光绪二十六年春、余以宣讲 圣谕劝民息讼赴东南乡各集镇连日狂风黄尘蔽野春麦垂萎秋禾未布农夫悬囗翘首望泽、欲归而祷恐邻于渎 【去岁四月旱甚求雨于城隍庙灵应无比有文记其事嗣秋七八月麦已布种十之七八定太尊以省中祈雨强为效尤渎神甚矣宜其不应余鉴前失非真旱不敢设坛】 心窃忧之、适至聂索桥值演剧赛神主庄长马秀山客寓为余道前太尊及前某令祈雨灵应一二事纚纚可听因命僧洒扫庙宇洁洽香案余于是夜斋坐清心虔诚默祝昧爽步行至真武庙前拈香如礼问诸父老曰雨以十日为期可乎、佥曰未晚也余叩头至地祷曰知惠民县事柳堂闻神之灵应久矣敢以民命相烦十日以内如降甘霖皆神之赐也堂将率诸父老以敬答神庥祷讫归署命住持僧朝夕焚香以代此三月上巳也乃不出五日大雨倾盆、自戌至丑三时乃止则神之灵应为何如哉尤可异者毗连之区多未蒙泽而本境惟胡家集一带虽巳得雨不堪布种余以公至其地复默为祷夜降大雨一阵诘朝叱犊之声巳遍郊野、屈指计之仍不出十日内也则神之灵应又为何如哉一时农民欢声如雷咸相与致贺以祈祷之功归余余辞不敢居夫亦谓会逢其适未必因祈而然耳而诸父老则曰非神之雨有春日雷电以风若决江河者乎、非祈之功有界画分明合境均沾而邻封未被者乎且真武北方司水者也雨之来未有不从西北者此亦其一证矣余以诸父老言近理、而感戴神德也姑不与辩爰诹吉日制祝谢神以酬前志洽舆情焉至祈祷之功、则终不敢居也、
○文
惟真武帝其职司水聂索建祠自成化始御灾捍患民受其泽每岁季春禋祀不绝庚子三月雨泽稀少秋谷未种春麦将稿、余以劝民薄言履止演剧赛神节值上已居停主人道神往事祈雨灵应巳七十二命住持僧洁洽庙宇斋坐清心默祝无语昧爽谒神叩头至地十日而雨皆神之赐不出五日膏泽大沛雷电以风盈沟盈浍合境百里均得甘澍毗连之区、泽未广布有胡家集不甚汪濊日昨又降仍十日内绿野人耕叱犊声起草木荣滋农民欢喜兹诹吉日、仰答神庥、梨园一部、长歌短讴、率诸父老、稽首百拜凡兹兆民神灵是赖惟愿明神雨旸时若永卜休征年丰人乐人乐年丰报赛尽礼继继承承无替厥祀尚飨
稽旧图桥之跨徒骇河者十余座而巨丽宏敞以申家桥为最邑乘所谓固安者是也创始于前明万厯戊戌其重修之最后者则为 国朝同治甲戌焉余以光绪丙申浚河至其地见巳数断、存者仅露上面石夏大雨水高桥数尺往来阻行人窃谓河浚而桥木修、非计也然功大费巨不敢急切议举行而邑博士弟子员张君文硕者居桥北里许、锐意任其事余嘉其志捐百金为倡复函致各僚友佽助而在事诸君子亦分挟缘簿赴各约摹化以书捐所得之数估计之巳有嬴无绌遂于丁酉春兴工至夏五告竣规模一如旧统计费京钱七千余缗非挪借即拖欠方谋落成以招集捐款讵桑家渡黄河漫溢全境被灾事遂寝直至己亥岁收中稔始折柬招之不应设筵席招之仍不应加以余之名帖谕单、亦有应有不应夫修桥善事也输财义举也书之簿者非必有所强分而任之亦非所甚难也慷慨于先而吝惜于后如众债何不得巳乃量距桥之远近分以差等、限以时日而欵乃稍稍积也欵积而仍不敷即以挪借徒骇河钱抵之而工乃克竟、噫难矣哉、张君与诸君子不欲没是工也故乞余为记而勒石焉
邪教非能惑人人自为邪教惑耳其为邪教惑者何见理不明也其见理不明何未尝读书也然则欲杜绝邪说昌明正教自必以广兴学校为第一要务矣光绪二十六年拳匪仇教、酿成巨祸除照东抚新章匪产变价、抚恤教民外因劝小康之家出资设立义学、小以成小大以成大有不敷者捐廉助之先后巳立郭家庄等十五处由是读书者日益众明理者日益多自不至为邪说所惑或与风化、不无裨益、谨儗条规禀明上宪立案云
