有序
昨以胜国殉节之臣各能忠于所事，不可令其湮没不彰，特敕大学士、九卿等稽考史书，核议予谥入祠，以昭轸慰。其建文诸臣之死事者，并命甄议。兹大学士等议上，录其生平大节表著者，予以专谥，余则通谥为忠烈、忠节，次则通谥为烈愍、节愍，统计一千六百余人。若诸生韦布未通仕籍及姓名无考如山樵、市隐之流，则入祀所在忠义祠，统计又二千余人。各为一册进。览之均为允协，因名之曰「胜朝殉节诸臣录」；冠以所颁谕旨、附载廷臣议疏，汇刊颁行，俾天下后世读史者有所考质。
夫以明季死事诸臣多至如许，迥非汉、唐、宋所可及，录而旌之亦累朝所未举行，似亦足以褒显忠贞、风励臣节；固不必如张若溎所请之遍行查访，徒滋纷扰，致无了期。且即再入数千人，于表章大义亦无所增减。廷臣驳议惟韪，亦并载之。爰题诗简端，用示大意。
信史由来贵瘴彰，胜朝殉节与羶芗。五常万古既云树，潜德幽光允赖扬。等度早传辽及宋（宋李若水从钦宗至金营不屈而死，金人相与言曰：辽国之亡，死义者十数，南朝惟李侍郎一人），后先直迈汉和唐。诸臣泉壤应相庆，舍死初心久乃偿。
谕旨
乾隆四十年十一月初十日奉上谕：崇奖忠贞，所以风励臣节；然自昔累朝嬗代，凡胜国死事之臣，罕有录予易名者。惟我世祖章皇帝定鼎之初，于崇祯末殉难之大学士范景文等二十人，特恩赐谥；仰见圣度如天，轸恤遗忠，为亘古旷典。第当时仅征据传闻，未暇遍为搜访；故得邀表章者，止有此数。迨久而遗事渐彰，复经论定；今「明史」所载，可案而知也。至若史可法之支撑残局、力矢孤忠，终蹈一死以殉；又如刘宗周、黄道周等之立朝謇谔、抵触佥壬，及遭际时艰，临危授命：均足称一代完人，为褒扬所当及。其他或死守城池、或身殒行阵与夫俘擒骈戮、视死如归者，尔时王旅徂征，自不得不申法令，以明顺逆；而事后平情而论，若而人者皆无愧于疾风劲草，即自尽以全名节，其心亦并可矜怜！虽福王不过仓猝偏安，唐、桂二王并且流离窜迹，已不复成其为国；而诸人茹苦相从、舍生取义，各能忠于所事，亦岂可令其湮没不彰！自宜稽考史书，一体旌谥。其或诸生韦布及不知姓名之流并能慷慨轻生者，议谥固难于概及，亦当令俎豆其乡，以昭轸慰。尝恭读我太祖「实录」载萨尔浒之战，明杨镐等集兵二十万，四路分出侵我兴京，我太祖、太宗及贝勒大臣等统劲旅数千歼戮明兵过半，一时良将如刘綎、杜松等皆没于阵。近曾亲制「书事」一篇，用扬祖烈而示传信。惟时王业肇基，其抗我颜行者，原当多为猕薙；然迹其冒镝撄锋、竭忠效命，未尝不为嘉悯。又若明社将移，孙承宗、卢象升等之抵拒王师，身膏原野；而周遇吉、蔡懋德、孙传庭等以闯献蹂躏，御贼亡身：澟澟犹有生气。总由明政不纲，自万历以至崇祯，权奸接踵、阉竖横行，遂至黑白混淆、忠良泯灭，每为之切齿不平。福王时虽间有追谥之人，而去取未公，亦无足为重。朕惟以大公至正为衡，凡明季尽节诸臣既能为国抒忠，优奖实同一视。至钱谦益之自诩清流，腼颜降附；及金堡、屈大均等之幸生畏死，诡托缁流：均属丧心无耻！若辈果能死节，则今日亦当在予旌之列。乃既不能舍命，而犹假语言文字以自图掩饰其偷生，是必当明斥其进退无据之非，以隐殛其冥漠不灵之魄。一褒一贬，衮钺昭然。使天下万世共知朕准情理而公好恶，以是植纲常即以是示彰瘅。所有应谥诸人，并查「明史」及「辑览」所载，遵照世祖时之例，仍其原官，予以谥号。其如何分别定谥之处？着大学士、九卿、京堂、翰詹、科道集议以闻，并通谕中外知之。钦此。
