先生諱弘景，字通明，丹陽秣陵人也。
《本起錄》云：宅在白楊巷。
其命氏自帝堯。帝堯治冀州，世居平陽。囗西漢丞相青翟，束漢司空敦皆赫然有名，論董卓燒錐陽。十三世祖超始渡江，是為丹陽人。七世祖濬仕昊為鎮南將軍，
《本起錄》云：即交州刺史璜之弟也。
封句容侯。吳滅，入北。永嘉之亂，南遷。
《本起錄》云：世祖濬第三子也。
永嘉中為束海王越司馬，領屯兵隨王出許昌。因敗，仍復過江，為大將軍王敦參軍。敦乃啟分屬籍，晚乃起為車騎丞相參軍，不就。高祖毗，清拔尚氣不肯仕。曾祖興公為郡功曹。
《本起錄》云：多才藝，頗營產殖。舉。郡功曹，察孝廉，除廣晉縣。
祖隆，長七尺五寸，笑姿表，善藥術，以拯救為勞。從宋武帝破姚泓有功，封晉安原豐侯。
《本起錄》云：顏峻就求宅以益寺，弗與，因辭官。見讚削爵，徒廣州，後稍遷新會郡。
父貞寶，字國重，為江束名人。由南臺侍御史作江夏孝昌相。
《本起錄》云：亦善騎射，解藥衍，博涉子史。美風儀。與蕭思話、王釗、劉秉友善。元徽四年冬，銜使虜庭，通鄰國之好。作游歷記并詩。
初，先生母郝夫人
《本起錄》云：夫人束海人，諱智湛。及終，有異焉。
夢青龍自懷而出，挈空束上。
《本起錄》云：有青龍忽從身出，直束向上昇天。《梁書》云：夢兩天人手執香鑪來至其所，已而有娠。與此頗異。《本起錄》是先生猶子栩所作，其究詳事理，豈漏於史官乎？
逐視之，無尾。明日謂人曰：當生非凡男，然必無後。或對曰：無乃為仙乎？.
《本起錄》云：既覺，密語周：旋叉當生男兒，應出非几也。
以宋孝建三年四月三十日夜半先生誕焉。
《本＇起錄》云：歲丙申，日甲戌。此年閏五月。明旦便是夏至。
詁日，母沐浴，體忘微苦，乃起。先生始生，無驚啼。始坐，殊警惠。五六歲時酷愛學書，雖戲弄羅前，唯執筆硯。八九歲時讀書千餘卷，頗善屬文。讀義卜葛稚川《神仙傳》，見淮南八公事。
《本起錄》云：鄉親鞠氏舍得葛洪
《神仙傳》弟．六一卷。
夜抱卷與寢，乃日：攀青雲白日，其何云遠？縣是耽重信悟，官然有方外之志矣。神表孤邁，膚色哲澤。每出，路人輒聚觀，咸日：陶郎是玉京中落仙。乃執羽扇以自障蔽，雖冬月不除。年十一，作王昊博士。
《本起錄》云：昊是司徒長史釗之子。
作昊對答書，啟如老成人。十五自南州還，
《本起錄》云：先生年十三，父隨史部尚書劉秉之淮南。十五歸都，寓憩中外徐冑舍。
作尋山誌。
其《誌》云云，具集中。
先生既冠而不肯婚，
先生澡潔去嗜慾，蓋一生全不邇於聲色也。
且日：吾欲蕭條其魂也。長七尺二寸，疏眉長額，右肩有紫誌如錢。
按《金闕後聖列紀》，青童君云：此皆仙相也。
右股有數十黑子，闌干如斗形。不樂葷羶，唯進青鎚飯。
《清虛真人傳》內有方，以南燭為主，蓋上仙所服餌也。
酷愛松聲，居必手植。常嫌讀書未滿萬卷，乃以內書兼之。於是少出州府，辟召皆不起。初父與劉秉友善，秉為丹陽尹，其子俟，少知名，酷好文學。先生復與之遊，出則共載，食乃同味。于時宋氏失德，蒼梧王遇害，
《宋書》云：廢帝昱，明帝長子也。既即位，荒亂酷暴，以齊高帝復為射的，既遇害，進鎰蒼梧王。