一义学本金若干、必须庄长中之家道宽裕者经手清立帐簿按月二分生息以为延请塾师之资如有欠户还不到者责成经手之人先行垫赔再为禀明传追
一庄长经手放钱准以三分或二分五厘起息所得余息以备垫赔如无垫赔余息入公自用均听自便
一庄中或有旧存公项愿入义学者、禀明同登帐簿照章办理、惟余息无论三分二分、均须入公、经手之人、不得自用以示区别
一承使义学钱文之户须以地作保无地者以有地之户作承还保无地无承还保者概不放给以昭慎重
一承使义学钱文至少亦须十千不得过为零星至多亦不得过五十千、以示限制而防亏累
一每年延请塾师何人何日入馆、学生几人束修若干须于灯节前后、预为禀明以备查考
一每年如得利五十千者、以四十千延请塾师、余作杂费、如庄中有公欵、及富户津贴者、则不必拘
一塾师、须请端方之人如教读不能得力次年即行更换、不得瞻狥情面以致误人子弟
一义学为贫不能读书者设、无论本庄外庄均准附囗不得勒索束修分文如有余之家或愿借给房屋或捐备三节酒席或酬谢塾师不在此例
一庄中有愿捐义学本金者、无论宅地银钱禀官赏给乐善好施、匾额以示奖励
一每年腊月、须将义学帐簿同众清算、一次有无余欵将帐簿呈官标发张贴示众以昭核实而防弊端
一此欵专为义学而设庄中无论何等公事不得挪用、如有水旱偏灾之年、无人读书禀官将欵积存俟年稍转即行补请无灾不得借口以致日久废弛
一义学本系善举庄棍视为利薮缠讼不休转足为累本县深以为恨、此后但有为义学控告者轻则批驳重则提惩以杜讼端然经手之人亦必须洁巳奉公不使庄棍有所借口如查有弊窦罪亦在所不宥、切切
一此次义学为拳匪惑众扰害乡里而设当以抚宪所颁四言告示列入正课童而习之终身不忘庶不致再为所愚推之乡学五百余处亦一律发给本县于赴乡之便入学亲为查考有能背诵上口兼通大义者奖给笺纸笔墨折扇等物以示鼓励
考志乘惠民县向无书院、其有三台书院自咸丰二年始、建之者前知县事余芰芗先生也先生既捐巨欵、购地基修堂舍、复定善后事宜以本金若干发当商生息以余利若干为山长束修生童膏火、并捐廉一千一百千一并发当得利为科岁两试卷资至今守其法不敝享其利无穷其它嘉惠士林诸善政邑绅士如李笠村张贯如高向廉诸君曩皆身受之而能道其详是诸生童今日之得以优游学校听夕肄业者皆芰芗先生之赐也夫积德必报者理之常而善人无后者事之变先生当日以循良上达天子听后摄武定府篆善政尤不可殚述宜其子若孙必昌大蕃衍继继承承以罔替厥美讵意不五十载、其嫡孙既夭折乏嗣其嫡堂孙小舫者竟以微员需次山左穷困到老以终而孤儿寡妇流落郡城、与乞人等噫、是果善人无后先生适际其变耶抑积德之报时尚有待耶不得而知也小舫名敦培其妻范氏以没者之窀穸未卜生者之餬口无依遣抱具禀率其幼子弱女涕泣凂余求救于邑绅士亦以其祖芰芗先生曾有惠于学校而学校中之受其惠者必不忍坐视其饥寒以死而不以手援也虽然书院本金既不可动移而余利又仅敷一年之用遂与诸生童约每月由膏火项下酌提一成得钱十二千文以六千为范氏母女衣食之需其余送其子入三台书院读书以为笔墨衣食费、如此则所损无多而所全甚大他日此子果克成立是余氏之得以转困为亨、家声复振者、又皆诸生童之赐诸生童之所以报芰芗先生者甚厚先生有灵亦当冥感无既而益信积德必报之理之终不爽巳诸生童颇不河汉余言即以闰八月课为始焉、