乾隆四十一年正月初七日奉上谕：前以明季殉节诸臣各为其主，义烈可嘉，自宜查明锡谥；因命大学士、九卿、京堂、翰詹、科道等集议奏闻，冀以褒阐忠良、风示来世。兹复念建文革除之际，其臣之仗节死难者，史册所载甚多。当时永乐位本藩臣，乃犯顺称兵、阴谋夺国，诸人自当义不戴天。虽齐泰、黄子澄等轻率寡谋，方孝儒识见迂阔，未足辅助少主；然迹其尊主锄强之心，实堪共谅。及大势已去，犹且募旅图存、抗词抵斥；虽殒身湛族，百折不回：洵为无惭名教者。其他若景清、铁铉等，或慷慨捐躯、或从容就义；虽致命不同而志节凛然，皆可谓克明大义。甚至东湖樵夫、补锅匠之流，虽姓名隐晦不彰，其心均足嘉尚。特以永乐性成残刻，逞志淫刑；其屠戮之惨，极于瓜蔓牵连，殆非人理。朕读史至此，未尝不深愤恨！迨其中叶，虽少弛厉禁，而彼之臣子徇私曲讳，终不肯显示褒扬；使忠臣义士之气久弗获伸，殊堪悯恻！夫以胜国革命之时，其抗我颜行者，尚念其忠于所事，特予表章；矧建文诸臣，不幸遘遭内难、为国捐生，成仁取义，岂可令其湮没？自当一体议谥，以发幽光而昭公道。其应如何分别予谥之处？着同前旨交大学士等一体详查集议具奏，称朕崇奖忠贞、有加无已之至意。钦此。
乾隆四十一年十一月初八日奉旨：大学士、九卿等将明季并建文时殉节诸臣悉案史乘核查，拟予专谥、通谥及应入祀忠义祠者分册具奏，甚为允协；着照所议行。其进呈各册，于姓名事实摘其梗概，颇见详备；著名为「胜朝殉节诸臣录」，交武英殿刊刻颁行。即以原颁谕旨录冠卷首，仍附载廷臣所上议疏。朕特制诗篇，题识简端，用以垂示久远。至大学士等议覆张若溎奏请勒限访查一摺，所驳亦甚是。张若溎原奏固为善善从长之意，但现在廷臣等考核厘次，以「明史」及「辑览」为据，旁及「一统志」及各省「通志」，参互考证，其仗节死义者已有三千六百余人；是因世近可征，而朕加恩访录，已迥非汉、唐、宋诸朝所可及，不可谓不多。今既各加旌典，俾得共预阐扬，于崇奖忠贞、风励臣节之道，已无遗憾。即使再加蒐采，亦未必能复广至千人，于此事全局有何增益？而稽诸文献无征之余，必致真伪混淆，转不足以昭传信。且恐有司询访，不免于吏胥辈藉端滋扰里闾，更非朕轸恤遗忠之本意。此事亦着照所议，毋庸办理。并以此旨及议驳稿备载卷首，仍将此通谕知之。钦此。
议疏
大学士臣舒赫德、臣于敏中等谨奏：为遵旨集议具奏事。
乾隆四十年十一月初十日奉上谕，崇奖忠贞，所以风励臣节；然自昔累朝嬗代，凡胜国死事之臣，罕有录予易名者。惟我世祖章皇帝定鼎之初，于崇祯末殉难之大学士范景文等二十人，特恩锡谥；仰见圣度如天，轸恤遗忠，实为亘古旷典。第当时仅征据传闻，未暇遍为搜访；故得邀表章者，止有此数。迨久而遗事渐彰，复经论定；今「明史」所载，可案而知也。至若史可法之支撑残局、力矢孤忠，终蹈一死以殉；又如刘宗周、黄道周等之立朝謇谔、抵触佥壬，及遭际时艰，临危授命；均足称一代完人，为褒扬所当及。