蕭道成立，順帝仍執政。荊州刺史沈攸之擁兵不從，道成入守朝廷。
《宋書》云：順帝，第三子。齊高既專廢立，不從者半，齊高乃入守朝廷。
司徒袁集墟石頭謀誅道成，劉秉預焉。遂奔石頭，以其屬隨。先生與韓賁、麋淡同管文檄。道成勒兵攻破石頭。
《宋書》云：司徒袁柴擁石頭謀誅道成，不果，旋見覆滅。《本起錄》云：先生年二十二，隨劉丹陽入石頭，就袁柴建事。先生終始久要，不遺舊故，雖危疑息難，不求自退也。
先生乃得出，俟為沙門問行，
《本起錄》云：爾夕城漬，俟與第僅逃走向京。
為人所獲，死建康獄。人莫敢視，先生哭其尸，躬自收殯。
《本起錄》云：先生躬自收．殯痙葬，杳硎舊慕。
先是，俟與江馳、褚炫等俱為順帝四友，作《宋德頌》連珠七警，當世稱絕。至是遂亡其本。先生乃喟然歎日：人無愚智，同盡百年，所貴身名遺芳寄世，惜乎劉生名邇俱喪。
《本起錄》云：劉俟既石頭奔漬，文章皆零落。先生欲為纂集，竟不能得。
明年，道成封齊公，假黃鐵，天命識所歸矣。先生既常結劉氏，內懷憂惕。
《本起錄》云：先生自石頭出，仍欲棄世尋山，而正值宋齊之際，物情未安，既世結劉樂，怛懷憂惕。
乃因紀真求見於新亭，大相推愛，俾居帳內。沈攸之平，從還束府，仍為其子侍讀。
《本起錄》云：沈伙之平，從還束府，使為弟五息曄、第六息貴侍讀，兼知公閒管記事。時年二十三，除巴陵王侍郎。
齊高帝既登極，除太尉豫章王侍郎。
《梁書》云：齊高帝作相，引為諸王侍讀。誤矣。
先生知為帝之左右者排逐，再除不授。明年，隨安成王出鎮石頭。世祖初拜振武將軍宜都王侍讀。齊世，侍讀皆總知記室參軍。先生於吉凶內外棧啟疏牒莫不絕眾，凡濡毫落紙，人皆楷模之。
《本起錄》云：先生於吉凶內外儀體囗表筆，爰及棧疏啟牒，莫不絕眾。數王書佐典書皆來承受，以為准格。
數王侍讀咸切齒讒忌，先生處之怡怡如也。桂陽王登雙霞臺，置酒召宗室侯王兼其客，先生從宜都豫焉。桂陽採名頒號，各令為賦，真十題器中。先生探獲水仙，大愜意。
其《賦》云云，具集中。
沈約、任防讀之，歎曰：如清秋觀海，第見澶漫，寧測其深。其心伏如此。尋除左衛殿中將軍，時論稱屈。庾道經亟言於武帝，帝曰：先帝昔親作此官，裴松之從此轉員外郎，吾之重也，卿那不知。
《本起錄》云：時年二十九。青漢官新成，帝銳意遊宴，先生拜表獻頌，于時稱絕。
忽一日於石頭恍然，若有所適，無所覺知者七日，乃豁然自差，云：睹見甚異事。祕不得知。
《本起錄》云：年二十九，於石頭中忽得病，不知人，不服藥，不飲食，經七日乃豁然自差，說多有所睹見。從此容色疲悴，言音亦胱岩闡緩者矣。
是歲束陽孫遊嶽始授先生道家符圖，雖云相承真本，而歷經摹寫，意所未愜。明年遊茅山。
《本起錄》云：戊辰年始往茅山，按先生木披訪經法，而拂衣長往，經始於是行也。
獲前真楊、許興寧中手書。
按《真誥》晉：興寧三年太元真人茅君、紫陽真人周君、紫微夫人九華安妃及諸真仙並降楊君羲於茅山，及許長史父子皆同傳啞，而楊、許感降，皆有文逵炳然。先生於是併獲，蓋天付其人也。