城西南十八里大杜家东张家西有沟焉为沙河南数十村泻水之处嗣以黄水淤梗不能引水入河每至成灾乃相地之宜购地疏浚救出腴田数十顷禀明大宪立石为文记之其词曰沟曰惠民志实也曰西惠民沟别乎东惠民沟而言也先是有张家河沟者商河七十二洼之水由瞻圣桥入县境之寇家北流三十余里入沙河河以南数十村无水患至光绪十四十八等年黄河屡溢节节淤垫水不下行夏秋大雨田尽为泽成灾几无虚岁余留心查访一阻于马家店西之大张家一阻于淄角镇西之陈家湾督夫挑浚而张家集南之水患息然不能入河集北十数村患之二十四年夏谋由集西北十二里之申家庙挑沟顺入未及兴工黄河由济阳县桑家渡决口全境几被灾议遂寝由是查灾放赈舟行必出入沙河惟张家河沟甚便利其南梗阻者数里而巳申家庙则潺湲细流不能容舠道又迂悟前此失谋俟合龙民力稍复决意由此挑顺引水由旧道入河二十五年春勘定克日兴工所占民田除道路外计亩以京钱十五千买之工具无一阻挠者而大杜家王玉甫家意存偏私淹不领价复借改申家庙水道捏词赴各衙门上控缠讼半年未得直余以事赴会垣大雨闻该两村擅将所挑之要处堵塞急归决开禾巳伤、传为首者责之私见终未化然积潦不存得及早种麦收数倍常岁讼者意稍转今春复竟前工使与韩家湾吕家湾皆衔接一气水畅流入河岁无报灾者讼者意尽释乃请领地价云嗟嗟小民无知大抵难于图始而乐于观成固无足异者是役也先后买地三十七亩六分零费钱五百七十四缗零地均缓钱漕并绘图贴说禀明各上宪立案独是黄水为灾无数年无之倘再有淤塞难保不仍有意存偏私如彼两村者不可不预为防也故命以今名詟石记之俾知是沟挑修之难关系之重庶不时疏通永得与东惠民沟分流并美焉是所望于后之君子
余承乏斯邑将及五载凡庙之载在祀典者无不以次兴修、焕然改观惟西门大街有红楼者祀观音菩萨墙倾势欹一片瓦砾左右居民穷困不堪每至其地望之觉有败气意欲兴修而以不在祀典为嫌今春有老人李某者年逾古稀偕首事高某等来见据称此楼之修、距今巳六十余年先是西门数街如锺骆武耿诸姓富而不贵有堪舆者谓撤去楼上照壁改楼前水道便利科甲一时为其所惑从之讵知自兹以往渐就衰隳不惟不贵且有穷无立锥者矣每欲复旧以工大费巨不敢轻议今以鄙人垂念及此故敢以重修请云云窃思此庙虽不载祀典而菩萨以渡世为心非若寻常淫祠可比况有关于数街之盛衰乎即许捐五十金为倡克日兴工规复旧制倘果如老人言从此神明默佑凡托庇宇丅者必日见起色不六十年次第驾慈航将灾黎渡出由是而贫者富富者益富子弟多赖礼义日生转移风化在此一举岂第富贵而巳哉是又所望于后之官斯土者至楼之创始碑碣失考矣
天下礼典之重有重于春秋二祭者乎无有也故乡党礼器图考为竹者、为木者为陶者为金者祭有定器器有定品品有定数颁自都会行之下县罔有异同其供奔走诸司皆责博士弟子员为之不衣冠不得将事也偶有失误褫衿顶、永不开复典何重义何严哉、谁敢不奉承维谨者惠民为附郭首邑与武定同一 文庙整齐严肃阔大宏敞为十属冠惟祀典不能如礼祭器祭品寥寥数件奉执事者礼书乐舞生数人而巳何简亵至此哉适邑绅张会一司马予告归持丁文诚公所订祭器图一册学博陈君孚庆欲仿而行之绌于款谋之余先是三典及各银行应领车脚钱二百二十千文向可不发余诸事核实不欲循陋规然分给则所得无多、合捐则所成甚大告诸商作为捐款 文庙生息不敷以是补之计添木器竹器三百八十有三陶器二百八十有八金器四十有九均照图制造祭品亦如之由是而 关帝而 文昌而 奎星下至忠义节孝各祠无不一一如式其执爵捧帛读祝奏乐诸要事由学官前五日选定某生司某事、预至明伦堂演习以防陨越祭毕食以祭品以酬劳焉今岁秋丁规模巳具踵而增之当必尽善尽美行见秩秩然彬彬然与鬯政者借以将恭敬而交神明不失礼意之所存而博士弟子员以有事为荣亦将娴习礼仪、一切里党因陋就简之习可不相沿久之家诗书而户礼乐风俗且有蒸蒸日上者仅祭器云乎哉虽然人存者政举是在府县两学博随时检点、认真经理方可久而不敝不然亦具文而巳何礼典之足云
