易攵历之易攵，即扬字，古通用。今人称人居官日久，中外屡践者，曰易攵历，即书历试诸艰之意。乃见有读易攵作剔或写易攵作剔者，何不考之甚耶！
张端义《贵耳集》曰：“尝闻老儒言，汉之《周易》，不以乾坤为首卦，然后知《太玄经》以中孚为首卦，即汉之《易》。”邵尧夫曰：“凡一代之国，必有一卦，一君亦有一卦，所谓‘大横庚庚’是也。”《周礼。筮人》言凡国之大事，先筮而后卜。筮字，字书作［1234］，《六书正讹》曰：“从竹从［1234］。［1234］，古巫字，巫主［1234］。古者以竹代蓍。会意。”
今人称隐士见用，多曰“渭水飞熊”，盖用吕尚事，而不知飞之为非也。《史记》：“西伯将出猎，卜之，曰所获非龙非丽彡非虎非罴。”后汉崔驷《达旨》云：“渔父见兆于元龟，注引《史记》‘非龙非螭非熊非罴’为证。”然《史》实无“非熊”，独见于此注。杜诗：“田猎旧非熊。”孟诗：“罴猎有非熊。”则往往循用，而李瀚《蒙求》，亦有“吕望非熊”之句，特无有用飞字者，且熊又安能飞？俗士可笑，一至于此。
今人不知甲字义，而谓令甲即法律，大误。《汉书。宣帝纪》：“令甲死者不可生。”如淳注曰：“令有先后，故有令甲令乙令丙。”颜师古曰：“甲乙，若今之第一篇第二篇也，则令甲为最先之令矣。故《江充传》有令乙骑乘车。”可以互证。至于房室有甲乙次第，科目亦有甲乙次第，汉谓大世宅“甲第”，隋唐以来谓登科目亦曰甲第。
古时之茶，曰煮曰烹曰煎，须汤如蟹眼，茶味方中。今之茶惟用沸汤投之，稍著火即色黄而味涩，不中饮矣，乃知古今之法亦自不同也。
学舍曰学官，俗谓学宫，非也。汉贾谊《治安策》曰：“学者所学之官也。”师古注：“官谓官舍，盖官者，管也，一职立一官，使之典管，故以官舍名官。”又《刘歆传》：“诸子传说，犹广立于学官，为置博士。”
今以学作黉宫，其字于古无据。考《白虎通》：“诸侯之学曰［1234］宫，半者象玉之璜也。”是黉当为璜。字书虽收黉字，而《说文》甚辨其非，论字者当以《说文》为正。
《诗。召南》：“于嗟乎驺虞。”宋戴氏《鼠璞》曰：“驺虞，二人也。言文王田猎，虽驺从虞人之贱，皆有仁心，故叹美之。”其说极是。
安石著《新经周礼义》二十二卷，熙宁中设经义局，自为《周官义》十余万言。后杨中立著《周官辨疑》一卷以攻安石。
张采曰：“《周礼。冬官》之亡，不尽系秦禁。《孟子》曰：”诸侯去其籍。‘今案冬官所属，皆应囗囗畎浍，度地量居，则当井田不行，《冬官》已先漫灭，盖战国时固不可诘。然《别书》载沅州刘有年，洪武中为监察御史，永乐中上《仪礼。逸经》十八篇。一云永乐初，太平守刘有年进《逸礼》。则知唐所亡之书，明初犹有表献者矣。“
谒见，师古注：“谓谒者书刺自言爵里，若今参见尊贵而通名也。”又《史记》：“郦生踵军门上谒，案剑叱使者，使者惧而失谒。跪拾谒，还走入报。”则谒即今之名帖矣。凡言谒见，谓先帖而后见也。
昔人谓“扬子江心水，蒙山顶上茶。”蒙山在蜀雅州，其中峰顶尤极险秽，蛇虺虎狼所居，得采其茶，可蠲百疾。今山东人以蒙阴山下石衣为茶当之，非矣。然蒙阴茶性亦凉，可除胃热之病。
《尔雅。释亲》：“父之弟，先生为世父，后生为叔父。女子谓弟之子为侄。”皆学者所当知。而今乃称父之弟为伯叔，兄弟之子曰侄，舛矣。盖伯仲叔季，弟中之次。《诗》曰：“伯氏吹埙，仲氏吹篪。”又：“叔兮伯兮”。《书》：“仲叔季弟。”《唐书》：“狄仁杰谏武后曰：”未闻侄为天子而姑于庙者。“则古人称伯仲叔侄之义也。今父之兄弟，当称伯父叔父；兄弟之子，当称犹子。
