目录原作：林二郎见妹受法
那林二郎归自县中到家。父母正在思忆，未知音信何如。忽见二郎从门外而来。喜而谓之曰：“吾儿赴命之事，谅可解乎？抑不可解乎？”二郎对曰：“国家边事，危如累卵。州、镇招访，急似发机。彼可解者，皆其必不可用者也。可用者，则其必不可解者也。”父母闻言，心生一喜：“汝言可解者，皆其必不可用者也。则汝固自无用，是在可解之条。汝言可用者，则其必不可解者也。则汝未尝可用，是必不在不可解之科。何幸如之。”二郎曰：“儿正自不能解。”父母又问之曰：“汝既不可用，又何为不能解？无乃弥缝疏与？无乃应对非与？”二郎对曰：“非关弥缝之力，亦非由应对之罪也。儿亦曾勤事托为关说，儿亦曾多财贿赂当权，儿亦曾阳激昂为雌黄辩，儿亦曾阴曲屈为长沙舌。我言谆谆，他听藐藐。愈辩愈至，他意转坚。有欲言而不用者，亦有欲用而不收者。不胶而坚，不漆而固者，惟儿一人矣。”父母曰：“何县官仇汝之深哉，何吾家不幸之甚哉。吾生平勤修好施，德无微而不积，愆无细而不除。即不能远代为孙子庇，乃何谓当吾身而见父子之重离也。”二郎曰：“诗云：天作孽犹可违，自作孽不可活。县官所以坚不可解者，彼谓吾门有女登仙，则法术之妙，乃吾家之世传也。然则今日之事，岂非自贻伊戚乎。于人何尤焉。”父母曰：“吾二人自汝应召之后，心度汝必不行。顷闻言必行，反覆思之，不得其故。如汝之言，吾今知之。虽然事到头来，亦不自由。可以将事，只得就事。吾近闻远迩传言，汝妹时于湄州显圣。使彼果有灵，则必为正，而不为邪。谅今日之事，成败利钝，人虽不能悬度。彼自了了分明。吾将雇一渔船，汝可乘至此山，祝祷其前。彼素有护国庇民之意，冥冥之中，必然默相汝矣。”二郎应诺，即时命家童往海边，问其渔船有知湄州水路者雇之。有一老渔盛称湄州风景，且言：“其山有显灵。诸凡南北往来之商渔，遇风涛波险之时，祷其山者，皆获免焉。”长者闻言，对二郎曰：“是必汝妹氏之灵也。此行必赞汝矣。”二郎由是欣然登舟，径向湄州而去。但见船稍离岸，微风徐徐而来。须臾即到江心，一片风帆，三日之程，不数时而近焉。
船将到山，渔人招二郎而指之曰：“此湄州也。彼之巍巍者，其神庙也。”二郎就于船面远视之，见庙前往来纷纷，或红或绿，杂然间出。心中暗疑曰：“此孤岛也，何其人马之多也？”未几，船至山下，见一阵清风拂拂，香气袭人。
二郎登岸，步至宫前，见四顾无茂松竹，晨昏少鹤唳猿啼。惟阻万仞之高岩，观千乘之玄水。寞然，寂然，并无人出入。只见庙外立一匹铁马，昂昂然有飞腾之象。转入庙堂，见真人端坐于宝座之上。面目肌发，恍然如生。二郎焚香再拜而嘱之曰：“时维大汉，国事多难。西番入寇，边境为残。惟猴为怪，惟敌为难。朝遭辱，将不生还。广招方士，大创彼蛮。凡兄与之，名籍于官。有何法术，受命登坛。呼风唤雨，地覆天翻。汝灵不昧，为我指南。胡尘一扫，边净民安。威行外国，德播内邦。论功图报，诏下金銮。”嘱罢，见一庙祝，信（侍）立于旁。二郎问曰：“此庙建于何年？此神来自何所？有何显灵？有何圣迹？乃食民报赛之若是也。”庙祝曰：“景物原是天设，庙宇非自人为。所谓空中之楼阁，乃称海上之蜃楼。神像从天而降，圣驾飞渡而来。当天地晦冥之时，有光风霁日之意。商渔赖之而得全者，所以尸祝于无已也。”二郎曰：“今天色已晚，吾有大事，特来祷求于此。汝可为我设帐于堂。”祝应诺而去。遂盛治斋供。二郎力辞之。
是晚遂宿于堂。未及二鼓，异香彻壁，灵光曜目。真人乃乘鹤轩，拥从神女登殿。与二郎施礼言曰：“重劳圣兄到此，礼当远迎，奈阴阳之隔，一纸攸分。顷已差人迎候道左，谅兄未必之知。彼香风拂馥，乃其时也。愚妹闻兄欲有事于西边，此天乃所以启吾兄成功立业之秋也。彼西番之怪，妖猴实为之。向者北天碧苑与妖鳄而具逃。鳄潜东海，猴遁西番。鳄为害在于舟，猴为害在于国。夫鳄之恶，妹日已驱除之，东讨西逐，南征北伐，四海无安身之地。是虽不得立取而殛之，其坠魂落魄亦已多矣。独猴显附蛮夷，蚕食王国，吾欲诛之久矣。奈无机会之可投。今既有朝旨，兄当黾勉从事，不可告辞。所谓王事靡，不遑启处。此其时也。”二郎曰：“去则去矣，但孟子有云：天下溺，援之以道，吾无援之之具，以此应召，是欲以手援天下乎？”真人曰：“此亦何难之有？区区丑虏，而欲与大国为仇，是所谓以卵投石者也。其势必不胜矣。问之所以，暂为屈辱者，实妖猴为扶。如兄之往，妹自有擒之术。”真人就于殿上，堆沙于地，分八门乃休、生、伤、杜、景、死、惊、开。各门内各堆小堆，先指一门而谓之曰：“此生门也，从此门入者必吉。”后又指一门而谓之曰：“此死门也，从此门入者必凶。”仍教以经咒，指以诀法。且嘱之曰：“此术不用多兵，大军可去各路埋伏。此处只可存兵八百，每门只以一百守之，倘贼到之时，即便开门容入之。又倘其入自四凶门，则自能变沙石草木皆兵。纵他插翅，亦难飞逃。彼猴本东方之木精，甚所不利者，惟火。妹有火旗一面，风扇一把。兄明日可带往军中，但见有大猴小猴，弥天而来之时。至于近前，即将旗一招，以扇扇之，则顺风发火，彼之皮毛无不糜烂矣。此一战而成功，乃全胜之策上也。”二郎曰：“此法妙妙。第妹亦须往，不然恐兄临时忘之，则误大事矣。”真人曰：“兄一意直前，妹自然随行。”二郎欣然曰：“吾有圣妹，何愁西番哉。”
议论未几，不觉天已五鼓。真人乃谓二郎曰：“今时已寅矣，阴阳之气分矣。妹不能久为兄侍。兄可取妹炉前一撮香，囊而带之。无论在军在涂，以此扣而呼之，妹则辄在。”语毕，乃顾二郎曰：“门前有马一匹，兄即日可骑而去。”真人即命驾鹤轩而去。天色渐明，二郎正起，庙祝已奉汤，沐浴毕。二郎即于殿前拜辞，欣然而别。有《西江月》为证：妖术原来无正，神法自然有真。二门攸判隔渊星，觉迷都由分径。南海朝来神妹，湄州授于圣兄。此行西鄙显威灵，始信得传上乘。