余疏浚徒骇河之明年戊戌张文硕赵丹桂等先后以重修申家桥白家桥请余以两工不并举先申家桥白家桥从缓焉讵工竣、黄流为灾捐款愆期直至己亥秋、始勉强凑齐、今春赵丹桂协王敬修来复以白家桥工请余难之然察赵情词若有廹不及待者不忍重违其意亦援申家桥例许捐百金为倡孟夏赵复协卢本汉来谓布置巳有绪将动工、需欵甚急余先以所捐之半予之尔时窥赵头颅半边微肿问之知鬓生疖初不以为意乃竟溃而成痈至五月五日即以是陨命其前之迫不及待也其预有所知也耶不可得而明也闻捐馆前一夕招本汉至榻前以桥工嘱之而不及其它可谓急公好义不惜其身者矣嗟嗟、余承乏将及五载凡黄河工、赵无役不从兹东南半壁助我何人哉闻之郁郁几不能视事幸本汉受其嘱不负其任刻工巳过半通车马往来余急以未付之半予之促竣工恐冥冥中负我馨山 【丹桂字】 也异日诸务皆本汉之责矣至王敬修为义塾师焉肯以琐事相烦哉是役也费不及申家桥之巨而集款之难过之一时相助为理者如劝捐监工司出入诸执事均不无微劳、例得附书焉书此付本汉工竣勒石可矣、时庚子十月
怪力乱神圣人不语义和拳兼而有之光绪二十六年春、抚帅袁出示各州县禁义和拳会时县境未有学者夏四月东关有宁津宋姓童子二教人以降神之咒童子皆用为戏余闻之驱逐出境越二日自相传习巳五六人父兄罔不呵止私习究不能禁也然尚知畏官至五月二十五日朝廷有义民之奖公然以庶人而操生杀之权、虽抚宪具有卓识始终严禁而百姓祗知有 天子不知有疆吏州县奉承处处棘手迨至六月半势如燎原、几至不可扑灭而盐山县王刘二匪首自庆云县纠聚匪徒干余人径入郡城、谋扎粮台迩时城内寸兵俱无同城文武皆瞪目相视胆为之寒承办北路边防委员曾太尊启埙以请兵去本府曹太尊榕坐镇而巳余身任地方、责无旁贷乃含垢忍辱从容见以客礼争以口舌 【大旨责以义民宜北不宜南等语】 该匪既穷于词复于暗中散其胁从翦其羽翼 【济阳惠民二百余人遣之归】 又执盗犯匿其中之张黑小斩之若辈岌岌乎有不克自保之势遣人秘探巳潜踪去矣外匪既靖内匪自易下手适值有六月二十一日保护教民谕旨郡城又有张刺史星源督带步队二百人住扎防剿余得分身遂于七月初带自募勇队周厯四乡亲为开导择匪徒中尤为恣肆之梅鸿文于清河镇斩首枭示一时远近无不震慑均请解散归入民团而传闻滨惠交界之成官庄一带首事成言训为首聚众七八百人揭竿起事城中诸友皆函致万毋轻往督办河工何太尊亦以为言余以该首事不学无术勇于任事昧于见理必为义民二字所误决不至甘心从逆径入其地唤至前晓谕之并动以利害该首事惶恐无地如梦初醒一昼夜间、传谕习拳各村立为解散焰遂以熄时有讹传余为拳匪所困者、张刺史派裴帮带督队至麻店候调而余巳无事归矣嗣北来马匪四五人复传伪帖相与勾煽谋于八月初十日同聚于城南三十里之张家集余预有所闻先期往剿获勾匪之张宗信监禁境内一律肃清焉是以武属十州县、皆遭兵刼独惠民无之教堂均被焚烧惠民不惟华式无恙即洋式亦均保全、方在私心庆幸间讵意能防之于境中不能禁之于域外闰八月初一日济阳玉皇庙聚众戕官之案匪首孙玉龙既是本境人民胁从亦不一而足抚宪札饬急如星火烈如雷霆以余平日官声尚好从轻记大过三次勒限半月如不获犯将登白简余悬赏购线尽力搜捕虽所费不赀而于旬日内将著名各匪尽数报获 【大抵各庄长之力居多】 