古人量酒，多以升斗石为言，不知所受几何。或云米数，或云衡数，但善饮有至一石者，其非一石米及一百斤明矣。案朱昱《杂记》云：“淮以南酒皆计升，一升曰爵，二升曰瓢，三升曰觯。”此言较近。盖一爵为升，十爵为斗，百爵为石。以今人饮量较之，不甚相远耳。
《礼》有醢酱、卵酱、芥酱、豆酱，用之各有所宜，故圣人不得其酱不食。今江南尚有豆酱，北地则但熟面为之而已，宁辨多种耶？又《桓谭新论》有延酱，汉武帝有鱼肠酱，南越有延酱，晋武帝与山涛致鱼酱，《枚乘七发》有芍药之酱，宋孝武诗有匏酱，又《汉武内传》有连珠云酱、玉律金酱，《神仙食经》有十二香酱，今闽中有蛎酱、鲎酱、蛤蜊酱、虾酱、鱼酱、珠螺酱，岭南有蚁酱，则凡聂而切之腌藏者，概谓之酱矣。乃古之醢，非酱也。
六朝时呼食为头。晋元帝谢赐功德静馔一头，又谢赍功德食一头，又刘孝威谢赐果食一头，一头即今一筵也。然古未前闻，不知何义。
稻有水旱二种。又有秫田，其性黏软，故谓之需米，食之令人筋缓多睡，其性懦也。作酒之外，产妇宜食之。又谓之江米。
百谷之外，有可以当谷者，芋也，薯蓣也。闽中有番薯，似山药而肥白过之，种沙地中，易生而极蕃衍，饥馑之岁，民多赖以全活，此物北方亦可种也。
娄坚，字子柔，苏州府太仓人，书法为三吴第一。尝曰：“董华亭质美而未学者也。”
《后汉书》：“梁鸿娶孟光，举案齐眉。”注：“以案为古宛字。”又《汉书。霍光传》：“许后五日一朝皇太后于长乐宫，亲奉案上食。”注：“已前解为宛矣。”
《尸子》曰：“楚人有粥矛及盾者，曰：”吾盾之坚，莫能陷也；吾矛之利，于物无不陷也。‘或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？’其人无以应也。”矛盾二字，盖本之此。
《诗》：“夏屋渠渠。”毛注：“夏，大也。”郑笺：“屋，具也。渠渠，犹勤勤也。言君始于我厚，设礼食大具以食我，其意勤勤然。”正与字书以夏屋为大俎相合。自朱子以屋为房屋，谓渠渠为深广，吕氏严氏皆从之，今人则通称房屋为夏屋矣。
唐初温大雅撰《创业起居注》，后房玄龄、许敬宗、敬播等以编年体为《实录》，姚思廉始撰《纪传》三十卷。显庆初，长孙无忌与于志宁、令狐德、刘胤之、杨仁卿、顾胤接其后事，复为五十卷。龙朔中，敬宗又领史职，所作纪传，或希时旨，或释私憾，毁誉多失其真。后李仁实、牛凤及皆有续传，而凤及悉收姚、许诸本，欲使其书独行，唐事遂残落殆尽。已而刘知几与朱敬则、徐坚、吴竞更撰之，韦述因加笔削，刊去《酷吏传》为一百十二卷。至德、乾元以后，于休烈、令狐等又足之，柳芳又仿编年法作《唐历》四十卷。
《孟子》注：“公输子名班，鲁之巧人也。”世尽以公输鲁班为一人。囗阅《太平广记》，载鲁班，墩煌人，莫详年代，巧侔造化。又六国时有公输班，为木鸢以窥宋城，似两人。又《古乐府》：“谁能刻镂此，公输与鲁班。”则明系两人矣。
案《博古图》，古器俱有款识。款谓阴字，是凹入者；识谓阳字，是凸出者。款在外，识在内，夏器有款有识，商器无款有识。识音炽，今人读款识如见识之识已谬，而有以器物形象为款制者，尤谬之谬也。