其他或死守城池、或身殒行阵与夫俘擒骈戮、视死如归者，尔时王旅徂征，自不得不申法令，以明顺逆；而事后平情而论，若而人者皆无愧于疾风劲草，即自尽以全名节，其心亦并可矜怜！虽福王不过仓猝偏安，唐、桂二王并且流离窜迹，已不复成其为国；而诸人茹苦相从、舍生取义，各能忠于所事，亦岂可令其湮没不彰！自宜稽考史书，一体旌谥。其或诸生韦布及不知姓名之流并能慷慨轻生者，议谥固难于概及，亦当令俎豆其乡，以昭轸慰。尝读我太祖「实录」载萨尔浒之战，明杨镐等集兵二十万，四路分出侵我兴京，我太祖、太宗及贝勒大臣统劲旅数千，歼戮明兵过半，一时良将如刘綎、杜松等皆没于阵。近曾亲制「书事」一篇，用扬祖烈而示传信。惟时王业肇基，其抗我颜行者，原当多为猕薙；然迹其冒镝撄锋、竭忠效命，未尝不为嘉悯。又若明社将移，孙承宗、卢象升等之抵拒王师，身膏原野；而周遇吉、蔡懋德、孙传庭等以闯献蹂躏，御贼亡身：澟澟犹有生气。总由明政不纲，自万历以至崇祯，权奸接踵、阉竖横行，遂至黑白混淆、忠良泯灭，每为之切齿不平。福王时虽间有追谥之人，而去取未公，亦无足为重。朕惟以大公至正为衡，凡明季尽节诸臣既能为国抒忠，优奖实同一视。至钱谦益之自诩清流，腼颜降附；及金堡、屈大均辈之幸生畏死，诡托缁流：均属丧心无耻！若辈果能死节，则今日亦当在予旌之列。乃既不能舍生，而犹假语言文字以自图掩饰其偷生，是必当明斥其进退无据之非，以隐殛其冥漠不灵之魄。一褒一贬，衮铖昭然。使天下万世共知朕准情理而公好恶，以是植纲常即以是示彰瘅。所有应谥诸人，并查「明史」及「辑览」所载，遵照世祖时之例，仍其原官，予以谥号。其如何分别定谥之处？着大学士、九卿、京堂、翰詹、科道集议以闻，并通谕中外知之。钦此。又乾隆四十一年正月初七日奉上谕：前以明季殉节诸臣各为其主，义烈可嘉，自宜查明锡谥。因命大学士、九卿、京堂、翰詹、科道等集议奏闻，冀以褒阐忠良、风示来世。兹复念建文革除之际，其臣之仗节死难者，史册所载甚多；当时永乐位本藩臣，乃犯顺称兵、阴谋夺国，诸人自当义不戴天。虽齐泰、黄子澄等轻率寡谋，方孝孺识见迂阔，未足辅助少主；然迹其尊主锄强之心，实堪共谅。及大势已去，犹且募旅图存、抗词抵斥；虽殒身湛族，百折不回：洵为无惭名教者。其他若景清、铁铉等，或慷慨捐躯、或从容就义；虽致命不同而志节澟然，皆可谓克明大义。甚至如东湖樵夫、补锅匠之流，虽名姓隐晦不彰，其心均足嘉尚。特以永乐性成残刻，逞志淫刑；其屠戮之惨，极于瓜蔓牵连，殆非人理。朕读史至此，未尝不深愤恨！迨其中叶，虽少弛厉禁，而彼之臣子徇私曲讳，终不肯显示褒扬；使忠臣义士之气久弗获伸，殊堪悯恻！夫以胜国革命之时，其抗我颜行者，尚念其忠于所事，特予表意；矧建文诸臣，不幸遘遭内难、为国捐生，成仁取义，岂可令其湮没？自当一体议谥，以发幽光而昭公道。其应如何分别予谥之处？着同前旨交大学士等一体详查集议具奏，称朕崇奖忠贞、有加无已之至意。钦此。钦遵。
