临济三十三世鹤峰和尚讳济悟。吴门费氏子。父思梅母顾氏。年十二有出尘想。父母可之。送至松陵罗汉寺礼瑞芝光律师而雉度焉。年满二十即造万峰剖石师伯许进具足戒。自此慧发乃以心地不明为忧。谓人曰今之说禅故。多皆未若具和尚之响应如雷也。遂往依之。始于佛日堂中体究本来面目。每叹曰面目不识安得为人。夫子之道费而隐非我欺也。饮食睡眠刻不放下。一夕为灯花一爆。话头不觉粉碎。乃云灯光眼光大地光铓。月不敢白金不敢黄。回途得妙枫落吴江。首座闻之曰。堂头室中添一筹矣。师以淆讹未尽触处用心。时檗庵亦以淆讹有碍。自灵岩来参灵隐。隐即别立一堂令师与之共相砥砺。隐之勘辨愈毒愈辣。一日隐乃痛捶一僧。师从傍顿明下载清风。又作偈云掌掌天难覆髑髅识尽干日不知火爇冰高水自寒难难可惜空花灯上残。隐以为此语不但压倒檗庵。即有鼻孔衲僧亦无有不。压倒也。寻命之职为众激扬而咸服其调摄。渐以事烦而生隐心。故游西江之景德。又栖京江之宝觉。灵隐遣书责之。归而授法焉。康熙六年之夏也。佛眉继席双径乃以濮水之福善。而为师最初开法之地。彼中士大夫聆其旨要。甚生庆幸。嘉禾保社于斯为盛。四方之慕日起。故姑苏之宝树。当湖之竺隐。桐溪之寂照。靡不虚席以相迎也。及主福寿大有疲于津梁之状。云水至者俱惋辞却之。惟以戒雷辈日夕研穷以明宗趣。到老而志不衰唯此一事耳。丁卯秋仲知身不久。一切谢绝。病作而药石亦谢。非有定力而前知者其能之乎。九月十一日起浴。说偈而永诀矣。入室之子四人。师之生也。天启丙寅九月二十日示寂也。康熙丁卯九月十一日住世六十有二。戒腊四十有四。塔建本寺开山和尚之左也。语录若于卷板存楞严藏中。诗文佳处自成机杼。总由性出不事雕琢。性又澹宕颇多古人之雅。人言师之囊橐一无长物而高之。予曰小之矣。夫为知识取其道眼则可如无长物为高不犹同夫丐者耶。此可愈乎贪多务得之辈耳。若知其生平之所重而重之。是真能重鹤兄矣。
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