誠心感躍，如親睹靈＇人，o乃尋三真往來書疏，知所獲者猶多亡闕，更搜訪遠近，於是啟假而東，謁樓惠明於大洪山，遇杜京產於太平山，又尋沙門鍾義山於晁山，皆卑辭膝請，獲真人手跡十餘卷。遊歷二百餘日，乃還都。
《本起錄》云：遊歷山水二百餘日，乃還。
未幾復往，更求遺述，多有所得。爰及東陽長山、昊興天目，於潛、臨海、遂安諸名山無不探歷。身本輕捷，登陸無艱。每遇崩崖斷壁，但寨縐跌越。或逢幽巖深澗，便吟嘯盥滌，盤桓坐臥，採掘花藥，泊猿烏吟棲，尚不能去，往往獨宿麋鹿中。常言曰：見朱闈廣廈，雖是華樂，而初無欲往之心。望高巖廣澤，亦知此難立。正自恆欲往就，不解所以，必是綠使之然。還都，由振武將軍除奉朝請。先生為兄時，每言朝市非樂。既然長大，值宋齊相授，見時之未可，遂棲下位，盤桓風火，及是知兵災紛起，乃振衣束顧，曰：去矣。常言大天之內復有三十六洞天。
《茅傳》云：大天之內有地中洞天三十六所，又八海中諸神山皆亦有洞官，或方千里、五百里，非三十六之例。
江左伏龍山乃其第八，謂之金壇華陽洞。漢有三茅君得道，實居之。吾其長往於此。仲尼云：隱居以求其志，行義以達其道，吾聞其語，未見其人。我今日義達，無復其方，請從求志之業。乃自稱華陽隱居。
《本起錄》云：絰人問書疏，皆以此號代名。
亦猶士安之玄晏，稚川之抱朴。是歲永明十年也。
《本起錄》云：壬申年，時年三十七。
行有日矣，約左右令先出都。吾辭省已，乃抱朝服掛神虎門，襲鹿巾，逕出束一子。因與王晏別，語及此事。晏云：主上性至存嚴治，不許人作高奇事，脫致作旨，坐自貽咎，便恐違卿山志，如何？先生默思良久，曰：吾本為身，非為名，若有此慮，亦奚如此為？於是不詣省，直表辭而已。
鄭障、史雋云：先生永明十年脫朝服掛神虎門，上表辭祿，詔許之。此乃知其始，而不知其末也。表云云，具集中。
表既入，詔答。
詔云云，具集中。
將行，與宜都王別，彼此嗚咽，各不能發】言。左右莫能仰規。或謂宜都王云：王相愛重如此，那聽其去？王云：今為天下勝事，天子許其不臣，吾何敢然？以裘鏡贈別，給在山吏役數人。
《本起錄》云：先生昔為安成、宜都二王侍讀，而通與諸王少長款狎。武陵，鄱陽、桂陽、衡陽皆春遇殊常，每一往，輒言話終日。永泰之世，慎避形進，怛示疏退，由是無聲累。宜都幼有識度，且待啞最久，彌盡親密。先生亦竭誠陪贊。及聞先生當辭世絕俗，屢致涕泗，臨行告別云云。或謂宜都：那聽其去？王曰：近武陵欲引其領郡五官，我苦論得免。慎之，三日不與武陵相見。今為天下勝事，我豈得以私情割其久仍停省？餞集明旦，裘鏡九種贈別，給衣、書、車乘出使，親侍左右五六人送至湖熟，吏役數人長給在山觸事管理，書驛旬朔。武陵、桂陽、鄱陽亦各贈詩并諸致遺人力經紀云云。
先生既命舢束川，齊公卿並送於征虜亭，舉酒揮袂，皆云江束比來未有此事，乃今日見之。二疏聚金歸田園，亦何得稱高？先生乃曰：秦皇、漢祖、楚羽、昊策，並勢橫海外，雄架天維，寸氣不續，則為一丘之壤，況乎二三子之徒也？高居雲嶺，訪真幽府，正為此耳。日暮乃別，執御者亦獻歡，送者相謂曰：孤鴻已摩天去，吾儕戀稻粱，跳躑網羅中。明年齊大亂，西昌侯蕭鸞弒其君，於是乎知先生預見之明也。
