陈立夫兴之所至，挥毫为李正宇题辞：敦煌是我中华民族的骄傲，也是世界文明的瑰宝。写完对李正宇说：“第一次国共合作，我是谈判代表。下一次谈判，我还当代表。赞成不赞成啊？”
李正宇点头笑答：“欢迎立夫先生为祖国的统一大业做出新贡献。”读者大约难以想象，此刻在台北岡山饭店和陈立夫、蒋纬国倜侃而谈学富五车的李正宇先生，10多年前还是新疆米泉县一位地地道道的农民。再早一些，他则是湖北潜江劳改农场的一位被剃光了头的囚徒。当然，如果把时间推到20世纪50年代末期，他就是武汉大学最有名的学生了一这个“最”有两层意思：除了他是当时武汉大学中文系学习成绩最拔尖的学生外，还因为他是全校“思想最反动，态度最顽固”因而也是处理得最重的“右派分子”。而他的所谓“罪状”，今天看起来简直令人啼笑皆非。他既没有给任何当权者提过意见“右派”们最普遍的一条罪状：反对党的领导，也没有说过诸如知识分子地位不髙，民主空气不够等等“反党言论”。性格执著、遇事爱刨根究底的青年学子李正宇，在鸣放会上提出了这样一个问题：铁托到底是什么人？前些年，铺天盖地的宣传材料说他是国际共产主义阵营的叛徒，臭名昭著的***分子。现在呢，又说他是反***战争的英雄，中国人民的伟大朋友。铁托到底是什么人？其实他大可不必发此一问。这压根儿就不是他该关心的问题。对于凡此种种高深莫测的问题，老百姓的任务只有一条：认真学习，坚决贯彻。然而他却偏偏要钻牛角！既然钻了牛角，赶紧退出来就是了，然而他偏不，他要钻到底！这就难怪人家对他不客气了。在全校召开的批斗大会上，他成了万夫所指的罪人。他却从容笑答：不，是你们错了，彻头彻尾的错了。这简直就等于把矛头指向不该指向的地方。他获得了应有的惩处：戴上右派分子的帽子，定为敌我矛盾，丌除学籍，劳动教养。一辆卡车将他送到了湖北潜江劳改农场，成为枪口监视之下的一名苦役犯。
出身农家的李正宇结婚较早，妻子名叫胡克林，是他们家乡的小学教师。李正宇成了“阶级敌人”的消息传到了河南老家，也传到了胡克林所在的学校。在“阶级斗争年年讲，月月讲，天天讲”的时代里，人们乐于传播这样的消息。各种各样的游街示众，杀气腾腾的公判大会，原是人们的盛大节日。于是小学校长正式找胡克林谈话。“知道了？”“知道了。”“有啥想法？”“没啥想法。”
“这就不对了。”“咋？”
“应该高兴嘛！揪出了一个右派分子，清除了革命队伍的隐患，应该高兴嘛！”
“我当然高兴，高兴得很哩！”
“这就对了。但光口头卜表示还不行，还得拿出实际行动来。”“要干啥？”
“写一份离婚申请，寄到法院去，和右派分子一刀两断。”“我没有写过离婚申请，不会写。”胡克林说。“这好办，我替你写。”“那就拜托了。”
胡克林从校长室出来，急急地跑回家里，给远在湖北劳改农场的丈夫写了一封信：学校领导逼我离婚，并代我写了离婚申诉。法院来人调查你千万要沉住气，定要表示不同意离婚。切切此嘱！
李正宇看了信，心中有了底，等法院来人征求意见时，也不说什么，只是将妻子的信拿出来让他们看。法院的人看了，耸耸肩膀，掉头走了。这一面，小学校长已经在积极地张罗着为胡克林介绍对象。对象物色好了，订了曰子让胡克林去相亲。