臣等恭绎谕旨，仰见我皇上圣仁公溥，覃被无私；表微阐幽，至为赅备。伏考「戴记」，谥以尊名节以壹惠。郑氏注言：谥者行之迹，谓使声誉可得而尊信，即以其行一大善为谥也。惟是历代易名只为饰终常制，而胜国遗忠并膺茂典者，实旷古所未有。谨案顺治九年世祖章皇帝轸念明末甲申殉节之臣，自范景文以下二十人及刘文炳、巩永固、卫时春、张庆臻锡谥有差。乾隆四年，皇上允廷臣所请，于明臣赵譔复予旌谥：大义嘉名，后先昭揭。兹者，特奉恩纶，详议追奖。不惟闯献蔓延、时穷节见俾从甄录，即我朝天戈迅扫、抗颜拒命者亦令一例褒扬；而明初靖难之变，盖臣烈士甘就诛夷，虽阅年逾远，并不使终于湮役：此诚圣主大公至正之盛心也。臣等伏读钦定「明史」诸卷，或专传特书、或因文附见，义法精严，显微共贯。皇上申命儒臣增修「辑览」，于福、唐、桂三王事蹟，诠次厘订；褒诛笔削，仰承睿裁。盖自万历以降，诸臣效节始末具载二书者，臣等祗遵训示分析考稽，而以「大清一统志」与直省「通志」互校，亦可参异同而核详略。至建文诸臣，遗闻轶事，附会不经。若「表忠」、「致身」等录皆无足征据，而一以正史为断。其中区别流品，斟酌典章，谨拟数条，胪列如左。
一、明代殉国诸臣，所处时地不同，其素行亦各不一。案「大戴礼」、「白虎通」论谥，大名小名并着其文。应请仿其意而变通之，定为专谥、通谥之法。其有生平大节卓然可称而又艰贞自靖、百折不回者，自宜特予褒崇，案名定谥。若平时无甚表见而慷慨致命、志节皎然，则汇入通谥之列；其较著者，为忠烈、忠节，次则为烈愍、节愍，期于考行称名，各有攸当。
一、明季应谥诸臣，其在天启、崇祯间已经议恤者，均无庸再给。至福王时，虽间有赠谥，而荒残扰攘之际，偏私挂漏，指不胜屈。其出于唐、桂二王者，则臧否益淆，规制弥陋。应请自福王以后得谥者，并案其应谥之实，综核更正；俾共知盛世两字公平，实为千载定论。
一、明代诸臣既邀赐谥，宜有所附丽褒彰。第已事远年湮，即欲表墓旌闾，亦难查考；而异代之臣，更不便照现行事例，因谥立碑。查直省府州县各有忠义祠，应于诸臣原籍令有司设牌入祀；其或里居失传者，则于授命之所附祠。并请敕下翰林院撰拟专谥及通谥文各一篇，交礼部刊发直省，令所在案式成造木牓，填书某官姓名、谥字，附载事实于后；悬诸祠内，以昭令典。其有后裔尚存，愿于祠墓自行镌立碑石者，听。至史册所称阖门遇难者，不一而足；似应入祀节孝祠，以示表扬。其有姓氏可稽者，详书于牌；否则止书某某妻、妾、女、媳同时殉难若干口，用昭核实。
一、诸生韦布未通仕籍，甚且姓名无考——如山樵、市隐之流，遂志成仁，所在多有；议谥自难概及。应请于谥之所不及者，均令其入祀忠义祠；则草野幽贞，亦不致沦于泯没。其有妻女等从殉者，并如前例。
一、明臣如杨所修、王大年、李应荐、张捷、杨维垣辈，虽临危不屈，而名丽阉党，其素行已属有亏；自不便令其滥邀谥典。其因马士英而骤迁——如杨文骢者，抗节亦有可矜，进身究为可议。若方岳贡、邱瑜之殉难见于「一统志」，以正史律之，则殊有遗憾；而一时勳戚之臣，「明史」谓大半以兵死者，原不在尽节之数。又如张鹤鸣之信王化贞、排熊廷弼，与苏观生之拥立朱聿〈金粤〉、构难桂王，皆偾事可诛，陨身莫赎；而马吉翔、蒲缨则表里为奸，其入缅偕亡，益无足道。且有于甲申谒贼苟免，其后乃坚拒我大兵——如传鼎铨、张家玉、卫允文、吴尔埙者，均屏而不录。至若楼琏草诏而后自经、梅殷入朝而复被害，亦不得比于完节，以见圣朝权衡予夺，衮铖昭然。
