（廣儀文中勸修居初。今為略本。警策述意。故結之於後）。
按本經云。若立長期一百二十日。中期百日。下期八十日。上之十門既錄廣儀別行。宜以七日為一期限。乃至七七日。隨意堪任。晝夜六時禮請三寶。不得託事放逸睡眠。亦不得少選念世五欲。或遇三八或逐日發意修之。皆無在焉。若於新歲之初。聖制之前。以七日為期者。須於道場外別置禪觀堂。逐日散華之後。引諸行人歸於堂中繫念數息。如遇時促。但於法座前作數息觀。亦量當時之宜。又將入壇場并出懺已。亦於此堂諷誦經文。向云道場內誦經者。亦示一廗之行用耳。儻有精勤偉士。希心前古。依乎三期限內修證者。善莫大焉。若桉經文通於四眾。其尼眾士女皆在道場禪堂之外。一心發願屏緣修之。況此本是禪觀道場。其諸禮懺但是方便。苟慢心不除。信心未發。三業懈怠。惑亂諸徒。聖賢不喜。神祇不祐。勉旃思之。