日昨已奉批将过销去统计先后正法八人书曰自作孽不可活此类是也虽慈父母尚无如何况官长哉亦祗得归之刼数而巳现又拏获十余人訉明确有应得罪名惟案巳拟结且多不及岁意欲网开一面得少杀一人则少杀一人然不加惩创恐不知悛悔再贻后患爰援金作赎刑之例同与拳场毗连各村之家道小康者责令出资作为义学本金以二分生息延请塾师小以成小大以成大真有不敷捐廉助之刻已添设十六处合之旧有义学十八处已三十四处并拟章程十四条发交各庄长遵照最要以抚宪颁发严禁拳匪四言告示、列入训蒙正课乡学五百余处亦如之由是诵习既久人人知拳教为害必不使子弟误入或亦转移风化之一助欤
或问义和拳谓匪乎余曰三尺童子天性末漓何得谓匪或问义和拳非匪乎余曰白昼抢刼持刀杀人何得谓非匪或曰然则义和拳其在匪与不匪之间乎余曰不然匪自匪不匪自不匪、何得谓在匪与不匪之间或人不解请详其说余曰难言哉是非亲民者不知有亲民之虚位而无亲民之实心能知亦不能言也子既愿闻请申明之夫右义和拳者非曰保护身家即曰效力 朝廷皆非探本之笃论也盖其初习犹灯社然一村有村村皆欲效尤在诸儿辈不过一时嬉戏争奇鬬捷力欲见好社首囗之东则东呼之西则西浑浑噩噩一无所知然而社首贤则借以报赛可巳即巳不贤则借以渔利可巳而不巳义和拳香头襄坛之类即社首也、其贤不贤之所分即义和拳之匪不匪所系仇杀教民小儿乌知为教民也社首告之也社首胡为而杀教民不杀教民不足赫平民也平民不随即教民也由是生杀之权自操之祸福之权自主之何所图而不可哉、其隐恶如此而借仇教以行之不惟习拳之小儿不知即习拳之成童亦不知也伊但告以辅清灭洋而巳告以勉为义民而巳乌知其陷入匪徒哉故社首之贤者一经开导即行解散而不贤者虽三令五申若罔闻知诚以此不肖之徒北方无事尚可散处以藏身京津一失祗有此义和拳一途、可以避匿其奸拳场一彻近则无所餬口远者且恐杀身故始终盘踞挟制多人盘踞者匪也挟制者不尽匪也总之人而匪义和拳固匪即不义和拳亦匪义和拳杀人固匪即不杀人亦匪何也主杀人者也首恶所必诛也人而不匪不义和拳非匪即义和拳亦非匪、义和拳不杀人非匪即偶杀人亦非匪、何也有使之杀人者也胁从所宜散也吾故曰以义和拳谓匪不得以义和拳谓非匪不得以义和拳谓在匪与不匪之间亦不得惟离义和拳而论其平月是为得之或人闻之惶然曰读五月庚戌 上谕有无论会不会但论匪不匪之语巳救出无数无罪愚民今子更进一解、无论今日匪不匪但论平日匪不匪则更救出似有罪而实无罪愚民不少矣仁人之言敢不敬佩请备书之以为世告
今年五六月间义和拳到处皆是必以为匪而捕之则不胜其捕且亦无罪可加至聚众擅杀皆匪类为之不过借义和拳为名耳故为所煽惑之小民黠者见其不良及早散去 【石人王家往庆云挂号见大师兄贪财请归民团】 愚者畏其术甘听指呼甚至有玉皇庙戕官之事其实敢于戕官者非义和拳也匪类也即以惠民先后正法者而论孙玉龙梅鸿文营混也王惟仔王雨仔赵长命仔人贩也、盐枭也王之才杀其幼女以祸人者也张黑小马贼也、皆盛世所不容也、李芳同王正南于两仔、亦土棍也惟赵产仔、赵连升仔年不及岁昔曾习拳闻风往戏适值此案俱行诛戮未免巳甚矣且玉皇庙供称县境人一百五十有奇实祗三十余人余皆庆盐滨蒲等处溃匪随孙玉龙奔往故亦以惠民人呼之而此三十余人多半为匪首所逼、不敢抗违谋村去一人以虚应故事然亦但曰往聚非云抗官也即巳抗官而此为所逼者必不敢赴前敌持刀杀人当亦在未减之列况此案戕官一人杀兵勇十二人已正法五十余名尚不足抵乎若必追其五六月间之事迩时 朝廷尚重用之愚民何知、而能见及事后乎概加之罪果置 