一、「明史」久经钦定颁行，所有新谥法，难于各传添载。臣等酌议，请照「明史」格式另编一册，冠以原奉谕旨，次载诸臣议疏，次及所拟专谥、通谥清单，一体成书，与「明史」相附而行；俾读史者有可稽覆，以昭传信。
臣等谨遵旨集议，按款分列缮册进呈，伏候钦定；俟命下之日，一体遵奉施行。
再，臣等大学士、九卿衔名照例于摺尾谨列外，其入议之京堂、翰詹、科道员数较多，未能编列衔名，合并声明。谨奏。
大学士臣舒赫德、臣于敏中等谨奏：奏为遵旨一并议奏事。
左都御史张若溎奏请交直省督抚采访明季殉节事迹一摺，乾隆四十年十一月二十三日奉旨：此摺并着大学士、九卿等一并议奏。钦此。钦遵。据称窃闻定稿衙门以「明史」及各省「通志」为断，其说是矣。然「明史」、「通志」固本朝纂修之书，抗志流贼者或载及之。若犯我颜行，方且指为不顺，孰敢大书、特书以志不朽。然则欲专求之于「明史」、「通志」，除峻秩显官有关大局者之外，其余人等，臣疑其不能多睹。请先就「明史」、「通志」查考编次进呈，并请行文直省各督抚再加采访，务期确实不爽、文献可凭，录其姓名行迹；限以半年之内，陆续具奏。臣等详加考核，取其信而有征者，编纂成书等语。臣等伏查明季殉节诸臣，蒙我皇上锡谥褒忠。臣等承命集议，谨遵原奉谕旨就「明史」及「辑览」所载，详加摘录；又思历经官修之「大清一统志」及各直省「通志」比正史义例较宽，所收均为详信，亦应酌加参考，用广搜罗。至一切野乘、稗官，诚以其传述多讹，未敢概为援引。今该左都御史以「明史」、「通志」所载无多，请行各督抚再加采访，固亦推广圣仁阐幽显微至意。臣等恭绎钦定「明史」一书原系仰禀睿裁，笔削公正；凡与本朝交涉事蹟，莫不详确纪载，毫无忌讳。故上自辽东死事诸人，下及福、唐、桂诸王臣子之阻兵抗命者，悉皆编入列传，大书特书；不特显秩崇班各详本末，即于子衿、韦布亦一一附着其姓名：方策具存，无难考见。臣等现在核办各项本于「明史」者，实什之七、八，并未有如该左都御史所云不能多睹，以致埋没疏虞之处。至如文集、说部等类，原非谓其一无可据。然如李国祯误国辱身，而谷应泰作「纪事本末」乃谓其激烈殉义，足见野史之冒滥难凭；又如吴继善降贼被杀，而吴伟业作传乃称其大骂捐躯，更见私集之阿谀难据。是以从前修史时间加刊削，实有不得不从严慎者。今臣等办理谥典，拟于「明史」以外兼及志书，裒辑已广，故专谥、通谥至有一千五、六百人；圣泽覃施，极为周溥。若因其间尚有遗佚，复令督抚采访增加；则自今上距国朝定鼎百有余年，正史既不载其名、故老又无从询问、文献并不足征，而仅据其子孙呈报之词，又将何所考核以办其诬信！转恐真伪混淆，毋裨彰瘴。况天下之忠义一也，我皇上褒崇节烈、奖恤遗芳，原主于扶植纲常，垂教万世。此不独身被易名之典者，共蒙优渥殊恩；即或当日传闻阙略，间有未发之幽潜，应亦无不正气咸伸，漏泉同感。又何必勒限行查，徒滋纷扰！应将该左都御史所奏之处，毋庸议。
除谥典各条款已另行拟议具奏外，臣等谨遵旨将此摺一并会议；是否有当，伏候训示遵行。谨奏。
