『曲则全,枉则直,洼则盈,弊则新,少则得,多则惑。』是以圣人抱一为天下式,不自见,故明;【见,胡甸切】。不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争(二十五),古之所谓『曲则全』者,岂虚言哉?诚全而归之。
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