康熙戊辰年夏逢龙之变，殉难者乃湖北巡抚科囗粮道叶映榴、松江人囗囗囗囗囗等诸公耳。其他授伪职者，则有督标中军傅尔学，受伪职为巡抚；督标左营靳其功，受伪职为粮道；督标右营王相、城守李囗、督标前营李囗及抚标沈嘉相，皆受伪职为总兵。其中惟沈嘉相骈杨兆先、于嘉鱼，首先反正，而王相继之，其他皆骈首受戮。
夏逢龙于金口败后，逃至黄冈县，为生员易为胜所获，送至将军瓦代军前磔死。其始事于五月二十二日，获于七月二十二日，仅两月耳。
夏逢龙倡乱时，以谭以礼为伪东阁大学士；蔡囗为伪西阁大学士，以胡耀乾为伪中军，赵得为伪总兵，镇守黄州府；汉阳人方囗为汉阳府伪知府，易正印为关防。
湖广提督徐治都，自常德提兵由西南来，军驻金口，檄辰州协镇郭忠孝。忠孝至后二日，盛言金口失地利，不可驻兵，与提督左，遂命驻大均山。提督出兵屡不利，失二把总，急招忠孝来，忠孝恐失大均，辞，得檄而后至。提督见忠孝，涕泣以全军付之，令其总统，后卒成功。
夷陵镇总兵严弘自西来，驻兵蔡甸。偏沅将军马囗自西南来。荆州将军噶囗，统满兵由北来，至应城县，为贼所困。江南将军瓦囗，统兵自东来，未至而贼灭。
《史记。始皇本纪》曰：“夫寒食者利衤豆褐。”《汉书。贡禹传》：“衤豆褐不完，班彪王命论思有衤豆褐之亵。”注：“衤豆褐之亵，音树，谓僮竖所著布长襦也。褐，毛布之衣也。”荀卿、淮南诸子亦有之，皆音树，绝无言短褐者。杜诗“颠倒在短褐”应是误刻。
宋初有《内庭日历》，枢密院录送史馆，所记不过朝见辞谢而已。景德中，始诏王旦、杨亿等十九人撰太祖、太宗两朝史。天圣囗年，诏吕夷简、宋绶、陈尧佐等加入真宗朝史，共为一百五十卷，王、蒲宗孟、李清臣又撰英、仁两朝史，为一百二十卷。非寇准而是丁谓，盖托之神宗诏旨。神宗又使曾巩合纂五朝国史，曾巩以忧去。绍兴末，李焘、洪迈始修神、哲、钦、徽四朝史。迈奏四朝诸臣虽贵显，而无事迹可书者，用迁、固史刘舍、薛泽、许昌例，囗为列传，书成，共三百五十卷。建炎后，有赵之、李心传、陈均等书，皆编年也。辽有室防、萧韩家奴、耶律庶成、耶律严等所记，金有完颜勖、宗弼、纥石烈良弼、王若虚等所纪。
膑，五刑中去膝盖骨之名。齐将孙膑，为庞涓断其足，故称孙膑，其名逸不可考，膑非名也。黥，墨刑在面之名。汉英布尝坐法，黥，人称黥布，黥非姓也。今人不察，而称武官有“媲膑并黥”之语，岂不可笑？
《世说》曰：“殷仲文读书半袁豹，则笔端不减陆士衡。”盖惜其有才而不学也。若以半豹作称颂语用，似有未妥。
周宾《所识小篇》曰：“唐以来六曹尚书各有四司，以本行为头司，余为子司。头司者，吏部郎中、户部郎中之类是也。明初亦仍其职，但改本部郎中皆为总部郎中。洪武二十三年，乃改吏部总司曰选部，户部曰民部，礼部曰仪部，兵部曰司马，刑部曰宪部，工部曰缮部，二十九年始定令称焉。”近见南京一仪部郎为人撰文，自称曰总部，彼盖止知礼部之有总部，而不知各部皆有之也。明初官称与今异者甚多，余尝纂为《明初官制》一卷。
关音引，目眶也；兆，灼龟也，二者蓍见几微，皆先事而知之。《韵注》云：“吉凶形兆，谓之兆朕。”今人误以关为朕，又倒为朕兆，于古无据。
《韵会》注：“生曰名，死曰讳。”《左传》：“周人以讳事神，名终将讳之。”《礼记。祭义》曰：“文王忌日，必哀称讳。”是名讳二字，其别久矣。今问人之名曰尊讳，自道其名曰贱讳，谬矣。