胡克林说：“法院的判决还没下来呢！”校长说：“那只是迟早的问题。”胡克林说：“没有拿到判决书就去相亲，这合适吗？”校长说：“合适！合适！蹬了右派分子，跟革命青年，还有什么不适合的？”胡克林的眼珠子转了转，说：“要不这样，我去和我妈商量一下。”校长说：“快去快来。人家在乡政府里等着哩！”胡克林出了学校的门，没有问家，也没有找母亲去商最，一溜烟地跑到镇上，搭了一辆便车，连夜离开河南，赶到湖北潜江劳改农场，一头扑进正在劳动教养的丈夫怀里。从此她便丢了公职，跟着李正宇漂泊天涯，尝尽了人间百味。直到现在，她还是一个没有工作的家属。
胡克林写得一笔好字，没有工作，她就替丈夫抄稿子。李正宇发表的数百万字敦煌学论著，都是她一个字一个字抄清的。我见过李正宇的书稿，那一行行清丽娟秀、一笔不苟的楷体小字，使我对这位侠肝义胆的女性肃然起敬。
李正宇的敦煌学研究，是从到新疆当农民时开始的。劳动教养解除后，不知道该往哪里去。家乡河南人多地少，生活贫困，他不想冋去凑热闹。到城里打工，头上又戴着“帽子”，人家不要他。正在为难之际，远在新疆的叔叔来了一封信，邀请他去新疆落户。叔叔是个老革命，在新疆建设兵团当师长，管着好几个农场。接到来信，全家人感到十分欣慰。新疆天髙地宽，又有叔叔这棵大树，他们的前景显然是光明的。母亲、妻子、李正宇一家二：口，高高兴兴地打点行装，告别乡亲，上郑州去乘火车。刚到郑州，从新疆拍来了一封加急电报：情况有变，切勿来疆。是叔叔发来的。一家人顿时傻了眼。房子已经卖了，火车票已经买？上天无路，人地无门，如之奈何？李正宇咬咬牙：好马不吃回头草，哪怕西北是火坑，也要跳进去，走！去了再说！
到了新疆，才知道叔叔因为在农场里搞联产承包，被打成了修正主义分子，已经撤职了。他自己都成了泥菩萨过河，如何能够庇护有政治问题的亲属？农场无法安排，叔叔就想方设法，把他们介绍到米泉县的一个农村里当社员。好在新疆农村地广人稀，欢迎从内地来的劳工，李正宇年轻力壮，挥锨挖土扶犁耕地拉架子车当装卸工都是好样的，生产队长连眼睛都没有眨一下就答应收留了。从那时候起，他们一家人在新疆的农村甩当了将近20年农民。
李正宇到新疆农村落户时，带了一大木箱古书。这是他唯一值钱的家肖，也是他的命根子。离开家乡时，许多坛坛罐罐和桌椅家什他都不要，送给了七邻八舍和亲房。唯独那些当时看起来没有一丝一毫价值的“破烂玩艺儿”，却被他一本不少地带到了新賴。那里面有许多关于敦煌的书籍。原先粗粗看过的，现在他就细细地琢磨起来。开头也许还是为了解闷，而一旦钻了进去，想拔也拔不出来了。泥腿子李正宇当时连选举权和被选举权都没有，也就是说，他不是中华人民共和国的公民，因而没有发表和出版作品的权利。他的研究，完全是一种纯粹的个人爱好。而且为了不致引起人们的怀疑，招来不必要的麻烦，他的研究一直处于偷偷摸摸的地下状态。这里需要提一下李正宇的母亲。他母亲是一位在旧社会上过高中的大家闺秀，一生离不开书籍。李正宇酷爱读书和执著钻研的品格，就是这位慈祥的母亲从小灌输和培养的。到了新疆后，由于他们一家是被打人另册的人，明智的老妈妈隐瞒了自己高中毕业的身份，装成一个大字不识的文盲。在那火红的时代里，不识字要比有文化安全得多。然而读了一辈子书报的人，又离不了书报。于是她便和儿子一起进人了地下活动。李氏家族的“地下活动”往往是这样进行的：每天吃过晚饭之后，李正宇将玻璃灯罩擦得雪亮，小心翼翼地关好房门，然后和母亲围坐在油灯下，各看各的书。李正宇偶尔抬起头来，望望白发苍苍的老母。母亲则透过老花镜片，给儿子送来温暖的一瞥。一直到灯肚里的煤油烧十了，捻子上结起了大大的灯花，母子二人才极不情愿地放下书本，各自安歇了。在整个过程中，胡克林女士则充当着岗哨的角色：她拿着针线在门口干活或者纳凉，看到有人进来，马上大声招呼。老母连忙放了书本，抱起孙子逗乐，李正宇飞快地藏起敦煌古卷，念念有词地学起老三篇或者报纸社论。因而在那样长的一段时间里，村里的人们居然没有发现这个“右派分子”在搞什么研究，更是做梦也没有想到那位老掉了牙的老奶奶竟然识字。
