斋先生曰：『每岁三月十九日，退翁必素服焚香，北向挥涕拜；二十八年如一日耳』。
退公嗣法弟子满天下，其最曰正志，故大学士嘉鱼熊公开元也。初入山，执爨事；退公一见，辄知为非常人。其次曰宣城沈麟生，故监司寿狱子。寿狱死国事，麟生抱王裒之痛，遂祝发事退公。后居姚江，名大瓠。
——见原书卷四十五（遗逸）页一上。
沈寿民
耕岩姓沈氏，讳寿民，字眉生；世为宣城人。性孤峭，不妄言笑。为文好深湛之思；江右艾千子至宛陵，盛称之。一时声华之盛，江上二沈遂与吴中二张埒；二张谓天如、受先，二沈谓崑铜及先生，不以名位为甲乙也。
明崇祯丙子，诏行保举法；巡抚张国维以先生应诏。时流寇躏中原，特起杨嗣昌于苫块，倚以办贼；而嗣昌以熊文灿之招抚为尝试，逍遥司马堂。先生伏阙上疏，谓『纲常正而后可以正世风；金革夺情，乃陋儒之曲说。即嗣昌迫于君命，亦应躬历戎行，枕戈衽甲。而乃支吾旦夕，安坐京师，军旅之寄一付诸文灿以招抚为上策；天下有不杀人而能生人者乎？有授柄于贼而能摄贼者乎？将来酿祸误国，嗣昌之肉其不足食矣』！疏为通政所格；再上，留中不报。黄忠端公道周叹曰：『此何等事，朝臣不言而草野言之乎！吾辈愧死矣』！于是台臣何楷、钱增、林阑友、词臣刘同升、赵士春相继劾嗣昌，最后忠端有廷辩之事；皆先生发其端也。先生上书报罢，遂弃经生业；与周鹿鏕掩关求王佐之学，所从游者数百人。
无何，而党祸作。阮大铖者，魏阉义儿也，以新声高会招来天下士，冀复起；先生于劾嗣昌疏中及之。于是顾杲、吴应箕等推先生之意，作「留都防乱揭」以攻之；大铖恨甚。及得志，按揭中姓名将尽戮之，而以先生为首；先生变姓名，入金华山中。
南都亡，遂匿迹深山，采藜藿以自食。有知而饷之者，皆峻却；曰：『士不穷，无以见义；不奇穷，无以明操』。郡守朱元锡致十金，辞不获；庋置壁中三年，未尝一发视也。溧阳陈名夏雅善先生；既入相府，特疏荐之，遣使寓书；先生不发函，对使焚之。溧阳意犹未已，先生遗书曰：『龚胜、谢枋得，智非不若皋羽、所南也；而卒殒躯者，由多此物色耳。今之荐仆者，直欲死仆耳』。溧阳叹息，止。自是避人愈坚，足不履城市者三十年。当事或邀之；及半道，望望然去。康熙乙卯五月卒，年六十九。疾革，命门人刘尧枝、施闰章载笔曰：『以此心还天地，此身还父母，此学还孔、孟」。语毕而瞑。
生平重然诺。友人周梅骨死海外，子幼；先生渡海葬之。鹿溪之没也，藐孤为逋负所逼；先生鬻田以偿，始有完卵。与黄梨洲交最笃，别四十余年矣，临没为书永诀，去易箦十有三日耳。「遗集」若干卷、「闲道录」若干卷。
——见原书卷四十五（遗逸）页一下。
汪渢
汪先生讳渢，字魏美；浙江钱塘人。少孤贫，力学。与人落落寡谐，人号曰「汪冷」。
举崇祯己卯乡试，与同县陆公培齐名。太守钱君以女妻之；初，盛饰入门，先生诫之，乃屏侍婢，以疏布躬操作。明亡，遂弃科举。姻党欲强之试礼部，出千金视其妻，俾劝驾；其妻曰：『吾夫子不可劝，吾亦不屑此金也』！嗣因兵乱，奉母入天台。海上师起，群盗满山谷；始反钱塘。侨寓北郭外，室如悬磬，处之晏如。
