经。异口‘同音而说颂曰佛不般涅槃正法亦不灭为利众生故示现有灭尽世尊不思议妙体无异相为利众生故’现种种庄严
赞曰。申陈解。一行领常住。一行领现诸相
经。尔时妙幢‘菩萨亲于佛前及四如来并二大士诸天子所闻说释迦牟尼如来寿量’事已
赞曰。自下大段第二别明涅槃。文分为三。一陈疑启请。二佛为解释。三领悟得益。初文有二。初结前所闻。后正疑请。此初也
经。复从‘座起合掌恭敬白佛言世尊若实如是诸佛如来不般涅槃无’舍利者
赞曰。正请有五。一请法仪。二牒所闻。三举违难。四结疑意。五请为决。此初二
经。云何‘经中说有涅槃及佛舍利令诸人天恭敬供养过去诸佛现有身骨流布于世人天供养得福’无边
赞曰。举违难有三意。一云何名涅槃。二云何不入。三既不入云何复言留身舍利。此举二违。一违教。二违世间。世间即过去诸佛现有舍利是
经。今复‘言无致生疑惑惟愿世尊哀愍我等广为’分别
赞曰。结疑请决二段文也
经。尔时‘佛告妙幢菩萨及诸大众汝等当知云般涅槃有舍利者是密意说如是之义当’一心听
赞曰。佛为解释。文分为三。初牒疑情敕听。二正为解释。三如是妙行汝等勤修下结劝令学。此初也。言有舍利是密意说者。杂集论第十二说。秘密有四。一令入。二相。三对治。四转变。对治有八。一轻佛障。二轻法障。三懈怠障。四于少善根生喜足障。五贪行障。六慢行障。七恶行障。八不定性障。今此为除轻佛懈怠二种障故说般涅槃。留身舍利名为密意。一心听者敕听。耹音嘱耳。扫涤摄持生三慧故
经。善男子‘菩萨摩诃萨如是应知有其十法能解如来应正等觉真实理趣说有究竟大般’涅槃