在这样极端困难的条件下，李正宇对于敦煌学的研究有了多方面的心得。他深深地感到，敦煌遗书是中国古代学术的海洋，包罗万象，无与伦比。它包含了我国中古时期的政治、经济、宗教、艺术、语言、文学、民俗、民族关系、天文地理、科学技术、农业水利、医学巫术、公安侦破等几乎全部社会生活的内容。历史上的许多重大事件和重大举措，在敦煌遗书里都可以找到根据。以均田制为例，从北魏开始，一直到北周、唐、五代、宋都搞过，是一种封建社会自我调节的土地制度。但是在正式史书中记载却很简单，只有空泛的叙述，而无具体的实例。到底实行了没有？怎么实行的一直是个疑团。这个问题被我们的敦煌学家解决了。李正宇发现，在敦煌遗书中，保存了大量不同时代的均田文书，而且记载得非常具体：户主的姓名，多少人门，每个人的名字、年龄、性别，应受田，已受田，每块地的位置、长宽、大小，有什么水渠，以及谁是残疾人、谁是出征的战士（以上两种人免赋）等等，都记载得一清二楚。证明我国历史丄确曾搞过均田制，而且实施得比较认真，不是一句空话。这种带有改革色彩的土地制度，在一定程度上缓和了阶级矛盾，发挥了土地效益，使广大农民得以休养生息。
在司法审判方面，过去一直认为我国保存下来的最早的案卷是山西洪桐县的苏三案卷。李正宇的研究将这一公认的结论推翻了。他从敦煌遗书里发现了后晋开运二年的土地纠纷案卷。而那是一千多年前的事情，比苏三案卷要早好几个世纪。在那份案卷里，有寡妇的诉状，有节度使的批语，有都押衙法官的调查取证，有地契，有双方袅事人的口供，有见证人的证词，以及法官请求结案的呈文。最后是节度使曹元忠的判决：既经查实，土地归还原告。特别值得一提的是，从寡妇写诉状到节度使判决结案，一共花了12天时间。效率之髙，速度之快，法律程序之完备，给我们提供了很多思考的天地。
李正宇在研究中还发现了一些非常有趣的现象。人们原先一直以为，“石油”一词是宋代沈括的《梦溪笔谈》里最早出现的，而“煤油”这个词则最早出现在明代李时珍的《本草纲目》中。李正宇在研读敦煌遗书时，发现在五代后晋的一张《归义军军资库请凭牒》里，就已经使用了“石油”和“煤油”这两个词，比沈括早了一百多年，比李时珍早了好几百年。从而将我国发现和利用石油的历史推到了一千年前。尤其令人叫绝的是，在敦煌遗书中还发现了大量的商业广告词。现代人原以为铺天盖地弄虚作假的广告是20世纪的专利，谁知我们的古人早就抢先了一步。在一千年前的五代，广告文学就已经以这样或那样的形式出现了——
其一：某乙铺上新铺货，要者相问不须过；交关市易任平章，购物之人但且坐。
其二：某乙铺上有，桔皮胡桃瓤，梔子高良姜，陆路诃梨勒，大放及槟榔，百病都医治，保君万事昌。
前一个是杂货铺的广告，后一个是中药铺的广告，笑脸相迎，拍胸脯打保票，可谓抓住了顾客的心理。在用浮夸之词招揽顾客这一点上，古今商人的手法原是相通的。