皇上于何地平情而论、七月初十日以前之义和拳、祗知有义民之奖无论滋事与否皆可不究盖我军既与洋人开仗杀洋教正以翦洋人之羽翼其习之者愈多益以见 天子威灵尚行于海内耳至七月初十以后保护教民谕旨远近俱巳奉到出示晓谕再不奉行罪在不宥矣然试问县境一千二三百村奚啻十数万民而玉皇庙仅三十余人除匪首又皆被逼虚应故事之人益信五六月间之义和拳多系良民也是以经抚宪迭次饬拿俱以实情上达而地方亦卒得安然无事、海丰一经兵剿人心惶恐逃入郡城避难者几满、事同而安危不同岂别有良术哉亦惟处以镇静不以义和拳故误我良民而已此余所以离义和拳而但论其平日也乎或曰子离义和拳而但论平日诚得之矣然论者人也非义和拳也若离人而论义和拳、是耶非耶当学耶不当学耶余曰怪力乱神圣人不语四者兼而有之、语且不可其不当学又何待言或曰五六月间、不惟村农学之间有读书人子弟父兄亦不深禁即不学亦绝不以为非而心向之者何也余曰中国受外国凌侮平民受教民欺压人人衔恨无以制之一旦传闻义和拳烧洋楼毁电杆之奇技明知非正未始不足称快如父母受强邻之辱人子无能为役而忽来山狗野兽将辱我父母者咬死为人子者能不感之、旁观亦必乐为称道之岂尚以其非类而深究之乎、其心向之也亦犹是耳忆当义和拳胜时、有问余者曰义和拳能久乎、余曰兵无主则乱无饷则乱二者俱无何以能久且如能久徧地皆鬼是阴世非阳世也或问 朝廷何以用之余曰天地之大何奇不有焉知非外国恣肆神人共愤特生此类使之互相杀害 朝廷用人使诈使贪不拘一格或亦以毒攻毒之一道欤是余亦不能不心向义和拳也然实非向义和拳意有在也而万不料义和拳之恶劣至于此极为 皇上惹出如此大祸也惹出如此大祸则义和拳罪该万诛而向义和拳者亦当反而自愧矣故余设立义学以袁抚宪四言告示列入训蒙正课以能见事未然始终严禁确乎不拔固不待洋兵不入东境而巳为百姓造福不浅矣则义和拳直当深恶痛绝子子孙孙永垂为戒岂第不当学而已哉、或曰义和拳之不当学吾闻之矣然拳曰神拳有神乎无神乎、余曰以为无神三尺童子未尝习艺持刀而舞勇力过人似非无故然竟以为神、但念咒语一呼即至、何神如此之多而招之如此之易总之不知何处遗此数万无主冤鬼、来勾此数万在刼生灵不托神不能被诱如此之速即不能被杀如此之惨也一言以蔽之曰在数难逃而已刼数已满咒亦不灵非其明证欤或曰子之言甚善请书之以备览
自古邪教不能成事谁不知之、设平日内外大臣修明政教国富兵强使无敌国外患之忧何至义和拳乱及辇毂剿抚两难皇上之用之也不得巳也谁为为之、致有此失也既巳失矣而不将错就错急图勤王同心协力背城一战、乃于生死呼吸之问以为邪术能偶胜不能常胜、作局外间谈、是犹父母病上实下虚误服泄泻之剂致伤元气益形虚弱为人子者当急求良医设法补救即明知不可断无不为下药之理彼识时务者所见固属远到而胸横一和字囗囗由手以俟其败致 两宫蒙尘、终照所议一似确有把握、乃必加用义和拳之王大臣以罪而后开议又必加以重罪而后开议重罪既加议仍不成将毋罪及 两宫乎为臣子者何以见天下后世乎、闻前抚毓被谪锡良谏曰此人有忠愤气 太后曰吾亦知其有忠愤气祗此一人将焉用之言至此不觉泪下果尔则识时务者之有忠愤气与否早在 太后洞鉴中特大权分持、无如之何耳嗟嗟京津既为各国分踞东三省又被俄国侵占直省全境囗烂不堪山左以袁抚帅保护教民有功尚可偷安旦夕世局如此、和议即成何以为国哉读纯斋柳大令义和拳诸作仁人之心见于言外不禁发狂而抒管见于后识者得毋有讪上之讥乎、海滨逸士书后