当是时，湖上有三高士之目，先生其一也；当事皆重之。监司卢高尤下士；一日遇先生于僧舍，问汪孝廉何在？先生曰应：『适在此，今已去矣』！卢怅然；不知应者，即先生也。卢尝遣人通殷勤于三高士，约置酒湖船，以世外礼相见。其二人幅巾抗礼，卢相得甚欢；惟先生不至为恨事。已知其在孤山，放船就之；终排墙遁去。先生不入城市，有司或以俸金为寿；不得却，埋之。里贵人请墓铭，馈白金；拒勿纳。始居孤山，迁大慈庵、又迁宝名院；匡床布被外，残书数卷。键户出，或返、或不返，莫可踪迹。遇好友，饮酒一斗不醉；气象潇洒，尘事了不关怀。然夜观干象、昼习壬遁，知其耿耿者犹未下也。康熙丁酉，黄先生梨洲遇之于孤山，颇讲龙溪调息法；各赋诗三章。明年，同至葛仙祠。又明年，笑鲁庵中，坐月至三更。是夜寒甚，庵中止布被一，先生与梨洲两背相摩，得少暖气。明日，梨洲入云居访仁庵，先生矢不入城，至清波门别去。魏叔子自江西来访，先生谢勿见；叔子留书曰：『魏美足下：吾宁郡魏禧也，欲与子握手一痛哭耳。足下以寻常游客拒之，则可谓失人』。先生省书大惊，一见若平生欢；临别，执手泣下。先生尝从愚庵和尚究出世法，叔子曰：『君事愚庵谨，岂有意为其弟子耶』？先生曰：『吾甚敬愚庵。然今之志士多为释氏牵去，此吾所以不肯也』。
乙巳七月三十日，终于宝石僧舍；年四十有八。临歾，举书卷焚之，诗文无一存者。起视日影，曰：『可矣』！书五言诗一章，投笔就寝而逝。诗曰：『大化无停晷，道术久殊辙。住世守顽形，问途犹未彻。至人本神运，可会不可说。冰泮水还清，云开月方洁。一旦破樊笼，逍遥从此别』！
——见原书卷四十五（遗逸）页一下。
郭都贤（附陶汝鼐、郭金台）
些庵先生姓郭氏，名都贤，字天门；湖广益阳人。父譓，以乡贡知开县。夙有志于道学，从吉州邹先生守益游最久。
先生幼颖异。天启二年进士，授行人；尝册封闽藩。七年，分校顺天乡试，得史可法等六人。历官员外郎，出为四川参议，督江西学政，分守岭北道。崇祯十五年，巡抚江西；黜贪墨、奖循吏，汲汲如不及时。张献忠已逼境，贼骑充斥；先生昼夜缮守御。兵饷无措，乃大曾属僚，凡官司一应供给，皆捐以助饷。左良玉屯兵九江，骄蹇观望；先生恶其淫掠，檄归之，而自募士兵为戍（语见「明史」良玉传）。会有尼之者，遂乞病，弃官入庐山。
逾年，北京陷，悲愤不食。南都建号，史公开阃扬州，荐授南京操江；辞不赴。桂王立肇庆，以兵部尚书召；而先生已祝发为僧矣。先是，洪承畴坐事落职，先生奏请起用。至是，承畴入本朝，经略西南，以故旧谒先生于山中。既得见，馈以金，不受；奉携其子监军，亦坚辞。先生见承畴时，故作目眯状；承畴惊问『何时得目疾』？先生曰：『始吾识公时，目故有疾』。洪默然。宁都魏禧，先生抚江西时所得士也；禧尝上书曰：『先生抱道履德二十年间，所着述之文与所交游造就之士，必有伟论、奇文足以振天下之聋聩，开后世之太平者』。其推重如此。论者谓先生门下史忠正之节义经济、魏叔子之文章，得一已足不朽；可想见师友渊源之盛矣。
先生笃至性，哀乐过人；严而介，风骨崭然。博学强识，工诗文；书法瘦硬，兼善绘事。写竹尤入妙；人得其片纸只字，争珍奇之。祝发后，号顽石；又号些庵。茹苦无定居，初依熊鱼山（开元）、尹洞庭（民兴）于嘉鱼，住梅熟庵；已流寓沔阳，筑补山堂：前后十九年。归结草庐桃花江；复以诗累，客死江宁承天寺。
有女名纯贞，许字黔国公沐氏；国变后，音问梗绝，遂终于家。纯贞能诗，自署曰郭贞女。先生所着有「衡岳集」、「止庵集」、「秋声吟」、「西山片石集」、「破草鞋集」、「补山堂集」、「些庵杂着」等书。时有陶密庵者，与齐名。
