游湖者,出钱塘,泊南屏,一入里湖而返,以为观止矣。其有好事者,欲舍湖而之山,不过一往灵隐,由六桥、三潭而归。人未尝不以为异也。而予心讶之。问之赵子伯邕曰:“今吾欲为山游,亦有可以稍易其境,以幻我心目者乎,”赵子曰:“南而南峰,北而北峰。其辐辏肢背间者,不可胜数。计之以月,乃可尽之耳!”予时心善之,而病不能往也。越十日,病脱神爽。新秋乍来,凉气泠泠以洗人,弱质飘飘而思举。两峰清气,来往衣履之间;万壑云光,浮游心目之上。乃扶杖登舆,携樽沽茗。所向无方,山山诱我。所之未远,步步生幽。俗客不能相从,好朋不招而至。暑不迫我以威,雨不阻我以伫。病初愈,而胸无一事;神少怯,而足不以疲,抱一往之深情,倘佯焉,以问乎水;逍遥焉,以之乎山。未陟峣岹,而心怀己霁:乍投林壑,而魂魄皆幽。齐夷险以登临,视足力为憩住。朝往夕返,雨止晴兴。幽不必其皆收,意畅焉而期适。南北峰之胜,宁遂难穷哉。尔乃遭道湖边,望西林而右折。古藤老树,茀蔚其间;蜩响禽声,摇曳其际。林尽道穷,见一山飞舞而下者,为北峰之支。从山支取道,仰古松、俯幽石、听新篁、履纤流。穿径过桥,出林落磴。乃见一石。铁色云质,若飞若停者,为紫云洞。从洞中窥天,天小如掌;从洞中瞰云,云出如沸。出洞口、下高岗。苍碧递来而不断,蒙然而可望者,为金鼓洞。岗尽道夷,平畴绿舞。听洞上之风,望四山之美。委蛇于长禾肥草之中,有寺葱葱当其前者,为玉泉寺。寺有二水:一水清皎,可鉴丝发,有大鱼千头散其中者,为玉泉池;一水沈滑无滓,而波面滴滴作受雨状者,为法雨泉。从玉泉返,至岳坟。道左折,飞叶洗日。凉风摇耳。流淙淙以自续,烟漠漠以相交。柳尽桤来,行穷花出。有峰嵯峨而立,而一水带其前者,为飞来峰。峰来如坠,峰势如暂立。濑晌历历,若裂缯帛。寻响而前,不数武,一刹巍然当其前者,为灵隐寺。寺前不数武,细泉戛戛而鸣,紫薇婷婷而舞。木石参差,亭馆崔错者,为包家园。舍园而前,仰空濛,人蓊蘙,山岚在衣,磴响生足。大壑阴阴而日渗,文瀑袅袅以雨飞。足疲行倦,而一寺适当可憩之所者,为韬光。从寺门而盼,高岑层层送霁;攀占萝而上,荒砌步步生寒。砌断萝空,一坪坦焉。其上近可以眺湖,而远可以眺江者,为岑之顶。寺后有洞凝寒,言语皆响者,为维摩洞。返故道,绕飞来峰之根以右折。不出里许,见三石峭瘦,而倚于峰之侧者,为三生石。从三生石返,至五桥。投空林茅舍而入,石树能奇,岩壁生冷。一溪绿暗,覆流泉而响幽;两峰丛深,映山云而气冥。猿鹤翛然,时有梵音溢林外者,为法相寺。由法相左折而度坂桥,入荒径,碧青相接,禽鸟相闻。一屋蓬然而临于路者,为石屋。从石屋去里许,有洞铿然而出瀑声。籁响相答,水石相商。听之若环佩之舞者,为水乐洞。舍水乐而登高阜,人幽濠。江气湖光,时隐现于林杪;峰纹塔影,恍浮动于眉端。而适以一台收其涣,为烟霞寺。寺后有石丹碧色,冷气阴浓,时闻渐沥之声者,为烟霞洞。出洞门而抚深壑。幽度重泉,危蹑岹嵽。身寄虚空之外,目乱群峰之前。来往无定,倏然东西。偶见一庵,葱然而隐于古萝中者,为新庵。舍新庵而越危岑。望町畦幽响自生,野花乱缀一泉,清且冽而出于寺门者,为龙井。从龙井以达于湖。过六桥,逾南山。傍岩沼江,升峦陟岫十余里,乃见一亭,负山凭江而危立者,为五云亭。出亭蹑磴,凌崎岖,盘青空,林涧壑在下,心眼为开。近俯湖上诸峰,则怒生丛指,若花蕊之初开;远眺江上诸岫,则奔走披离,带烟光而明媚。汀水随秋以共回,湖波吹碧而无休。遥望一寺于飞峰之巅。耸然自振,以通江湖之气为五云端。逾五云端,寻山蹊而返。历险(山献),杂荒芜。麋鹿为群,猴狖相狎。目不得停,足不得住。壁立以抵山根,若从云端而坠者,为十八涧之首。从此而涉清流,履白石,两山翠合。众响相传。桥屡过而不知,涧往来以相送。山穷水尽,湖湛然而明于前者,为十八涧之终。目纷纭于古碧浮青,耳摇乱于湍流树响,鼻惶惑于岚气花香。手忆攀援,足悬登跻。意有所会,作息因之。或临风而振衣,或踞石而披跣。或画然而啸,或含悽而吟。或效笑于松竹之中,或疾呼于泉瀑之下。过溪桥而恍恍,望岩谷以悠悠。凉叶思红,空林恋绿。群峰寂寂。依素秋以为魂;湿翠盈盈,仗湖光而自定。时见寒潭之集影,时闻跫然之一声。怀抱伊何,语言皆塞。我其为新愈之人乎!我其为久旅之人乎!我其为深山之人乎!我其为清秋之人乎!笑而不答,人不能知。愀以无言,己亦不解。悲古今之不一,慨心事之非遥。恍情性之皆移,觉肺肝之无主。南峰北峰之间,亦岂止幻吾心目而已!耶因记之,以自识焉尔。
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